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國(guó)家珍貴典籍史話叢書(shū)《永樂(lè)大典》史話 張忱石著，國(guó)家圖書(shū)館出版社出版 《永樂(lè)大典》是百科全書(shū)，然而《大典》同封建社會(huì)一些官修大型類(lèi)書(shū)一樣，都是滿足于封建帝王個(gè)人的需要。修纂之后，長(zhǎng)期深藏禁中，別說(shuō)一般讀書(shū)人，就連那些翰林學(xué)士也難得寓目。它不過(guò)是明代帝王的御用品而已。《永樂(lè)大典》的最大貢獻(xiàn)在于保存了我國(guó)明初以前各種學(xué)科的文獻(xiàn)資料。明萬(wàn)歷間重修《文淵閣書(shū)目》時(shí)，《大典》所收之書(shū)，已十僅存一。經(jīng)過(guò)明末清初的動(dòng)亂，亡佚的典籍就更多了。但對(duì)《永樂(lè)大典》的利用，是清代才開(kāi)始的。最早利用《永樂(lè)大典》的是李紱和全祖望。雍正間開(kāi)三禮書(shū)局，他們?cè)诤擦衷旱玫介喿x《永樂(lè)大典》的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)其中許多是“世所未見(jiàn)之書(shū)”，“或可以補(bǔ)人間之缺本，或可以正后世之偽書(shū)……不可謂非宇宙之鴻寶也”。他們開(kāi)始了輯佚工作，并訂出凡例，規(guī)定有傳本的不輯；即使無(wú)傳本但“不關(guān)大義者”亦不輯；裒輯范圍主要是經(jīng)、史、志乘、民族、藝文五方面的“其所欲見(jiàn)而不可得者”的書(shū)籍。兩人相約每日讀二十卷，先把要輯錄的簽出，另由四人抄寫(xiě)。由于《大典》卷帙浩繁，這項(xiàng)工作不是個(gè)人所能承擔(dān)的，全祖望感慨地說(shuō)：“司馬光的《資治通鑒》能從頭讀到尾的只有王益柔一人，一般人沒(méi)有讀完一卷，就打呵欠想睡覺(jué)了，何況《大典》是《通鑒》的百倍呢!”他感到個(gè)人力量單薄而深表憂心。到第二年全祖望罷官回鄉(xiāng)，輯佚工作再也無(wú)法維持下去，但他們已輯出王安石《周官新義》、高氏《春秋義宗》、《唐說(shuō)齋文鈔》等十種久已失傳的書(shū)籍，引起了學(xué)者的注意。
清高宗乾隆中開(kāi)《四庫(kù)全書(shū)》館時(shí)，安徽學(xué)政朱筠奏請(qǐng)“?！队罉?lè)大典》，擇其中人不常見(jiàn)之書(shū)輯之”，得到四庫(kù)總裁官于敏中的支持。乾隆三十八年(1772年)設(shè)立了《四庫(kù)全書(shū)》館“校勘《永樂(lè)大典》散篇辦書(shū)處”，先后參加者共三十九人，其中有著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等。到乾隆四十六年(1780年)，共輯出：經(jīng)部六十六種，史部四十一種，子部一百零三種，集部一百七十五種，總計(jì)三百八十五種，四千九百四十六卷。如西晉杜預(yù)的《春秋釋例》，查考唐人世系及生平傳記的林寶《元和姓纂》，后來(lái)列入二十四史之一的薛居正《舊五代史》，研究南宋初年歷史的重要史籍《建炎以來(lái)系年要錄》；宋代醫(yī)學(xué)名著《蘇沈良方》、《博濟(jì)方》、《傷寒微旨》，南宋著名的目錄學(xué)著作陳振孫的《直齋書(shū)錄解顥》等，都是亡佚已久的秘籍，全賴(lài)《永樂(lè)大典》得以保存。