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運用【注意法】輕松的跟內(nèi)在鏈接 運用【隨意法】隨時的覺察注意力
練功的人：子真 攝影：川楽 在線上公開直播的時候會有人問： 站樁的時候在想什么？ 這句話無異于問：
人活著應(yīng)該想什么？ 因為站樁時的意念是極其豐富和細膩的，也是不斷修煉進化的過程。 所以我們的百日樁100天有100種練功法，每一天都是不一樣的，雖然在外形上看只有三個特別簡單的動作，就是三合靜樁的姿勢，簡單到看一眼，誰都能記住并做到，但內(nèi)在意念的豐富與細膩是無窮無盡的，這就是站樁的竅門和魅力。 站對了，絕對不是枯燥，而是其樂無窮，像遨游在無量廣大的世界里，只要窺得一點奧妙，便會充滿探索的熱情。 因為站樁是意念的活動，你的注意力在哪里就在練哪里，就在滋養(yǎng)哪里。 三生萬物，以有限為無限。 
三合靜樁 象形取意
在太極拳教學(xué)中也經(jīng)常會有人問：“顧得了這里顧不了那里，不是忘了這里就是忘了那里，聽懂了就是做不到，等等，你有這些問題嗎？大家問的問題本身不是問題，也不是一句“多練”就能解決的，如果說多練就能解決，那多練什么？怎么多練呢？這個問題背后有一個隱性問題，就是練功心法的不了解。
為什么會出現(xiàn)這樣的問題？又以什么樣的方法來解決，獲得快速的進步呢？
這些問題是如此珍貴，珍貴到不僅僅解決的是練拳的問題，而是與一個人生命狀態(tài)息息相關(guān)的道。而往往人容易把最重要的問題一帶而過，不曾深入探索，就像自然呼吸這件事一樣，是非常高妙的智慧，有著精微的練習(xí)心法，卻經(jīng)常容易一帶而過。
人的注意力是有限的，也就是人本身就是不可能一下子注意到所有，或者說這一秒注意到，下一秒就會忘。我們就了解了，知道不等于擁有，知道了，持續(xù)做，才能擁有。在做中，階段性的注意某個點，練功就是在培養(yǎng)意識，讓意識能夠沉淀在身體上，變成本能，知道了“多練”的方法和意義，就不再心急，不再做無謂的掙扎，這樣心就真的能靜下來，慢慢感受了。什么是注意法？應(yīng)該注意什么？怎么注意？
一根筋， 專一， 只管做好該做的， 不記得其他， 不在乎其他， 這是單純， 更是逍遙。坐：骨盆平整，由骨盆向上推起脊柱，一直推到頭頂，肩膀向下沉。站：感受腳與大地的接觸，頭頂往上像推開空中的云彩。行：感受重心，回到對腰胯的關(guān)注，就能避免前傾。臥：透過呼吸，松開身體內(nèi)在的緊張，感受與床緊緊貼實。（子真：這個是關(guān)于注意法實踐應(yīng)用的一個例子，你可以注意脊柱中正，也可以注意頭頂懸，也可以注意腳踩大地等等）
在生活中隨時隨地注意自己的身法狀態(tài)，這樣可以隨時隨地的調(diào)整。這是隨意法在生活中的一個應(yīng)用，是注意法的延展深入。 這是隨意法在練功中的應(yīng)用的一個音頻課：學(xué)會用隨意法在練中養(yǎng) （上面注意法、隨意法摘自 子真太極公眾號往期文章：【呼吸的藝術(shù)|練氣修心三步法】 原創(chuàng) 羅子真 子真太極 2020年3月23日） 用注意法在行拳或站樁時關(guān)注呼吸，關(guān)注脊柱，關(guān)注頭領(lǐng)等只關(guān)注一點，（子真：這一句是“陽”），用隨意法輕輕松松逍遙行拳站樁。（這一句只有陰沒有陽，松里面要有緊，不是真的隨意，而是非常警覺的注意著自己的注意，那就需要非常清晰的意識到自己的意在哪里）就是專注于某一個點，某一個方法，某一種意念，持續(xù)的關(guān)注，丟了再回來，丟了再回來，其他的能關(guān)注多少是多少，注意力在哪里就會滋養(yǎng)到那里，這也是守中，不被其他外界事物所影響，正如我們生活在這個世界里，不被外界誘惑所動，守住本心，要有定力，由內(nèi)而外綻放精彩！ （子真：有陰有陽有中軸）則是行拳過程中到哪里就關(guān)注到那里，（這一句就是注意自己的意在哪里），隨意性強，不刻意，不執(zhí)著，這在生活中表現(xiàn)出一種既來之則安之，隨遇而安，一種淡定。（緊接著描述了對注意到的意的態(tài)度，這是緊中松，要注意還有一層松中緊的警覺。）我們可以將兩種練法根據(jù)身體和心情狀態(tài)的不同交替使用 ，這樣我們才能持續(xù)學(xué)習(xí)持續(xù)進步，這樣才能真正做到：守中軸，分陰陽，走螺旋！
比如通過學(xué)習(xí)你知道了含胸拔背是什么，
