我們發(fā)現(xiàn)，在兒童中，存在著一種“孩童的殘忍”。他們或者會(huì)打罵同伴、破壞物品、欺負(fù)弟弟妹妹等，更常見(jiàn)的，很多小孩會(huì)殘忍地對(duì)待小動(dòng)物，摔貓、燒螞蟻、扯斷尾巴等。這些行為，在成人看來(lái)，是殘忍的。但在兒童自己看來(lái)呢？ 

我們首先要知道的是，兒童是否有了解他人想法及感受的能力，兒童又是如何看待并表現(xiàn)其行為的。在教育及心理學(xué)中，這些問(wèn)題被歸為兒童的道德與社會(huì)性發(fā)展。

皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段理論

【附加@Justin Lee關(guān)于自我道德發(fā)展的經(jīng)歷】

2~5歲，自我中心

孩子們完全是自我中心的，一切的行為目的都是滿(mǎn)足自我的愿望并且避免外界的懲罰。這種愿望可以是愉悅、好奇、安全感等等。

【那時(shí)之所以這么殘忍，是因?yàn)樾睦镏挥凶约?，以為自己是世界的中心，世上所有的一切都是為自己?zhǔn)備的，比如爺爺奶奶爸爸媽媽是為自己提供吃穿的人，家里用的動(dòng)物是為了給自己提供好吃的肉，而別的小孩子是為了陪自己玩兒而存在的，至于其他的東西也都是為了讓我覺(jué)得好玩兒準(zhǔn)備的——讓它們活著是為了好玩，傷害它們殺死它們也是因?yàn)楹猛?，那時(shí)候根本不知道什么叫“殘忍”?！?/span>

6~8歲，權(quán)威服從。

兒童對(duì)于正確或者錯(cuò)誤沒(méi)有明確的概念，驅(qū)動(dòng)他們行為的，是家長(zhǎng)、老師等權(quán)威人物的想法或者規(guī)定。甚至對(duì)同一事物的道德判斷，會(huì)因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)景，不同權(quán)威人物而變得不同。

【后來(lái)上學(xué)了，學(xué)會(huì)了區(qū)分有益的動(dòng)物和有害的動(dòng)物，覺(jué)得懲惡揚(yáng)善是使命所在。于是開(kāi)始保護(hù)青蛙、保護(hù)蜜蜂，而對(duì)偷吃的老鼠和捕捉青蛙的蛇則是殺之而后快。那時(shí)候膽敢徒手把蛇扯斷、敢用汽油燒老鼠——善與惡的區(qū)分并沒(méi)有讓我告別“殘忍”，反而讓我做殘忍的事情更加心安理得并理直氣壯。那時(shí)候之所以殘忍，是因?yàn)楸簧婆c惡的教育迷了心竅?！?/span>

8~10歲，初步自律。

兒童對(duì)于道德的判斷，漸漸從權(quán)威服從變成了自律，兒童開(kāi)始理解校規(guī)、家規(guī)、法律、普世價(jià)值等外在的規(guī)則。兒童開(kāi)始能夠從他人，從集體的角度去思考自我行為的意義和結(jié)果。兒童的道德判斷已經(jīng)開(kāi)始擺脫外界的約束，并產(chǎn)生自律的萌芽。

【我隱約意識(shí)到，世界上所有的動(dòng)物都是有生命的，并不是為我們?nèi)祟?lèi)準(zhǔn)備的，他們都是獨(dú)立的個(gè)體！意識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)極其重要，我發(fā)覺(jué)那些以“善惡”為名的殺戮，多么的殘忍而血腥！我從那時(shí)才學(xué)會(huì)尊重生命，慢慢遠(yuǎn)離殘忍?！?/span>

10~12歲，道德自律。

兒童開(kāi)始自主地思考善與惡，公平、利他等概念。兒童逐漸拜托了法律等外在道德條約的束縛，慢慢發(fā)展出了真正的對(duì)于他人、對(duì)于事物的同理、同情的體察，開(kāi)始更多地，由自我內(nèi)在的判斷，做出道德的決策和行為。

