大家好，我是@高山碼字，我們繼續(xù)研讀《朱子家訓(xùn)》。

前面幾天發(fā)布了四篇解讀（文尾有鏈接），得到了一些網(wǎng)友的分享、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)和推薦，在此感謝各位的厚愛和頭條君的大力推薦。

今天，我們?cè)俳釉賲?，整理一下家?xùn)中告誡后人如何為人處世的十個(gè)方面。詳細(xì)為大家講解古今有什么變化，今人有什么不當(dāng)之處，以及我們?cè)搨鞒惺裁春娃饤壥裁吹鹊纫幌盗袉栴}。

希望喜歡的朋友先加我關(guān)注，以便之后第一時(shí)間能夠看到我的作品。

原文及解析

1. 見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

2. 居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

3. 毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。

4. 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

5. 狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

6. 輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。

7. 施惠勿念；受恩莫忘。

8. 凡事當(dāng)留余地；得意不宜再往。

9. 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

10. 善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。

• 釋義

1. 看到富貴的人，做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便作出驕橫跋扈的姿態(tài)，是很鄙賤的。

2. 居家過日子，切莫爭(zhēng)斗訴訟，爭(zhēng)訟都沒有很好的結(jié)果；為人處世，不可亂說話，話說多了必然有過失。

3. 千萬不要用勢(shì)力來欺凌逼迫孤寡人家；也不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

4. 性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難將家業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的。

5. 親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

6. 輕易聽從了別人的話，怎么知道別人不是亂說呢？所以需要耐著性子多加考慮；遇到事情與別人爭(zhēng)執(zhí)，怎么就知道不是自己的過錯(cuò)呢？所以需要要冷靜地想清楚。

7. 對(duì)人施了恩惠，不要記在心里；而受了他人的恩惠，就一定不要忘記。

8. 無論做什么事，需要留下一點(diǎn)余地；而得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

9. 他人有了喜慶的事情，不能有妒忌的心思；他人有了禍患，不能有幸災(zāi)樂禍之心。

10. 做了好事，而想讓他人看見，就不是真正的大善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真正的大惡人。

• 十句格言分別說了哪些方面

下面以更加簡(jiǎn)便的文字為大家總結(jié)十句格言的內(nèi)容：

1. 待人的要求：不要看見富人就巴結(jié)，不要看見窮人就看不起。

2. 安穩(wěn)的要求：不能跟別人爭(zhēng)斗訴訟，不要在別人面前亂說話。

3. 對(duì)待弱勢(shì)者：不要欺凌孤寡人家，不要任意地宰殺牛羊雞鴨。

4. 性情的要求：性格古怪會(huì)做錯(cuò)事，頹廢懶惰也很難發(fā)揚(yáng)家業(yè)。

5. 交友的要求：不要跟不良少年來往，要跟少年老成的人交往。

6. 言語的要求：別人的話要多加考慮，自己的話要想清楚再說。

7. 恩惠的要求：施恩惠不要常記心中，受恩惠要時(shí)刻記在心里。

8. 得意時(shí)要求：需要給別人一點(diǎn)余地，知足常樂不可再進(jìn)一步。

9. 別人的悲喜：別人有喜慶不要嫉妒，別人有禍患別幸災(zāi)樂禍。

10. 好事和壞事：做好事無所謂被知道，做壞事怕人知道就可惡。

對(duì)別人好

古今對(duì)比

下面，我將對(duì)照以上十個(gè)方面的內(nèi)容，放在古今的時(shí)間上一一作個(gè)對(duì)比，同時(shí)看今天的我們有什么不當(dāng)之處。

• 1、待人的要求

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”、“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”，這兩句都是《增廣賢文》里的兩句話。

這兩句話高度總結(jié)了古時(shí)有些人對(duì)待窮人和富人迥然不同的兩種態(tài)度，可以說是耳熟能詳，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象。

從當(dāng)今社會(huì)來看，這種嫌貧愛富的待人態(tài)度，也是屢見不鮮的。

不知道你有沒有關(guān)注抖音里的一種現(xiàn)象：原來有一個(gè)倒茶的視頻，就是給客人倒?jié)M茶，客人蓋杯走人；后來又有一種很火的視頻，就是妹妹給富哥哥煙酒，而給窮哥哥一袋紅薯，上面呢放了一沓現(xiàn)金。