這次輯佚重點(diǎn)在宋元藝文方面，共輯出的一百七十五種集部書(shū)籍中，主要是宋元人的詩(shī)文集，著名的有宋人夏竦《文莊集》三十六卷、劉斂《彭城集》四十卷、宋庠《宋元憲集》四十卷、王珪《華陽(yáng)集》六十卷附錄十卷、元人陸文圭《墻東類(lèi)稿》二十卷、胡祗遹《紫山大全集》二十六卷等等。像黃庭堅(jiān)最為賞識(shí)的詩(shī)人謝逸，曾作蝴蝶詩(shī)三百首，人稱(chēng)謝蝴蝶，他的詩(shī)如“狂隨柳絮有時(shí)見(jiàn)，舞入梨花何處尋。江天春晚暖風(fēng)細(xì)，相逐賣(mài)花人過(guò)橋”等，刻劃細(xì)微，清新可讀。但謝逸的詩(shī)文集《溪堂集》久無(wú)傳本，所以他的詩(shī)文在《宋文選》、《宋詩(shī)鈔》、《宋詩(shī)存》等書(shū)中均不收錄，厲鶚的《宋詩(shī)紀(jì)事》也只錄有十多首，而《永樂(lè)大典》中就裒錄出詩(shī)文一百多篇。這些優(yōu)秀詩(shī)文作品的輯出，極大地豐富了我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)。嘉慶間修《全唐文》和道光時(shí)重修一統(tǒng)志，也利用過(guò)《永樂(lè)大典》，翰林院的一些對(duì)古代文化典籍有興趣的人，都做過(guò)輯佚工作，其中以徐松最有遠(yuǎn)見(jiàn)，魄力也大，取得了可喜的成果。他輯出的《宋會(huì)要》有五百卷，《宋中興禮書(shū)》、《續(xù)中興禮書(shū)》有一百五十卷，像這些上百卷的大書(shū)，四庫(kù)館臣都沒(méi)有能辦成，卻由徐松完成了。光緒間，文廷式、繆荃孫等人，也曾做過(guò)輯佚工作，輯有《宋狀元及第圖》一卷、《壽昌乘》一卷、《曾公遺錄》三卷、《十三處戰(zhàn)功錄》一卷等。由于那時(shí)《大典》日已亡佚，故所輯的書(shū)，均是一些零星小書(shū)。清代一些學(xué)者對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行輯佚之時(shí)，盡可能與其學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，這方面也是頗有成績(jī)的。杭世駿撰寫(xiě)《續(xù)禮記集說(shuō)》所采用的宋元人之說(shuō)，將近一半。徐松研究唐代科舉制度的專(zhuān)著《登科記考》，有關(guān)唐人及第的史料，許多采擷于《大典》中的宋元方志；他從輯出的《元河南志》一書(shū)中，還取得了撰寫(xiě)《唐兩京城坊考》的可靠史料。清代對(duì)《永樂(lè)大典》的利用，大體上分三個(gè)階段，即《四庫(kù)全書(shū)》館以前、《四庫(kù)全書(shū)》館時(shí)期和《四庫(kù)全書(shū)》館以后。清人所做的輯佚工作有一定的成績(jī)，搶救出不少有用的文化典籍，對(duì)學(xué)術(shù)研究起過(guò)一定的作用，但是也不能令人滿意，尤其是開(kāi)《四庫(kù)全書(shū)》館那次，當(dāng)時(shí)《大典》尚為齊全，條件也比較好，完全可以把工作做得更細(xì)更好些，但是，由于輯佚的目的專(zhuān)為鞏固封建統(tǒng)治服務(wù)，所以存在不少問(wèn)題。首先，清統(tǒng)治者在維護(hù)、鞏固清王朝統(tǒng)治的前提下，哪些書(shū)該輯，哪些不輯都有嚴(yán)格的規(guī)定，尤其對(duì)有進(jìn)步思想的著作全都摒棄不輯，即使要輯的書(shū)，只要內(nèi)容與封建儒家思想有違悖之處，即被視作異端，大加刪改。如宋人劉跂《學(xué)易集》、王珪《華陽(yáng)集》中有道家思想的青詞，清高宗認(rèn)為“青詞跡涉異端”，“非斯文正軌”，下令“刊刻即應(yīng)刪”。