你可以在一段時間集中注意這個，在站樁中注意這一點，在行拳中注意這一點，這個要點就慢慢在站樁中，行拳中化到你身上，成為你的狀態(tài)。這就是練功的過程，練功練的就是這個注意力，以這個注意力滋養(yǎng)它，以清晰的意念引領(lǐng)它，這就是以拳練人，以意練人。拳好練，意易生，而難改的是人，所以說學(xué)拳容易改拳難，因為是在通過改拳在改人。所以要持續(xù)學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)一次你會知道，只有持續(xù)學(xué)習(xí)才會了解。
意識到注意力不在所關(guān)注的點的時候，就是它回來的時候。注意的點，跑了，就再憶念起，注意的點跑了，就再憶念起。如此反復(fù)用心體悟，這就是持續(xù)練功的意義。沒有經(jīng)過精密訓(xùn)練的人是沒有注意力的，也就是無意識狀態(tài)，或者常說的“雜念太多”。而處于這種狀態(tài)的人，基本上是不會有創(chuàng)造力的，也就是困在固有的模式里原地打轉(zhuǎn)，以為自己努力就能解決問題，其實一直在局里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這就是為什么很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的時候需要獨處的寧靜空間，只有在寧靜里才能沉淀出真正的力量，才會帶來真正的改變，才會有創(chuàng)造性的去生活和工作。不僅僅是藝術(shù)家，哪一個人想要在單調(diào)無聊的生活里重復(fù)自己呢？總是面臨經(jīng)濟的困頓，情緒的糾纏或是疾病的困擾，或者是有些問題輪流以不同的形式相同的原理去出現(xiàn)。而唯有靜下來才能真正意識到自己的注意力到底在喂養(yǎng)什么。
科學(xué)有實驗證實人的注意力，短暫到你無法集中精力，喊自己的名字超過10秒，而沒有任何的雜念。
意識到注意力不在所關(guān)注的點的時候，就是它回來的時候。
注意的點，跑了，就再憶念起，注意的點跑了，就再憶念起。如此反復(fù)用心體悟，這就是持續(xù)練功的意義。你今天在行拳中只注意脊柱中正，觀脊靜心，用的就是在行拳中注意脊柱，其他部位的要點自動去發(fā)生，這樣可以使心靜下來，在拳法中沉淀融化自己脊柱中正的狀態(tài)。
你練著練著發(fā)現(xiàn)注意力跑了，就馬上回來注意脊柱的狀態(tài)，如此反復(fù)?？梢栽谶@個要點上獲得快速進步，并使心靜下來。
你今天在行拳中只注意呼吸，觀息靜心，用的就是在行拳中注意呼吸的配合，其他的要點就讓它自動呈現(xiàn)，這樣可以使心靜下來，充分感受呼吸與動作之間的配合，這就是純粹。
你練著練著發(fā)現(xiàn)注意力跑了，就馬上回來注意呼吸的狀態(tài)，如此反復(fù)?？梢栽谶@個要點上獲得快速進步，并使心靜下來。所以說隨意法不是想怎么就怎樣，反而是需要有高度的警覺，隨時能發(fā)現(xiàn)自己的注意力在哪里，隨時的注意自己的注意力。比如你了解了很多要點，慢慢就在行拳中放松并保持警覺的練習(xí)。放松的意思是自然一點，警覺的意思是要注意自己的注意力在哪里，發(fā)現(xiàn)在注意自己的頭部，就關(guān)注并微微調(diào)整自己的頭部，發(fā)現(xiàn)在注意自己的膝蓋，就關(guān)注并微微的調(diào)整自己的膝蓋。
甚至你注意到自己去想某一件事情了，那就自然的去想，因為無論你想什么，都很難想太久，那就帶著警覺隨著意識的流轉(zhuǎn)而流轉(zhuǎn)。如果你帶著警覺就會發(fā)現(xiàn)，所謂的雜念里藏著靈感，就像沙子里藏著鉆石一樣。這就是我們每天習(xí)拳靜心所帶來的寶貴財富，就像在冥想一樣，很多事情的脈絡(luò)就會清晰的呈現(xiàn)在眼前，同時很多糾結(jié)放不下的思緒也消融在你的一呼一吸中。這就是為什么說，只要在練拳一切沒問題，因為你靜下來，就像篩子一樣，真實情況如抽絲剝繭慢慢顯露，獲得無比清明的洞見，自然跨越很多問題。學(xué)會運用隨意法，就是在練中養(yǎng)，在運動中休息，在休息中運動，是對自身能量高質(zhì)量的修復(fù)和提升。
在行住坐臥中，提起那一念，或者注意到你正在注意的那一念，就是在練功了。慢慢你的行住坐臥的狀態(tài)，都會變得更有覺知，能有所覺，自然一切都會發(fā)生改變，無論是你的身體還是情緒等等，對內(nèi)在世界和外在世界的體驗感都會發(fā)生微妙的變化。這就是持續(xù)實踐的意義，要真正的在練功中生活中去運用，把所學(xué)持續(xù)做，真正在自身上發(fā)生作用，然后你的進化，自然能影響到他人，使他人也受益，實踐是落地，實踐是真知，沒有這樣的實踐就是空談。
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