《易經(jīng)》中認(rèn)為事物的變化要素分為陰和陽，世界上的萬事萬物變化，都是陰陽相互作用的結(jié)果?！吨芤住?0句至理名言，富含智慧，深刻透徹。

1. 無平不頗，無往不復(fù)。

出自《易經(jīng)·泰卦》。沒有只平不坡的，沒有只往而不返的。

2. 子曰：“亂之所生也，則言語以為階?！?/p>

出自《易經(jīng)·系辭上傳》?？鬃诱f：“混亂往往是由于言語不慎而引起的?！?/p>

3. 君不密則失臣，臣不密則失身，機(jī)事不密則害成。

出自《易經(jīng)·系辭上》。君主不嚴(yán)守秘密，便會(huì)失去臣子。臣子不嚴(yán)守秘密，便會(huì)失去生命。做事情，不能夠嚴(yán)守秘密，就會(huì)對(duì)成功有所損害。

4. 《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

《易經(jīng)》中有太極變化，太極衍生出陰陽兩儀，兩儀又分化成為少陽、太陽、少陰、太陰四象，四象又分化為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦。

5. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。

出自《易經(jīng)》。天道日夜運(yùn)行，沒有停息。君子應(yīng)當(dāng)效仿，奮發(fā)向上，堅(jiān)持不懈，沒有停息。

6. 發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

出自《易經(jīng)·蒙卦》。去除蒙昧需要用制度和刑律來約束并用禮樂來誘導(dǎo)；甚至要用刑罰以規(guī)范人的行為，但當(dāng)蒙昧已除，嚴(yán)刑酷罰就要免除，否則就不利。

7. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

出自《易經(jīng)·系辭下》。尺蠖彎曲回收身體，是為了能夠自身伸展。龍蛇之所以蟄伏，是為了能夠保全自身。

8. 休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

出自《易經(jīng)·否卦》。停止上下不通的局面，品德高尚的大人才能受到重用，從而施展其才能，不然就將衰亡啊衰亡啊，就像被系在脆弱的苞草和桑條上一樣危險(xiǎn)。

9. 修辭立其誠

出自《易經(jīng)·乾·文言》。言辭要建立在誠信的基礎(chǔ)上。也就是人的言論要以誠信為本，因此我們應(yīng)當(dāng)從生活中的所有事情上，都保持真誠。

10. 窮則變，變則通，通則久。

出自《易經(jīng)·系辭下》。事物到了窮盡的時(shí)候，就會(huì)變化，變化之后就會(huì)變得通達(dá)，通達(dá)之后，才能夠持久。遇到困難和挫折無法避免，甚至身處逆境走投無路時(shí)，就要試圖改變問題，改變問題就可以解決方法，解決方法就可以長久地發(fā)展下去。

孔子曾說過，“假我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”簡單理解，《周易》可以讓你知天命，知人命。知天命方可順天時(shí)，知人命，才可盡人事。

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。

《周易》這部特殊的經(jīng)典，在我國歷史上地位非常高。

儒家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂的五經(jīng)之首;道家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數(shù)學(xué)?！?/strong>