又如《穆脩集》有曹操帳記，統(tǒng)治者又認(rèn)為“語(yǔ)多稱(chēng)頌，謬于是非大義，在所必刪”，并規(guī)定“諸凡相類(lèi)者，均可照此辦理”。詩(shī)文中有宋人斥遼金、明初人斥元的語(yǔ)句，也要?jiǎng)h改，有的索性棄之不收?！秾W(xué)易集》中有詩(shī)《虜中作》十八首，輯出時(shí)詩(shī)題改為《使遼作十四首》，其中有四首因有“甘作河南犬，休為燕地人”等類(lèi)的句子，統(tǒng)治者視為“觸礙字樣，固不可存”。宋人汪洋《東牟集》有一篇《己未歲新復(fù)河南故地肆數(shù)諸神文》，內(nèi)存“國(guó)家以火運(yùn)中微，胡塵暗于華夏。中原數(shù)百州之地，淪沒(méi)趟腥”，整篇文章便被刪去。像這樣在所謂字句觸及忌諱的罪名下被遺棄不收的作品，是為數(shù)不少的。第二，由于狹隘的封建正統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)科學(xué)技術(shù)著作和民間文藝作品，未能留意。據(jù)四庫(kù)總裁官紀(jì)昀《閱微草堂筆記》記載，他在《永樂(lè)大典》里見(jiàn)到宋代兵器神臂弓，發(fā)放時(shí)立于地上，扣動(dòng)扳機(jī)，能射穿三百步以外的鐵甲，宋軍抵抗金兵時(shí)全靠這一利器。當(dāng)時(shí)軍法規(guī)定，不得遺失，即使戰(zhàn)敗不能攜帶，也必須銷(xiāo)毀，以防金人借以仿制。后來(lái)元世祖滅宋時(shí)才得到神臂弓。自明之后，它的制造方法就失傳了，而《永樂(lè)大典》還保存著神臂弓的圖說(shuō)，但因害怕被“西洋人”得到，就沒(méi)有輯錄。又如宋代鄧御夫長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)造詣很深，撰有《農(nóng)歷》二百卷，所記內(nèi)容比《齊民要術(shù)》還要詳盡，這無(wú)疑是研究我國(guó)11、12世紀(jì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的寶貴資料，可惜未予重視，以至失傳。據(jù)《永樂(lè)大典目錄》卷一三九六五-一三九九一，載有戲文三十三種，卷二○七三七——二○七五七收雜劇九千余種?！洞蟮洹分惺杖氲脑挶疽埠芏啵端膸?kù)全書(shū)總目》稱(chēng)“平話一門(mén)，所收至夥，皆優(yōu)人以前代軼事演成文而口說(shuō)之”。這些戲文、雜劇和平話在乾隆時(shí)尚完整保存著，由于輯佚者的正統(tǒng)文學(xué)觀念，視平話戲曲為俚俗之作；置之不顧，因而這一珍貴文學(xué)遺產(chǎn)絕大部分亡佚了。第三，《四庫(kù)全書(shū)》館是一個(gè)封建官僚機(jī)構(gòu)，許多人為謀求升官發(fā)財(cái)而來(lái)，對(duì)從《永樂(lè)大典》中輯錄佚書(shū)這樣一項(xiàng)重要工作，馬虎應(yīng)付，粗枝大葉，貪圖省工，拖蹋遲慢，幾乎弄得無(wú)法進(jìn)行，連當(dāng)初贊成輯佚的總裁官于敏中也把它比作食之無(wú)味，棄之可惜的“雞肋”，不打算堅(jiān)持下去了。周永年、朱筠等為之力爭(zhēng)，一些館臣索性把整個(gè)工作推委于周永年一人。他不管刮風(fēng)下雨，寒天酷暑、堅(jiān)持裒輯，又搶救出《公是集》等十余種，但周永年也為之精力殫盡，而有的人尸位素餐，在館數(shù)年，“竟有全無(wú)所得者”。四庫(kù)館的輯佚工作結(jié)束后，還保存了一大批散片，只要稍微做些加工，即可成冊(cè)。