【過(guò)了很久我才明白我媽的意思：雖然為了食物而屠宰不可避免，但溫柔地對(duì)待刀下亡靈，至少能讓自己的心靈更加柔軟。至此，我覺(jué)得自己真正與童年的殘忍告別了?，F(xiàn)在想想，我媽那句話(huà)，或許只是讓我不要把雞血弄得到處是，而我卻從中理解出善意，也算是心有所思、固有所得了——一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。】

以上可以看出，兒童的發(fā)展，有著不同的階段，是與成人不同的。我們應(yīng)該根據(jù)孩子具體的年齡階段特點(diǎn)，捕捉兒童敏感期，善加教育和引導(dǎo)。當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)兒童有較殘忍的行為時(shí)，可以試著從下面幾點(diǎn)來(lái)尋求解決。

1、避免過(guò)度焦慮以及過(guò)激的處置

無(wú)論是關(guān)于道德決策，還是兒童的同理心，都有其本身的發(fā)展過(guò)程。如果父母在兒童幼小時(shí)，對(duì)于兒童的“殘忍”行為，過(guò)分焦慮，大聲呵斥乃至體罰，或者說(shuō)出“你再這樣我就不要你了”等話(huà)時(shí)，兒童并不能夠準(zhǔn)確地理解父母表達(dá)的意思。反而，幼兒是趨利避害的，是尋求安全感的，他們會(huì)因?yàn)楦改复直┑膶?duì)待，壓制自己的行為以獲取安全感，取得虛假的“道德提升”。

長(zhǎng)此以往，兒童會(huì)發(fā)展為“討好型”或者“叛逆型”的孩子，削弱自我的力量以及遵從自我內(nèi)在認(rèn)知而自由、勇敢地行動(dòng)的能力，甚至孩子會(huì)產(chǎn)生冷漠的傾向。同時(shí)，虛假的道德，是孩童順從周?chē)澜?、獲得安全感的方式，其本身是脆弱的，在遭遇人生打擊、周?chē)缃桓淖兓蛘邞?zhàn)爭(zhēng)、革命等變故時(shí)，有時(shí)會(huì)突變?yōu)檎鎸?shí)的殘忍。人性中的殘忍本能，只是被暫時(shí)壓抑，而不是由于自我的發(fā)展，變“殘忍”為“慈悲”。

2、客觀的歸因方式及民主的家庭氛圍

父母對(duì)待兒童的方式，潛移默化地影響著兒童的認(rèn)知。例如兒童走路被凳子絆倒，有的父母會(huì)說(shuō)“這是凳子的錯(cuò)”。這種對(duì)待方式，會(huì)潛意識(shí)地告訴孩子，無(wú)論做什么，他都是正確的，這自然會(huì)加重兒童的自我中心傾向。又或者，父母在家庭中十分獨(dú)裁和壟斷，要么父親或母親說(shuō)的完全對(duì)，要么就一切以孩子為中心。在兒童觀察周?chē)氖澜鐣r(shí)，他自然會(huì)覺(jué)得世界是武斷的，他人的想法，可能是不重要的。同時(shí)，獨(dú)裁的不融洽的家庭關(guān)系會(huì)加重兒童的不安全和焦慮感，而當(dāng)兒童不能向父母正確地宣泄情緒時(shí)，就可能會(huì)轉(zhuǎn)移到弱小的事物上。

所以父母要客觀地對(duì)待兒童，教會(huì)兒童在生活中，正確地評(píng)判正確和錯(cuò)誤，認(rèn)清孩子自己的責(zé)任，引導(dǎo)他能夠客觀淡然地處理自我同他者的關(guān)系。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該發(fā)展民主的家庭氛圍，多嘗試將兒童拉入家庭決策的討論中，在家庭的互相討論中，既讓兒童學(xué)會(huì)正確地表達(dá)自我的想法，理解他人的想法，慢慢走出自我中心化的傾向。

