昨天主頁神油君發(fā)給我一張圖，內容如下。

　　從這張圖，我仿佛看到了主頁神油君那張悲憤的臉，所以，為了防止沉船的悲劇發(fā)生，我決定弄兩锨土，填填曾經的坑。

　　填坑之前，我們要回顧一下挖坑的過程。

　　大概從2013年12月份開始（哇，好多年以前呀），我挖了一個關于印度婆羅門教的坑，這個坑由十二篇文章構成。由于在下意志堅定（不要翻白眼），有著持之以恒的優(yōu)良品質，所以一直堅持到了2014年1月份，才因故（拖延癥？那倒不是，主要是懶）間隔了一小段時間，期間我和主頁神油君一直在友誼的小船上乘風破浪沐浴春風，直到昨天，主頁神油君忽發(fā)此圖，不能不讓我感嘆，年輕人就是沒耐心呀，但為了友誼的小船，我會再度打起精神，把坑填上，請大家相信我?。ú贿^我不保證哦）

　　那么，此前的十二篇文章講了什么呢？請大家自己去看。。。

　　呃，實在太多了，我真復述不過來，我們只能繼續(xù)從第十二篇文章講起，這篇文章已經講到了婆羅門三巨頭梵天、濕婆、毗濕奴中的毗先生。毗先生到底是何許人也？哦錯了，應該說是何許神也？

　　在這個婆婆媽媽系列的第二篇里，我們知道毗濕奴大人在崛起之前是跟著太陽神蘇利耶混的。他當時被認為體育素質突出，最厲害的是三級跳遠，三步踏遍了所有空間，這要是生在人間，不知要拿多少塊奧運會金牌了。

　　在婆羅門教時代，毗濕奴大人開始崛起，尤其是梵天先生退居二線之后，他和濕婆大人成為最厲害的兩個老大。濕婆大人是個暴脾氣，主要負責破壞；而毗濕奴大人則是好脾氣，主要負責保護，也就是說，毗濕奴大人屬于白道。

　　（以上兩段直接抄襲第十二篇，第十二篇還有什么內容呢？請移步2014年1月16日的文章，這個需要你翻呀翻呀翻呀翻呀翻。。。）

　　白道的毗濕奴大人最有名的就是身份多，今天咱們主要聊聊毗先生的化身們。

　　在聊化身前，需要先弄清楚一件事，到底什么叫化身呢？

　　度娘的解釋說，在各宗教中，通常指神或精靈等超自然力量，通過某種方式，以人類或動物的形態(tài)，實體化出現(xiàn)在人類世界之中。在宗教文獻中，神明由天堂來到人間，通常以化身方式出現(xiàn)，他的本體仍然在天堂或靈界，出現(xiàn)在人間的形象并非本體，而是本體的投射或變化。

　　這段話用人話翻譯過來就是：神仙在天上發(fā)現(xiàn)有些事兒影響不好，于是就變一個分身出來，（怎么變呢？各有方法，比如孫悟空就會拔一根毛，變一個自己，當然孫先生不是在天上）然后跑到人間弄個普通身份證，接著就大發(fā)威風，變成了超級英雄，比如綠巨人呀、鋼鐵俠呀、超人呀、李小龍呀、一眉道長呀什么什么的。。。哎呀，又開始胡說了。。。

　　說正題，作為一種宗教概念，其實化身在不同的宗教不同的地區(qū)與不同的民族中有著不同的意義，我們只講婆羅門教，在婆羅門教中化身有著經過深思熟慮，并且為了某些特殊目的而從較高的“境界”下降、轉世的含義。這里面最大的不同就是轉世的概念，至于這個概念有何厲害，我們回頭會專門去講，大家記住有這么一個說法就行。

　　說回毗濕奴大人，他作為三巨頭之一，有十化身之多，這些化身都相當拽，我們挨個聊一下。

　　毗大人的第一個化身是海鮮，哦錯了，是靈魚，此魚名為馬特斯亞，主要事跡是當淹沒世界的大洪水襲來之際，毗濕奴化身為魚，以他的須系住人類的始祖摩奴所乘的船，使其成為唯一的生存者。

　　聽著熟悉不？對了，諾亞方舟，很像吧，其實不只印度和以色列地區(qū)有這個故事，在美索不達米亞、希臘、瑪雅等文明中，包括我泱泱大中華的神話中都有不同時間出現(xiàn)的洪水滅世的傳說。所以，我深深懷疑，在遠古時期真的有著那么一場大洪水，它巨大無比，幾乎毀掉了全部人類世界，那些殘存的人類遠祖?zhèn)?，在腦海中深深的記住了這場災難，并把它變成神話，根植在人類文明中，以警示后人。

　　警示什么呢？老人家們沒有明講，但我個人覺得，這事兒告訴我們，要有所畏懼，無論畏懼自然，還是畏懼神靈，總之要有所畏懼，只有有畏懼才能有所規(guī)范，才能有底線，沒有畏懼就將毀滅。（純粹個人見解，請不要拍磚）