這就充分說明了現(xiàn)在對(duì)待貧富仍然有著不同的態(tài)度，但是正能量，還是傳揚(yáng)平等對(duì)待，而不是憤世嫉俗地傳播負(fù)能量。

看到這樣視頻的朋友請(qǐng)?jiān)诤竺媪粞?，回?fù)一個(gè)1鼓勵(lì)一下吧。

• 2、安穩(wěn)的要求

明哲保身是古人回避危機(jī)而保全自己的處世態(tài)度。

從另一個(gè)角度看，古人把能夠保全自己的人稱之為明智的人。

故而家訓(xùn)中告誡晚輩“保身”的最基本要求，不要“爭(zhēng)訟”和“言多”，跟別人爭(zhēng)斗訴訟沒有一點(diǎn)好處，多嘴多舌會(huì)讓你吃很多苦頭。

放眼現(xiàn)在，我們很多家長(zhǎng)還是教育孩子不要跟別人斗狠，也不要在背后議論別人的一些事情。

但是呢，還有很多家長(zhǎng)從小教育孩子凡事不能吃虧，別的小朋友打了你家孩子一下，你就教育孩子必須打回去？

對(duì)這種教育方式，我在這里不作任何評(píng)論。

只不過這樣的教育，我認(rèn)為，你家的孩子長(zhǎng)大以后肯定會(huì)很強(qiáng)勢(shì)，在社會(huì)上會(huì)很不得人和。

• 3、對(duì)待弱勢(shì)者

欺凌弱小一直是故事里壞人的標(biāo)簽，如影隨形的是鋤強(qiáng)扶弱的橋段。

家訓(xùn)中教育晚輩，欺負(fù)孤兒寡母這樣的事是千萬不能做的，就連為了口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨也是十分不對(duì)的。

遠(yuǎn)離了宗法社會(huì)，放眼法治健全的今天，我們身邊也有欺凌弱小的事件發(fā)生。

比如為了一私之欲而強(qiáng)拆別人的房屋，為了口腹之欲而導(dǎo)致的非典等等。

• 4、性情的要求

古人對(duì)晚輩的性格和勤奮有著一致的要求。

在修身養(yǎng)性方面，都要求有一個(gè)很好的性格，這樣就不至于犯錯(cuò)誤，在勤奮方面，都要求陽光積極，這樣不至于一事無成。

在性格分明的四大名著中，有嫉惡如仇的李逵，有粗狂易怒的張飛，有好色市儈的豬八戒，也有聰慧能干的王熙鳳。

各人性格不同，人生道路就會(huì)迥然不同。

古人告誡晚輩需要一個(gè)好性格，加之勤奮，你的人生才能成功。

在現(xiàn)在家庭教育里面，同樣也注意性格培養(yǎng)，而且還會(huì)有很多方法，很多家長(zhǎng)身體力行地勤奮工作，要求孩子當(dāng)然勤奮學(xué)習(xí)，勤奮做題。

• 5、交友的要求

《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉之父賈政，在寶玉和一些不三不四的人交往時(shí)，免不了給他顏色看。

從這一點(diǎn)看，古代的父母都不喜歡孩子跟一些無所事事、不學(xué)無術(shù)的人交往，而一旦孩子跟一些對(duì)前途有益的朋友交往，他們就會(huì)很喜歡。

這一點(diǎn)，在今天也能看出端倪。

當(dāng)我們的孩子跟一些學(xué)習(xí)成績(jī)好的小朋友一起玩時(shí)，就覺得占了一點(diǎn)便宜，一旦一起玩的孩子調(diào)皮搗蛋，就會(huì)覺得會(huì)帶壞我們的孩子。

• 6、言語的要求

少年老成，是古今父母對(duì)子女滿意度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

假如一個(gè)孩子長(zhǎng)不大，很大年紀(jì)了還一點(diǎn)不懂事，古今父母都會(huì)很著急：這個(gè)孩子難以成人。

少年老成，在一個(gè)孩子的言語上可以表現(xiàn)得出來。

有些孩子口無遮攔，說什么話都不經(jīng)過腦子，這就使得父母在別人面前覺得很丟面子。

相反，假如一個(gè)孩子說什么話都有大人樣，這個(gè)時(shí)候父母在別人的奉承下，就會(huì)覺得孩子真是的很有教養(yǎng)。

• 7、恩惠的要求

“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這是自古以來對(duì)受到別人恩惠所持的正確態(tài)度。