3、情景模擬與角色扮演

由于兒童心理發(fā)展的階段性，例如在8歲之前，兒童不太可能理解愛(ài)護(hù)、敬畏生命等概念。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)重于說(shuō)教。一場(chǎng)田園探秘科普之行，一部將動(dòng)物擬人化的動(dòng)畫(huà)片，一本生動(dòng)的注入情感的繪本，一場(chǎng)角色扮演或者角色互換的家庭游戲，都可以潛移默化地教育兒童，其他生命也是和自己一樣，有感受、有情感的。

幼兒教育中，最重要的一點(diǎn)，便是通過(guò)各種情景模擬和角色扮演，通過(guò)游戲的方式，影響幼兒對(duì)于世界和自我的認(rèn)知，使其能夠更好地表達(dá)自己的想法和意愿，接受成人的教育，并更好地調(diào)節(jié)自己的行為。作為父母，要多站在孩子的視角，設(shè)置合理、客觀的體驗(yàn)式的教育。對(duì)于更高年齡的兒童，也常需要通過(guò)具體的事例，向兒童講解普世的價(jià)值觀。

4、兒童群體的引導(dǎo)

除了家庭，學(xué)校和兒童的朋友圈子，也是影響兒童認(rèn)知及其行為的重要因素。人作為群體性生物，本就有屈服于群體壓力而做出不良行為的傾向，兒童更加看重朋友們對(duì)于自己的接納。兒童的友誼，既不穩(wěn)定，又有很強(qiáng)烈的排他性。兒童有時(shí)會(huì)迫于同伙的壓力，而做出像殺死一只動(dòng)物或者欺負(fù)某個(gè)小伙伴之類(lèi)的行為。在兒童圈子中，這些行為會(huì)被作為勇氣和忠誠(chéng)的考驗(yàn)。

于是，我們更加需要學(xué)校、家庭對(duì)于兒童行為的引導(dǎo)，注重在平常的教學(xué)和生活中，敏感地捕捉兒童正向的行為，加以及時(shí)的關(guān)注和鼓勵(lì)；對(duì)于兒童可以吸引他人注意的行為，如打架、欺凌等，在教育與疏導(dǎo)的同時(shí)，避免采取諸如罰站等能夠強(qiáng)化兒童“被關(guān)注”感的處理措施，這時(shí)最好的懲罰是阻止兒童獲得同伴的關(guān)注，無(wú)論這種關(guān)注在成人看來(lái)是好的（獲得獎(jiǎng)勵(lì)），還是恥辱的（比如被罰到講臺(tái)、和老師吵嘴等），這時(shí)應(yīng)切斷兒童因錯(cuò)誤行為而在群體中獲得關(guān)注的途徑，私下冷靜地加以教育和引導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)校、家庭、社區(qū)也要多組織兒童的聚會(huì)和群體性的活動(dòng)，引導(dǎo)孩童群體積極的目標(biāo)導(dǎo)向。

有位教育學(xué)家說(shuō)過(guò)，兒童有撕紙的權(quán)力，兒童有玩火的權(quán)力，兒童也有燒螞蟻的權(quán)力。這些是講，兒童，尤其是幼兒，正是通過(guò)天然的好奇心，通過(guò)各種各樣的游戲，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展自我。站在兒童的角度，兒童的一些“殘忍”行為，有著雙面的解讀，他們可以有著不同的發(fā)展方向。作為家長(zhǎng)，作為教育者，我們要做的，是把自己放低到孩子的視角，以孩子的角度，敏銳地覺(jué)知，同時(shí)，為兒童營(yíng)造開(kāi)明、客觀的家庭氛圍，呵護(hù)兒童真實(shí)自我的力量，循循善誘，讓普世價(jià)值，讓善良與聰慧，讓寬容與體諒，自然地生根、發(fā)芽。