最早提出“內(nèi)圣外王”思想的

不是具有進(jìn)取精神的儒家

而是超凡脫俗的莊子

莊子在《天下》篇中

首次提出內(nèi)圣外王，并強(qiáng)調(diào)：

“圣有所生，王有所成，皆原于一?！?/span>

體現(xiàn)了知行合一的思想

在莊子看來(lái)

內(nèi)圣是人格理想

“以天為宗，以德為本，以道為門，

兆于變化，謂之圣人；

以仁為恩，以義為理，以禮為行，

以樂為和，熏然慈仁，謂之君子?！?/span>

外王是政治理想

“以法為分，以名為表，以參為驗(yàn)，以稽為決，

其數(shù)一二三四是也，百官以此相齒；

以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，

老弱孤寡為意，皆有以養(yǎng)，民之理也?！?/span>

簡(jiǎn)單地說(shuō)

內(nèi)圣就是做人，外王就是做事

內(nèi)圣與外王是統(tǒng)一的

做人與做事也是統(tǒng)一的

把人做好了，能更好地做事

真正把事做好了，做人也就完成了

用王陽(yáng)明的心學(xué)來(lái)解讀

內(nèi)圣就是光明我們的良知

外王就是我們隨時(shí)隨地去致良知

王陽(yáng)明曾對(duì)陸澄說(shuō)：

“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后葉，葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想，懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實(shí)？”

只要去光明我們的良知

只要去致我們光明的良知

就自然會(huì)產(chǎn)生“外王”般的事業(yè)

官員只要能真正致良知

就能成為“內(nèi)圣外王”的好官

讀書人只要能真正致良知

就能成為“內(nèi)圣外王”的明師

生意人只要能真正致良知

就能成為“內(nèi)圣外王”的企業(yè)家

即便只是上班族

只要能真正致良知

就能成為“內(nèi)圣外王”的行業(yè)翹楚

做人與做事是統(tǒng)一的

那便是致良知