乾隆四十五年(1780年)法式善進(jìn)館時(shí)，還利用這些散片搶救出蘇過(guò)的《斜川集》等書(shū)。由于統(tǒng)治者認(rèn)為這些“皆非要書(shū)”“止須緩辦”，以致本來(lái)極易搶救出來(lái)的又遭散失了。就輯本本身來(lái)說(shuō)，漏輯和舛錯(cuò)也很?chē)?yán)重。當(dāng)時(shí)的工作程序是輯出一批，先交總裁官審讀，然后呈送清高宗審定。于敏中在審讀輯本時(shí)就發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題，他說(shuō)：“偶爾抽看，即有錯(cuò)字如許?！庇械酿^臣還有意寫(xiě)錯(cuò)，讓清高宗審定時(shí)指出來(lái)，“以示圣明之天縱”，竟把制造差錯(cuò)當(dāng)作諂媚帝王的手段。再加統(tǒng)治者好大喜功，急于求成，再三催促，以使輯佚工作草草收?qǐng)?，還說(shuō)什么“菁華采盡，糟粕可捐”，以致本應(yīng)搶救出來(lái)的寶貴文獻(xiàn)又遭散失了。清代三次對(duì)《永樂(lè)大典》的輯佚，以《四庫(kù)全書(shū)》館時(shí)期輯出的書(shū)在數(shù)量上最多，但存在問(wèn)題也是不少的。自從有了《永樂(lè)大典》影印本，《永樂(lè)大典》不再像以往那樣珍秘難求。影印本的七百九十七卷，雖僅占原書(shū)百分之四，由于《大典》每?jī)?cè)幾乎都是一個(gè)歷史資料的小淵海，仍有不少有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有待研究工作者發(fā)掘利用。在今天，對(duì)《永樂(lè)大典》的利用仍不外乎輯佚和?？眱蓚€(gè)方面。歷來(lái)學(xué)者視《永樂(lè)大典》為輯佚之淵藪，今殘存本仍可增補(bǔ)現(xiàn)存的總集和別集。清康熙間修纂唐代詩(shī)歌總集《全唐詩(shī)》時(shí)，未能利用《大典》，今殘存本中保存的詩(shī)人王維、韋莊、王貞白、李群玉的一些作品，都是《全唐詩(shī)》沒(méi)有收錄的。至于可以補(bǔ)充的宋元兩代人的著作就更多了，今人編輯的《全宋詞》、《全金元詞》有不少采自《大典》，像蘇軾、陸游、陳亮、文天祥、謝翱、汪元量等雖有詩(shī)文集存世，但仍有不少可據(jù)殘存本補(bǔ)充。宋代著名詩(shī)人范成大的《范石湖大全集》自明之后即已亡佚，現(xiàn)在還可據(jù)《大典》輯出文章數(shù)十篇，這對(duì)了解范成大的思想和生平事跡也很有參考價(jià)值。元代詩(shī)人貫酸齋、馮海粟、劉秉忠等人的詩(shī)歌，有不少是它書(shū)所缺載的，有相當(dāng)一部分意境清新，內(nèi)容也比較健康，是文學(xué)史研究工作者不可忽視的。《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)期所輯的宋元人詩(shī)文集一百六十五種，館臣漏輯的現(xiàn)象是相當(dāng)嚴(yán)重的，初步統(tǒng)計(jì)共漏輯一千八百多條，漏輯率達(dá)百分之三十。今天仍可用《大典》殘存本做補(bǔ)輯工作。《大典》殘存本“戲”字韻一冊(cè)，收有《小孫屠》、《張協(xié)狀元》、《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》三種南戲劇本。南戲是宋元間流行在浙江民間的著名劇種，除現(xiàn)存的《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》和《琵琶記》外，這三種是我們所見(jiàn)的最早南戲劇本了。