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金棟按：《周易》之“經(jīng)”——《易經(jīng)》（狹義）本無陰陽概念，其六十四卦卦辭、三百八十六條爻辭中并無一句“陰陽”連用之詞，哪來的“陰陽”說呢？說《易經(jīng)》有“陰陽”者，認為《易經(jīng)》六十四卦之卦形（卦畫）中有陰爻“--”、陽爻“一”之緣故。殊不知，實非如此！ 據(jù)易學史料及考古資料，符號“--”“一”源于數(shù)字卦，即卜人、巫師等在卜卦、筮法時用來表示奇、偶數(shù)之符號。其中符號“一”代表奇數(shù)九、七，符號“--”代表偶數(shù)六、八，此等本與陰陽無關(guān)，更與圣人無關(guān)。以今本《周易·系辭傳》“大衍之數(shù)五十［有五］”章之筮法操作（下圖一）與《左傳》《國語》所記筮事互相參看，“四營而成易，十有八變而成卦”（《系辭傳上》），所謂“營者，謂七、八、九、六也”（《周易集解》引《荀爽》曰）。每三變之結(jié)果，其余數(shù)均為九、八、七、六的四倍數(shù)或三十六，或三十二，或二十八，或二十四，即最終得數(shù)是以蓍草變易之數(shù)九、八、七、六中的任何一個數(shù)，以求一爻，三變得一爻。其中筮得數(shù)為九、七之奇數(shù)者，用符號“一”表示；筮得數(shù)為六、八之偶數(shù)者，用符號“--”表示。十八變得六爻一卦，自下而上用“一”或“--”畫之。只有六爻卦才具占筮功能。 連劭名《帛書周易疏證》說：“帛書《系辭》的另一重要異文是'四馬’，今本作'四象’?！段淖印さ涝吩疲?以天為蓋，以地為車，以四時為馬，以陰陽為御。’四時十二月，故馬象征天數(shù)，《大戴禮記·易本命》云：'月主馬，故馬十二月而生?！糯慊I稱馬，《禮記·投壺》云：'請為勝者立馬?！嵭ⅲ?馬，勝算也?！仕鸟R如言四數(shù)，當指七、八、九、六。” 帛書《易傳·系辭》說：“易也者馬也，馬也者馬也?！瘪R，通碼，數(shù)碼、算碼、籌碼、卦碼、號碼、算籌，又名策，即數(shù)——九六七八是也，亦即“易者，數(shù)也，非象也”！出土于漢文帝十二年的漢墓帛書《易傳·系辭》之“馬”，今本《周易·系辭傳》皆作“象”，乃漢文帝、武帝（獨尊儒術(shù)）以后之后儒妄改矣！ 據(jù)《左傳》《國語》所記筮事看，自陰陽概念出現(xiàn)后，后世（戰(zhàn)國以后）治《易》者乃以陰陽附會之，而將符號“一”謂之陽爻，符號“--”謂之陰爻，如此而已！ 由于《易傳》筮法操作非常繁瑣，不易掌握，故后來發(fā)展有“三錢筮法”，即“火珠林法”（下圖二），后世卜人、巫師等多用之。 |
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