四、探討化氣格理論:

化氣，即十天干相合而化，這一現(xiàn)象稱之為化象。如甲己合而化土，乙康合而化金，丙辛合而化水，丁壬合而化木，戊癸合而化火之類。十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也”。而所謂“化得真者”，是兩干合而成化、由原來兩種五行，能夠易變出一種新的五行，即為化得真，四柱見日干真化，那么取用即以化神的喜忌取用，再不以日主五行喜忌取用，此即為“化得真者只論化”。“合”者，貴在合于中和而不偏，如一甲得一己，陰陽和合，如一男一女結(jié)為夫妻，是謂得中和而不偏；若一己合兩甲，或一甲合兩己，是謂陰陽偏頗，如婦多夫少，或夫多婦少，相互爭妒，這就為亂之道！

一、凡是化氣，只取日主天干的配合，或月、或時(shí)都可以和日干相合、如日干與月干五合，或日干與時(shí)干五合，但不可日干同時(shí)與月干、時(shí)干五合，如見月干、時(shí)干同時(shí)透出與日干作合者，則稱爭合，不能成為真化。如甲木日干與己土作合，而見月時(shí)兩干同時(shí)透出己土者。所謂爭合妒合，即兩干合一干，猶如兩男戀一女，兩女戀一男，必有爭妒之意。如干透兩辛一丙，兩丁一壬之類。到底終有合意，但用情不專。但若中間有干相隔，則全無爭妒之意，雖不謂爭合妒合，但亦不能合而成化。如一命例：甲子、己已、甲戌、癸酉，年日兩甲爭合一己，己土用情不專，無所適從。

二.凡合而化氣者，必須時(shí)干引出化神，經(jīng)書中有“逢龍即化，化象斯真”之語，龍即為辰。十干合化，取《洛書》九宮，五為土居中，所以十干之合，必得辰而后方化。因十天干之合，而至五辰之位，化氣之元神發(fā)露，故而成化。如甲己合，從子起甲乃為甲子，順行為乙丑、丙寅、丁卯，至五位得戊辰，戊土引出化神，故甲己合而化土；乙庚合，從子起丙為丙子，順數(shù)為丁丑、戊寅、己卯，至五位五位得庚辰，庚金引出化神，故乙庚合而化金。同理，丙辛起戊子，至五位得壬辰，合而化水；丁壬起庚子，至五位得甲辰，合而化木；戊癸起壬子，至五位得丙辰合而化火。所以，日干化成什么五行，時(shí)柱天干見這種五行的陽干、地支見辰，即為真化。

三.化神必須是旺神，如得不到月支旺氣，只時(shí)柱上有旺氣亦可，但假若日干只得到月柱旺氣，則不能為用，只有從月時(shí)兩柱上同時(shí)得到旺氣，才能合而成化。所謂旺神，是指化神旺相，月時(shí)得氣，日主孤弱，不得不化。而且相合之兩干不被它干克制，如日干甲，月干己合，則不能見庚克甲，也不能見乙克己。甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月也化，柱中如有戊字間隔其中，則甲己不能化，因?yàn)槲炫c己妒合。喜生于戊辰時(shí)。辰戌丑未四月，柱中土逢生旺，不可再見火，見火則土燥，見木則土受克破。因此，甲己日怕生于丙丁時(shí)，除辰戌丑未月之外，喜見丙丁，也不怕見木。

甲己合化土，為中正之合，安分守己，重信義，若命局中無合化之五行，又帶七殺者，則缺乏情義，性剛不屈服！乙庚化金，非已酉丑月不化，其次申月也化，喜生于庚辰時(shí)。如四柱中有甲間隔其中，為妒合，也不能從化。乙庚合化金，為仁義之合，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，重仁守義。若有偏官坐死絕等弱運(yùn)，反固執(zhí)已見，輕仁寡義。丙辛化水，非申子辰月不化，其次亥月也化，喜生壬辰時(shí)，以土為官，見庚字間隔其中，為妒合，不能從化。丙辛合化水，為威嚴(yán)之合，儀表威嚴(yán)，智力優(yōu)秀，若帶七殺或坐死絕者，反性酷無情，怪僻寡和。女命丙辛合化水逢支沖、性感縱欲。丁壬化木，非亥卯未月不化，其次寅月也化，喜生于甲辰的，以金為官，見壬字間隔其中，為妒合，不能從化。丁壬合化木，為仁壽之合，心地仁慈，長命多壽。女命若命局中遇水過旺，則為淫欲之合，男命也是。若坐死絕者，酒色破家。

戊癸化火，非寅午戌月不化，其次已月也化。以壬癸亥子為官，見壬字間隔其中，為妒合，不能從化。戊癸合化火，為稱無情之合，主相貌俊秀，禮節(jié)周到，但薄情乏義，男多抱玩世之心，女則多家俊夫。若成真化，則以化神論命，和以日主論命一樣，也要以生克制化，喜忌配合來推論。要根據(jù)化象的衰旺強(qiáng)弱，如化神旺而有余，就宜泄，以能泄化神之物為用神；如化神衰而不足，就宜生助，以能生助化神之物為用神；如化神生旺就宜克制，取官殺為用神?？偠灾?，以化神論命和以日主論命的原則是一致的。甲已相合，生于季月，支全辰成丑未，為夫從妻化，從土；若生于春月，支全東方亥卯未或寅卯辰木局，則妻從夫化，從木；丙辛化水，生于夏月，則從火；成癸化火，生于冬月，則從水。所以化合之局，都要化神乘旺秉令，原局日干，氣勢衰絕，方能相合而成化。

凡從格，以所從之神為用神；而化格，以生我化氣之神為用神，如化神過于旺盛也可用泄，畢竟是為少數(shù)，但逢克抑則萬不能從化。從化都以全局氣勢偏于一方，不能不順其氣勢而行！過旺用泄，為引通其性情，不能逆其旺勢而用克?；袼?，也以逆其旺勢為重?；?，若歲運(yùn)再遇日主旺相之地，化象即可破壞，格局即可還原，但不為忌。例如甲己化土，行運(yùn)至寅卯之地，甲木通根得助，甲己合而不化，不忌還原，但逆土之旺勢。乙庚化金，不忌寅卯，使乙還原，而忌丙丁、巳午克金犯旺。丙辛化水，忌見戊土，丁壬化木，忌見庚金，戊癸化火，忌見壬癸，同為一理。所以如甲己化土，原局化合甚真，歲運(yùn)再至甲或己，則如烈女不事二夫，并不因之破格也。若原局一己二甲，氣勢雜亂，如無旺運(yùn)相助，也是平庸之局。