不僅如此，把“施惠勿念”放在前面，表示了古人對(duì)要求他人必須先自律的一個(gè)處世原則。

告誡晚輩給予別人恩惠以后，千萬不要跟別人提起，經(jīng)常念念叨叨，你的恩惠將不會(huì)是恩，而是惡了。

現(xiàn)實(shí)中，我們很多人也愛施恩于人，但是事后跟這個(gè)朋友說一聲，那個(gè)朋友說一句，生怕全世界人都不知道一樣，實(shí)際上搞得受恩人嘴里不好說什么，心里肯定對(duì)你沒有了那份感恩之心了。

• 8、得意時(shí)要求

得饒人處且饒人，這是自古的待人之道。

家訓(xùn)中要求晚輩在對(duì)待任何事情上，不要說得太滿，做得太絕，而是需要給留下一點(diǎn)余地。

明明是自認(rèn)為絕對(duì)正確的事情，未必沒有漏洞。

不僅如此，就是在得到了一定的成就以后，需要知足常樂，不可自我膨脹，得隴望蜀，再進(jìn)一步也許就會(huì)前功盡棄。

這樣的事情同樣在今天看來同樣富有哲理。

且看現(xiàn)在說得最多的某某資本壟斷，就是不能知足而跌下了神壇。

• 9、別人的悲喜

從古到今，很多人都有嫉妒之心。

別人歡喜的時(shí)候，就很氣憤，別人傷心的時(shí)候，卻很高興。

家訓(xùn)中明確告誡了晚輩不能這樣。

這也是教育晚輩要有博大胸懷，不要為因?yàn)榧刀识棺约簛G失了心智，影響了個(gè)人修為。

用現(xiàn)在人的話說就是影響個(gè)人格局。

心胸不大的人，怎能有大的發(fā)展前途？看見別人悲傷的時(shí)候卻高興的人，怎么可能有朋友？

• 10、好事和壞事

在很多的古書籍中，都把“好人好報(bào)”作為觀念正確在流傳。

家訓(xùn)中，把行善和行惡擺在一起作了一個(gè)類比。

即行善的目的假如是為了讓別人知道，那就不是真的善；行惡以后不知悔改而生怕別人知道了，那就是可惡至極了。

這一點(diǎn)，與“施恩勿念，受惠勿忘”有著異曲同工之妙。

現(xiàn)在很多“慈善家”捐款，惟恐天下人不知而大張旗鼓。

同理，有些有著黑惡歷史的人生怕別人知道不堪的歷史而到處洗白。

這些，是不是古人早就洞悉？

性格開朗

該傳承什么和摒棄什么

以上為人處世的十個(gè)方面，是古人為了晚輩能夠正確地立足社會(huì)而教誨的內(nèi)容。

與前面的對(duì)待家務(wù)事的態(tài)度、對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度、對(duì)待家人親人的態(tài)度不盡相同，為人處世的十個(gè)方面鮮有糟粕，優(yōu)良的理念放在今天都值得我們?nèi)ダ^承。

比如待人不要以貧富區(qū)別對(duì)待，三十年河西，三十年河?xùn)|，窮沒有窮根，富沒有富種。

再比如交朋結(jié)友，跟好人學(xué)好人，跟著爛人去撲街。

還比如關(guān)于恩惠問題，很多人明明施恩給別人了，別人不但不領(lǐng)情，最后卻成了仇人，這是為什么，假如真正讀懂了家訓(xùn)中所說的“施惠勿念，受恩勿忘”之句，你就一定會(huì)恍然大悟到底差錯(cuò)出在哪里了。

當(dāng)然，也并非完全沒有可以摒棄的內(nèi)容。

比如從多元化教育方式來看，假如我們的孩子都按照這十大格言來培養(yǎng)的話，溫良恭儉讓教育出來的孩子都會(huì)沒有太多的上進(jìn)心，還會(huì)都帶有酸酸的勁道，這是很多人不愿見到的。

那么，是不是這些處世格言就一無是處了呢？

答案當(dāng)然不是的。

作為成年人的你，假如認(rèn)真看懂了以上為人處世的十大格言以后，閉上眼睛，你覺得以上十個(gè)方面自己都做得夠嗎？

答案當(dāng)然是不夠的。

因?yàn)槿藷o完人嘛。

所以，作為成年人的你，在有一定的閱歷以后再看這些為人處世的準(zhǔn)則，我相信只要肯對(duì)照規(guī)范，你會(huì)做出更加完美的自我。

完美人生