“為學”是為了獲得更多的外在經(jīng)驗知識，這些知識越積累就越多，所以那些大儒才日復一日地求新、求知，還要“時習之”。求道則不能如此，為道者應該每日減少自己的主觀妄念，力求達到虛空、平靜，如此才能得“道”，才是真正的大智慧。
 

有人將老子所說的“學”看為“仁義禮智”等內容，認為“為學日益，為道日損”，是老子對“禮”等做的批判。這種說法雖然合乎老子一貫的觀點，卻顯得狹隘，沒有說出老子對其他的知識的看法，未必是老子的本意。
 

其實，在文中老子只是陳述了“為學日益”的一個事實，并未對其進行批判，也并未表示反對的觀點?！盀閷W”、“為道”可以看成是了解這個世界的兩個方面,“為學”就是不斷發(fā)現(xiàn)其中的新知識、新事物、新變化?！盀榈馈本褪遣粩嗨伎歼@些事物的本源，思索萬物變化的基本規(guī)律?！盀閷W”了解的知識太多就會讓人們產生更多的想法、欲望，這樣人就容易在茫茫世界中迷失，而“為道”所進行的思考、反思，就是為了防止人們迷失，讓人們不背離自己的根本。就像放風箏一樣，“為學”使之高飛,“為道”使之不脫離繩索。
 

主觀妄念不斷被消除，就會達到“無為”的境地，掌握了事物發(fā)展的規(guī)律，不妄為進行干涉，如此則無不為，做什么都可以，什么都可以做成功。統(tǒng)治者只有采取無為而治的方針，不妄用政令干涉百姓，才能管理好天下。無為而治的內容，老子已經(jīng)多次論述，不再贅言。
 

這里需要值得指出的是，“為道”是必須的，但“為學”也不能缺少。老子提倡“絕學無憂”，但不可能人人都是如此。巢父、許由這些隱士固然是得道高人，但如果人人都隱居，社會就無法發(fā)展了;人人都安于清貧，無所作為，那社會必將變得一片蕭條荒涼。我們在認識到現(xiàn)在社會發(fā)展的問題時，要有一個前提，那就是社會向前發(fā)展的大勢是沒有錯的?！盀閷W”使人們知識越來越多，它增長了人們心中的私欲、妄念，但也正是它，正是因為有了喜怒哀樂，有了善惡丑美，世界才變得多姿多彩起來。
 

無為而治是老子心中的理想統(tǒng)治方法，但在亂世中無為而治并不能發(fā)揮作用。相反那些心懷“機詐”的統(tǒng)治者，才能創(chuàng)立不世的功勛。李世民發(fā)動宣武門之變、宋太祖陳橋兵變、康熙智擒鰲拜，哪一個不是利用巧詐而成功的呢?歷史大部分時間處于老子所說的“無道之世”中，一味地理想化反而導致失敗。南唐李煜、西蜀孟昶倒是整天飲酒作樂，無所作為，反而都丟了江山，丟了性命。
 

外部的經(jīng)驗和內心的虛空，看似矛盾，其實并不矛盾。我們常常說一個人“經(jīng)歷滄桑，卻保持一顆童心”、“看盡花開花落，任由云卷云舒”不就是這樣的一種和諧嗎?在生活中，我們既要“拿得起”，即“為學日益”，又要“放得下”，即“為道日損”，如此才能使人生更加多姿、生命更加精彩，而又不會在滾滾紅塵中迷失方向。

【哲理引申】
 

天地之所以能容納萬物，是因為其中保持空虛；大海之所以不枯竭，是因為有河川源源不斷地注入。為學之道也是如此，老子說“為學日益”，如何才能日益呢?一方面就是每天不斷進取，另一方面是保持一顆謙虛謹慎的心，體悟“逆水行舟，不進則退”的道理。
 

“鐵杵磨針”的故事大家都聽過。李白小時候不愛學習，一次在嬉玩中看到一個老婆婆在磨一根鐵棒，李白問她這是為了什么?婆婆說想把鐵棒磨成繡花針。李白深受震動，體會到“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，從此發(fā)奮苦學，最后成了唐代最著名的大詩人之一。古人治學很重視這個道理。北宋詩人黃庭堅就曾說:“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！?br>  

懶惰是治學的第一個敵人，而自大就是治學的第二個敵人。很多人讀了一些書便自以為是，自作聰明，殊不知天外有天，人外有人，知識的海洋是永遠沒有止境的。只有那些時刻保持謙虛的人，才能不斷提高。
 

孔子就要求弟子們在治學過程中時刻保持謙虛。有一次，孔子帶著幾個學生到廟里去祭祀，剛進廟門就看見座位上放著一個引人注目的器具，據(jù)說這是一種盛酒的祭器。學生們看了覺得新奇，紛紛提出疑問。孔子沒有回答，卻問寺廟里的人:“請問您，這是什么器具啊?”守廟的人一見這人謙虛有禮，也恭敬地說:“夫子，這是放在座位右邊的器具呀!”于是孔子仔細端詳著那器，口中不斷重復念著:“座右”、“座右”，然后對學生們說:“放在座位右邊的器具,當它空著的時候是傾斜的，裝一半水時，就變正了，而裝滿水呢?它就會傾覆?！甭犃死蠋煹脑?，學生們都不知老師所指為何?？鬃涌闯龃蠹业男乃迹鸵獙W生們打來了水。往器里倒了一半水時，那器具果然就正了。繼續(xù)往器具里倒水，器具中剛裝滿了水就傾倒了?？鬃诱f:“傾倒是因為水滿所致啊!”弟子問;“怎樣才能不被傾倒?”孔子語重心長地說:“聰明的人，應當用持重保持自己的聰明;有功的人，應當用謙虛保持他的功勞;勇敢的人，應當用謹慎保持他的本領……這就是說要用退讓的辦法來減少自滿。”學生們才恍然大悟為何人們要將這容器放在座右。
 

古希臘的著名哲學家蘇格拉底，每當被稱贊學識淵博、智慧超群的時候，總謙遜地說:“我唯一知道的就是我自己的無知?！迸ｎD，人類歷史上最偉大科學家之一，對于自己的成功，他總是謙虛地說:“如果我看得遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故?！彼€將自己比喻成一個在海濱玩耍的小孩子，認為自己只是“有時很高興地拾到一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)”。
 

正如老子后面所說的“知者不知”，學識越淵博的人越會知道自己的缺陷，“學然后知不足”。其實“為學”的人，也時時刻刻都在“為道”。他們在不斷追求紛繁的知識之時，時刻保持謙虛的心，不斷進取的精神，這正是“道”所具有的美好品德。