在古代各學(xué)術(shù)流派經(jīng)典著作中，如《荀子》《孫子》《老子》《韓非子》《鬼谷子》是非常值得職場人士閱讀的古典書籍，而《周易》更是值得我們閱讀的智慧經(jīng)典。

《周易》即是儒家經(jīng)典，乃六經(jīng)之首，更是我們智慧的源頭，不可否認(rèn)，因時(shí)代局限，《周易》被部分運(yùn)用于迷信色彩的活動(dòng)，但其實(shí)質(zhì)的思想在于研究表達(dá)人所處的環(huán)境關(guān)系問題、以及人與社會(huì)關(guān)系問題。在我看來，《周易》是集自然哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)為一體的智慧結(jié)晶。

所以，我們要研究的方向在于挖掘其內(nèi)含得各種思想價(jià)值，對此，我們摘取其中部分重要的思想闡述：

〖1、變易〗

易經(jīng)取易，這本身研究的對象就是事物的變化原理，所以作為中華文明智慧的源頭結(jié)晶，就深刻反應(yīng)說明了我們國人是懂得應(yīng)變、甚至善變的性格，在變與不變之間也造就了我們國人的雙重性格。而說道變易，這是需要?jiǎng)恿Φ淖饔貌拍軐?shí)現(xiàn)，所以陰陽兩儀就是其變易的原始不絕的動(dòng)力來源，陰極反陽，陽極轉(zhuǎn)陰，陰陽交互，則萬物相生不息，陰陽不是迷信，而是代指所有相互作用、發(fā)生反應(yīng)的兩種事物，并不是特指具體的某一事物，或者說這是制造變易的最基本的兩種物質(zhì)。

〖2、循環(huán)〗

以最基本經(jīng)八卦來說，盛衰循環(huán)是易經(jīng)要闡述的另一重要思想，任何事物都處于一個(gè)封閉的循環(huán)之中往復(fù)作用，也許事物不會(huì)重復(fù)上演事實(shí)情況，但其本質(zhì)規(guī)律卻始終重復(fù)循環(huán)。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，從卦象上看，八卦循環(huán)往復(fù)而統(tǒng)一于太極，而太極作為事物的統(tǒng)一體，所以八卦在循環(huán)作用，而太極巋然不動(dòng)。除卦的循環(huán)作用，其實(shí)卦下之象同樣是一個(gè)循環(huán)的六爻閉環(huán)，也就說易經(jīng)中卦象不但圍繞太極公轉(zhuǎn)，而且卦象六爻本身也存在自轉(zhuǎn)，所以易經(jīng)實(shí)乃雙循環(huán)運(yùn)作。

〖3、階段〗

易經(jīng)六十四卦，每卦六爻，從局部來看，任何一卦都至少分為六個(gè)發(fā)展階段，卦象表示你所處的內(nèi)外環(huán)境狀態(tài)，這決定你可以做什么事、決定你能從事什么工作。而卦象之下的六爻，則表示依據(jù)你自身的條件狀態(tài)來選擇適當(dāng)?shù)姆绞教幚硎聞?wù)或問題，所以只有采取這種階段性發(fā)展思維，才能步步為營。以乾卦為例，雖表示所處環(huán)境為元亨利貞，但同樣需要一個(gè)發(fā)展的過程，同時(shí)也必須按照這個(gè)階段性思維來處理問題，否則同樣會(huì)失敗、會(huì)出問題。所以從初九、九二、九三、九四、九五、上九就非常鮮明的體現(xiàn)了階段性思維的思想體系。