又如“夢(mèng)”字韻收有《魏征夢(mèng)斬涇河龍》一段，情節(jié)與吳承恩《西游記》所記相似?！斑|”字韻一冊(cè)收有最早的平話《薛仁貴征遼》，這些作品對(duì)研究戲曲史和民間文學(xué)史也是不可缺少的重要資料。《永樂(lè)大典》中有關(guān)宋元兩朝的史料極為豐富。清人法式善說(shuō)，“茍欲考宋元兩朝制度文章，蓋有取之不盡，用之不竭者焉”，這樣說(shuō)并不過(guò)譽(yù)。今《大典》卷一四六二○——四六二九收有《吏部條法》一書(shū)，這是有關(guān)宋代官吏銓衡考績(jī)制度的檔案匯編，也是研究宋代政治制度史所不可缺少的。元代的地理總志《元一統(tǒng)志》原書(shū)近八百卷，記載元代地理區(qū)劃沿革以及山川、湖澤、物產(chǎn)、土貢、往古遺跡甚為詳盡，為研究元代歷史的重要文獻(xiàn)，惜明后亡佚。今人雖據(jù)《大典》作有輯本，但遺漏不少，仍可補(bǔ)輯，使之更為完善?！洞蟮洹匪盏墓潘銜?shū)有《楊輝日用算法》、《楊輝摘奇算法》、《錦囊啟源》、《嚴(yán)恭通原算法》等等，載宋元時(shí)糧食、布匹、食用消費(fèi)品的物價(jià)變化，這些重要的經(jīng)濟(jì)史謄斗，也是它書(shū)所未見(jiàn)的。《永樂(lè)大典》收輯志乘一門(mén)極多，而四庫(kù)館臣幾乎完全放棄，只有后來(lái)徐松、繆荃孫諸人才稍為留意。今《大典》殘卷仍保存不少方志，筆者統(tǒng)計(jì)達(dá)九百種，其中總志七種，方志八百九十三種，依今日之行政區(qū)域，北京市十三種，天津三種、河北省二十九種，山西省二十四種，上海市六種，江蘇省六十八種，浙江省一百二十三種，安徽省五十六種，福建省五十一種，江西省一百四十三種，山東省十二種，河南省三十五種，湖北省三十九種，湖南省六十三種，廣東省七十七種，海南省十二種，廣西壯族自治區(qū)五十八種，四川省五十二種，云南省三種，陜西省八種，甘肅省三種，不明地域者十種，外國(guó)五種。圖經(jīng)方志所記各州府縣的山川、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物、藝文等內(nèi)容，最為翔實(shí)可信?！洞蟮洹分械闹境私^大部分是宋元人所編，是我國(guó)志乘一類(lèi)中的最早著作，其所記內(nèi)容，許多是后來(lái)同類(lèi)書(shū)所不載的，至為寶貴。現(xiàn)存的《大典》中較為完整的有《湖州府志》、《杭州府志》、《紹興府志》、《蘇州府志》、《太原府志》、《臨汀志》、《汀州府志》、《遼州志》等十多種。如卷一一九○五收的《南海志》，所記元代廣州賦稅、土產(chǎn)及舶貨、諸蕃國(guó)名等，是了解元代大德年間海外交通的珍貴史料。又《太原府志》有關(guān)于山西各地煤礦分布及開(kāi)采情況，為后來(lái)方志所缺，對(duì)今天了解山西礦產(chǎn)分布，加快開(kāi)發(fā)山西煤炭資源，也是極有參考價(jià)值的。有些方志還保存南方農(nóng)田水利史料，如《宣城志》、《涇川志》、《秋浦新去》、《臨川志》、《章貢志》、《清源志》、《池州府志》、《武陵圖經(jīng)》等均有陂塘的記載，這是古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的重要水利設(shè)施，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系重大?！稖刂菘ぶ尽酚浻卸烽T(mén)的水利設(shè)施，具有“上蓄眾流，下捍潮滷”的作用。