　　另外的問題是大洪水怎么引起的呢？不知道，因為還沒有人研究出來，但這里我依然有一個純粹的個人見解：難道是三體。。。

　　毗濕奴大人的第二個化身是一只烏龜，這頭烏龜名叫卡契亞帕，當神與阿修羅大戰(zhàn)，諸神攪拌乳海，毗濕奴化身為龜潛入乳海之底，背著曼陀羅山，并以此作為攪棒攪動乳海，使諸神得到甘露，保持長生不老。

　　從故事看，毗濕奴大人的第二個化身很像我泱泱大中華的赑屃（考驗漢字能力的時候到了，請問這兩個字讀什么），也就是我們經常在各種寺廟中見到那位馱著石碑的龜先生，但其實兩者截然不同。因為毗濕奴大人的化身明確就是一只烏龜，但我泱泱大中華的赑屃只是長得像龜，但本質不是龜，通常的說法是龍生九子中的第六子，所以它是龍不是龜。但嚴肅認真的研究則并不能明確它的來源，唯一可以明確的是它應該和玄武有關，屬于古代某個部落聯(lián)盟的圖騰。

　　毗濕奴大人第三個化身和第四個化身終于脫離了海鮮，變成了陸上動物。一個是野豬瓦拉哈，它打敗了要將大地拖入大海的惡魔，再以他的牙將大地從海中拉起。

　　另一個是獅面人那羅辛哈，它打敗的還是上面那個惡魔，這次是因為惡魔要殺死自己崇拜毗濕奴的兒子，為了拯救信徒，毗大人出手干掉了惡魔。

　　毗濕奴大人第五個化身非常有趣，是一個侏儒，名曰瓦摩納，外號三步神，主要功績是從從惡魔巴利手中奪回天、空、地三界的主權。

　　話說，毗濕奴大人第四化身獅面人拯救了崇信自己的惡魔之子后，就安然休閑去了，但他沒想到自己的這個信徒體內的惡魔之血還是遺傳了下去。這位信徒的孫子，名曰巴利，厲害無比，成為眾魔之首，他率領大軍攻擊神靈，結果被雷神因陀羅給滅了，但牛叉的是，巴利的師父又把他復活了。

　　隨后，巴利通過婆羅門的咒語和祭祀（婆羅門的立場何在？），獲得了強大的力量和許多殊勝的武器，于是卷土重來，再戰(zhàn)江湖，又帶著阿修羅軍去和因陀羅挑戰(zhàn)、因陀羅再一次看到巴利時完全驚呆了，看著無與倫比的軍隊和巴利強大的力量，不要說挑戰(zhàn)，還沒有接近巴利，因陀羅就已經失去勇氣了。因陀羅一看，好嘛，自己是腳底板長痦子，點太低了，怎么辦，腳底板抹油，溜吧，于是他放棄了自己的天堂，和自己的手下滿世界當游民去了。。。

　　這時候，毗濕奴大人看不下去了，就化身一個小侏儒，帶著一把小傘，邁著小碎步跑去巴利那兒了。他先給巴利一通忽悠，盛贊巴利，又是“鳥生魚湯，神武英明”，又是“千秋萬代，一統(tǒng)江湖”，所謂千穿萬穿馬屁不穿，巴利非常高興，就問他“你想要什么呀”，小侏儒仰著小臉，呆萌的說道“就給我三步的土地吧”，巴利聽完后很驚訝，說“你傻呀，你那小腿兒，邁三步能有多少地呀，你還是再考慮一下吧，過了這村可就沒這個店了”，小侏儒依然呆萌的要求三步之地，于是巴利允許了。

　　此時，小侏儒展現(xiàn)毗濕奴本身之相，邁開腿，向前一步，巴利完全傻了，再一步，巴利已然吐血，因為這兩步就跨越天堂和人間，如果再邁一步，巴利就無處可去了，但毗濕奴大人還是給巴利留了一塊地，什么地兒呢？地獄，從此巴利就長居于此，他只能一邊回憶輝煌，一邊每天絮叨著“防火防盜防騙子”。。。

　　故事就是這樣，現(xiàn)在請你滑動手指翻到頁面上端，還記得那里有句話嗎，我們說過毗濕奴大人在崛起之前，是跟著太陽神蘇利耶當小弟時，就是三級跳遠名將，三步能踏遍了所有空間，他現(xiàn)在終于發(fā)揮了這個優(yōu)勢。

　　同時，這個故事更重要的意義是它背后的象征意義，我們看到因陀羅被惡魔趕出了天堂，而毗濕奴則奪了回來，這個情節(jié)實際上是婆羅門教中神靈崇拜重大變化的一種象征。很久很久以前，我們講過在婆羅門教之前的吠陀教時期，印度最重要的神靈是因陀羅，當時梵天、濕婆、毗濕奴還是混臉熟的小弟，而在吠陀教的后期，因陀羅慢慢的被這三位取代了，三巨頭成了真正的扛把子，而這個故事正是這種轉化的反應。

　　好了，十大化身，我們講了一半，后面還有五個，這五個除了第六個之外，其他都極度重要，他們包括了后來全世界最重要的宗教創(chuàng)立者佛陀，那又是什么故事呢？下回聊。。。

（待續(xù)……）

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