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家借用古代道德綱常對風水形勢要素的概括性總結。三綱指氣脈、明堂、水口，五常指龍、穴、砂、水、向?！兜乩砦逶E·地理總論》謂三綱："一曰氣脈為富貴貧賤之綱；二曰明堂為砂水美惡之綱；三曰水口為生旺死絕之綱。"謂五常："一曰龍，龍要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。"氣脈即龍脈，龍脈勢大，如天馬行空，氣象尊嚴，有千軍擁護，旌旗團簇，則生氣旺盛，力量綿遠，結之地乃貴，葬者得氣多，發(fā)福悠長。若勢弱則氣薄福小，故曰氣脈為富貴貧賤之最重要者。明堂乃穴前砂水朝會之所，生氣聚會之處，要方正端平。如王者聽政之堂，前有朝案，后有枕靠屏風，左青龍右白虎，周遭眾水纏繞城局完密，始為藏風聚氣之佳地。若明堂側裂傾頹，從護之砂縱佳，生氣亦難融聚，或縱有所聚，亦隨風而飄散，故曰明堂為砂水美惡之最重要者。水為財源，亦為生氣之外氣。若得重重關鎖，則氣盡聚于垣中，是為生、旺；如果直去無收，則財氣盡泄，是為空亡之地，亦曰死、絕。故曰水口為生旺死絕之綱。五常之中，龍真者，謂其勢遠大，發(fā)脈悠長，纏護綿密，帳幕重重，有迎有送，剝換星尊；穴的者，謂龍勢止息，垣局周密，眾砂朝拱有情，明堂平坦端正，曲水繞抱，證佐分明。砂要秀者，但凡山形水土，皆為生氣所發(fā)生，清秀圓潤，茂草修林，為生氣之形。若山焦草枯，巉巖崢嶸，是為惡氣所凝也。水要抱者，來水彎環(huán)而繞護，去水之玄而回顧，皆有情向穴，穴心周圍之水，均須上開下合，臨頭合腳，合襟纏繞如蝦須、蟹眼、金魚之形。向要吉者，謂當避兇煞之方，如五鬼方，絕命方，禍害方，六煞方；就其吉利之方，如生氣方、天醫(yī)方、延年方、福德本位方。 |
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