還有農(nóng)村倉(cāng)庫(kù)、地震、動(dòng)植物資源、民俗、名勝文物等史料，而這些史料，不少僅見(jiàn)于方志，故至為寶貴。《永樂(lè)大典》中收輯的科學(xué)技術(shù)書(shū)籍也是不少的，卷一三一九四“種”字韻收吳懌《種藝必用》和張?！斗N藝必用補(bǔ)遺》兩種，這是久已失傳的古農(nóng)書(shū)。《種藝必用》為南宋末年的著作，記述地點(diǎn)在江淮以南，《補(bǔ)遺》是宋末元初時(shí)期的著作，記述地點(diǎn)在山東，兩書(shū)總結(jié)了糧食作物、蔬菜、果木、花卉的種植方法和注意事項(xiàng)，可補(bǔ)《齊民要術(shù)》和《農(nóng)桑輯要》的不足，在宋元間農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展上具有重要意義。與《種藝必用》合稱(chēng)為《永樂(lè)大典》殘存本中工農(nóng)學(xué)逸書(shū)兩大名著的元初薛景石的《梓人遺制》，是一部記載各種車(chē)子和機(jī)子(羅機(jī)子、立機(jī)子等)的制造方法的專(zhuān)業(yè)用書(shū)，并附有詳細(xì)的圖說(shuō)，可惜原書(shū)絕大部分已被毀，現(xiàn)在只能見(jiàn)到一小部分了。1983年在山東掖縣發(fā)現(xiàn)的一冊(cè)二卷，為門(mén)字韻，其中卷三五一八亦載《梓人遺制》，記古代門(mén)式，有素版門(mén)、轉(zhuǎn)道門(mén)、版門(mén)等，并記其門(mén)式圖樣、用材、尺寸及制作方法，尤其該卷第四頁(yè)至十六頁(yè)亦引有一書(shū)，詳記“神佛堂殿、寶貴之家廳館”的格子門(mén)的圖案，有“串勝嵌亞口”、“斜水文萬(wàn)字”、“艾葉龜背”、“雙毯聚元星”等三十四種，圖形生動(dòng)，工藝精湛。《永樂(lè)大典》的監(jiān)修姚廣孝，本是醫(yī)家之后，擔(dān)任醫(yī)學(xué)副總裁的蔣用文、趙友同又是太醫(yī)院的名醫(yī)，《大典》中醫(yī)學(xué)部門(mén)不僅編纂精審，征引醫(yī)籍亦多。清人僅輯出二十一種，據(jù)現(xiàn)存《大典》，至少還可輯出五十多種，內(nèi)容包括內(nèi)、傷、皮膚、五官、小兒、婦產(chǎn)等諸科，所記驗(yàn)方，均切實(shí)可行。清乾隆年間有個(gè)叫蔡葛山的人，曾參加修纂《四庫(kù)全書(shū)》。他的孫子不小心把鐵釘子吞進(jìn)肚子里，請(qǐng)了不少醫(yī)生，用各種方法治療都沒(méi)有管用，孩子的病越來(lái)越重，非常著急。后來(lái)他看到《永樂(lè)大典》所收的《蘇沈良方》里有專(zhuān)治小兒吞鐵物的藥方，照法服藥，鐵釘就很快排泄出來(lái)了?！短K沈良方》的作者是蘇軾和沈括，他們是宋代著名的文學(xué)家和科學(xué)家，對(duì)醫(yī)學(xué)也很有研究。今《大典》殘卷仍可發(fā)掘出不少重要醫(yī)學(xué)史料，如卷九八一、一○三三兒字兩卷內(nèi)容為小兒證治。卷九八一記小兒慢脾氣、小兒慢肝風(fēng)、小兒胎驚、小兒驚悸四種疾病，卷一○三三記小兒衄血、小兒吐血、小兒便血、小兒大便不通、小兒小便不通等九種疾病。先述病因、癥狀，然后例舉各家醫(yī)案驗(yàn)方，據(jù)統(tǒng)計(jì)卷九八一收有《幼幼新書(shū)》、《玉訣方》、《經(jīng)濟(jì)小兒保命方志》、《劉氏家傳》、《莊氏家傳》等四十五種，驗(yàn)方一三二種。卷一○三三收有《譚氏殊圣方》、《錢(qián)乙小兒方》、《張渙醫(yī)方妙選》、《子母秘錄》等五十四種，驗(yàn)方二二三種。