回顧自己幼年、少年時(shí)的近二十年讀書生涯，好像從未知道過什么才算讀書。幼年時(shí)，很長一段時(shí)間以為古代的書沒什么好讀的，只有西方的書籍才是先進(jìn)的好書，于是讀西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，讀凱恩斯，讀弗洛伊德，還讀牛頓的煉金術(shù)，欣賞畢加索的繪畫。

直到有一次，讀張大千拜訪畢加索的故事。

畢加索：整個(gè)西方都沒有藝術(shù)

畢加索說：“齊白石真是你們東方一位了不起的畫家！我真不明白，你們中國人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)？”

畢加索還對齊白石說：“不要說法國沒有藝術(shù)，整個(gè)西方都沒有藝術(shù)！”

除了畢加索，對中國文化、中國藝術(shù)做出高度評價(jià)的西方人非常多。為什么？

先秦兩漢古籍：傳統(tǒng)文化中了不起的杰作

唐詩宋詞元曲，明清小說，到底是哪些內(nèi)容的魅力呢？老師可能會(huì)告訴我們，是這里面蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而這個(gè)文化內(nèi)涵，用語言實(shí)在無法描述清楚。

直到后來讀到先秦古籍，帶給我特別大的震撼。才發(fā)現(xiàn)讀唐詩宋詞小說這些，不過算是小打小鬧。

對于讀書要說真格的，《詩經(jīng)》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《史記》、《列子》等等這些書才真正稱得上傳統(tǒng)文化中了不起的杰作。讀別人嚼過的解讀書也可以，但永遠(yuǎn)不如讀古文來得震撼。

我國的傳統(tǒng)文化，其實(shí)是包羅萬象的，天文、地理、治病救人、歷史評論可謂無所不包。尤其是其中的天象研究，讓人著迷。

神秘的天象研究

以前，對于自己的讀書速度，我是非常滿意的。直到遇到先秦古籍，讀書速度可以用“飛流直下三千尺”來形容。兩、三年讀通一本，都能稱得上奇跡。不要說讀通一整本，哪怕理解了其中幾句話之后，對于書中的那個(gè)歷史階段，只能用驚嘆來回答。

最近仍在迷天文學(xué)部分，這里我就從古人的天象觀測舉個(gè)例子。對于我們現(xiàn)在人來說，似乎對地球有影響的只有太陽和月亮，我們一般可能會(huì)認(rèn)為行星應(yīng)該對地球的作用不大。

如果按照現(xiàn)代科學(xué)來說，哪怕按照最基礎(chǔ)的牛頓萬有引力定律來仔細(xì)分析，我們都可以得出一個(gè)結(jié)論：日月星辰對地球都有影響。現(xiàn)代天文學(xué)研究，是否已經(jīng)明確了所有天體的影響呢？答案是并沒有。

但是，對于我國古代先民來說，從某種意義上，研究了更多星體運(yùn)行對于地球影響規(guī)律。這從我國的天文歷法中體現(xiàn)得尤為明顯。晝夜更替和春夏秋冬四季更替比較容易理解，天干地支歷法的60花甲子就比較神秘了，因?yàn)閷τ谖覀兤胀ㄈ藖碚f，幾乎感受不到天干地支到底是什么。

簡單來說，天干地支就是類似春夏秋冬一樣循環(huán)往復(fù)的，這些更加復(fù)雜的規(guī)律，可以從星象運(yùn)轉(zhuǎn)中得出答案。

我國傳統(tǒng)文化一直秉承的理念是人天合一的思想。讀了很多古籍中的天文記載之后，我甚至在思考一個(gè)問題，會(huì)不會(huì)以地球?yàn)橹行挠^測天體運(yùn)行更加科學(xué)呢，這樣至少能夠保證考察到所有天體對地球的影響。割裂開來研究單獨(dú)的天體運(yùn)行，是不是還不如整體考察更具意義？

大巫師鬻子：現(xiàn)代的科學(xué)家

不讀先秦兩漢古籍，真的無法想象我國古代先民是何等偉大，何等智慧。祖先的聰明才智真的讓我們現(xiàn)代人嘆為觀止，太偉大了。在本文中，分享一下鬻子的觀點(diǎn)。

鬻子，在現(xiàn)在的人看來，也許并非先秦名人。在歷史上，他是周文王的老師。其書能流傳至今，其實(shí)是非常能說明問題的。在古代，鬻子被稱之為大巫師。那么他到底講了什么內(nèi)容呢？

按照我國古書的邏輯，在首章的必然是此書的重要內(nèi)容。在《鬻子》一書的開頭，記載了如下的內(nèi)容。

鬻子：運(yùn)轉(zhuǎn)亡已，天地密移，疇覺之哉？故物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。損盈成虧，隨世隨死。往來相接，間不可省，疇覺之哉？

通過這段話，我們可以看出，早在3000多年前，鬻子就已經(jīng)認(rèn)為，天地萬物都在永不停息的運(yùn)轉(zhuǎn)，天地都在悄悄地轉(zhuǎn)動(dòng)。

讓我們現(xiàn)代人想不到的是，我國古代先民還真的沒有“地心說”的思想。當(dāng)然，不僅鬻子，古代道家很多書籍都有類似的記載。

鬻子還說，事物這里減少了，那里就會(huì)增加；這邊有盈余，另一邊就會(huì)有虧損。而且是同時(shí)發(fā)生與消失，中間沒有間隙，人們都感覺不到。

對于現(xiàn)代人來說，這樣的觀念是物質(zhì)和能量守恒。但是早在3000年前，鬻子已經(jīng)在跟周文王講這些“物質(zhì)不滅定律”。

按照現(xiàn)代的觀點(diǎn)，鬻子至少應(yīng)該可以被稱為科學(xué)家。

總結(jié)

當(dāng)然，無論天干地支、還是鬻子的記載，都并非先秦古籍中的特例。我國在先秦時(shí)期的文化，真的不是簡單的詩詞歌賦，而是包羅萬象的全科科學(xué)，而現(xiàn)代科學(xué)把這些分成了物理、地理、天文、歷史。

從現(xiàn)代科學(xué)的演化來看，歷史地理學(xué)、天體物理學(xué)等等諸如此類跨學(xué)科專業(yè)的興起，又何嘗不是一種回歸呢。從當(dāng)今歷史的發(fā)展，我們甚至可以想象，在不遠(yuǎn)的未來，跨學(xué)科、跨界已經(jīng)成為必然。