這些醫(yī)藉絕大部分是宋元醫(yī)案和家傳秘方，醫(yī)者往往秘不示人，珍如拱璧。如卷九八一《王氏手集》記載治療小兒慢脾風(fēng)萬(wàn)安散方僅五味，卻甚有成效，并云“此方百無(wú)一失”，“此二方不可具述，千萬(wàn)秘之，非至誠(chéng)好事者，不可妄傳”。有的驗(yàn)方對(duì)各種疑難雜癥，簡(jiǎn)便而有療效，卷一○三三《郭彌明方便集》云有一個(gè)廖姓人子，年十歲許，尿血十載，求治不愈，后用其方，“旬日心安不悸，便乃滑全”。同卷《王璆百一選方》，有一十余歲的孩子，小便時(shí)受犬所驚，旬日忽小便不通，后來(lái)遇到一個(gè)姓劉的醫(yī)生給三個(gè)方子，用了二方即病愈，第三方都沒(méi)有用。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。此外，還有不少藥物學(xué)著作，卷一三三四一、一九八六五有《本草》、《紹興本草》、胡仕可《本草歌括》、陳衍《寶慶本草折衷》、詹端方《本草類(lèi)要》、張潔古《真珠囊》、朱丹溪《本草衍義補(bǔ)遺》、尚從善《本草元命苞》等，以上都是遠(yuǎn)早于李時(shí)珍《本草綱目》之前的宋金元藥物著作，對(duì)研究我國(guó)古代藥物史很有參考價(jià)值。殘存本卷一一六一三——一六二○“老”字條下載有元人鄒鉉《壽親養(yǎng)老親書(shū)》，其中有“食治法”，古代稱(chēng)為食醫(yī)，即今天常說(shuō)的“食物療法”，其中記阿膠粥(即糯米煮粥，臨熟時(shí)下阿膠制成)一方，是專(zhuān)治婦科胎動(dòng)不安的，經(jīng)現(xiàn)代臨床使用證明，堪稱(chēng)方簡(jiǎn)效佳?！洞蟮洹分械牟簧籴t(yī)案驗(yàn)方，對(duì)療治疑難雜癥，頗有功效。這些醫(yī)藥文獻(xiàn)，對(duì)研究古代中醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)以及繼承和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，都有值得參考和借鑒之處。《永樂(lè)大典》征引的書(shū)籍，都是根據(jù)明代南京文淵閣所藏的宋、金、元精本摹寫(xiě)，與現(xiàn)存通行本相校勘，《大典》本無(wú)不文從字順，足可證正今本文字訛誤。如卷一一一二七-一一一三九、一一一四一等卷，幾乎保存了一部宋版《水經(jīng)注》。清人戴震曾說(shuō)他?！端?jīng)注》時(shí)，文字多據(jù)《永樂(lè)大典》訂補(bǔ)，實(shí)際上戴震只利用了趙一清、全祖望校本的成果，并沒(méi)有利用《永樂(lè)大典》。今后在整理《水經(jīng)注》時(shí)用《大典》相校，一定能取得不少新的成果。又如《商君書(shū)》、王子年《拾遺記》，一般以明刊本為最佳，今以《永樂(lè)大典》相校，不但《大典》征引文字遠(yuǎn)勝明本，而且尚有通行本沒(méi)有的佚文遺篇，內(nèi)容上有所增加。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。自清末以來(lái)，一些學(xué)者曾用《大典》讎校群書(shū)，所獲綦多。我們今天整理古籍時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用《大典》。這樣一定可以整理出更好的版本來(lái)。
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