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《大學(xué)》做為儒家四書之首，為學(xué)習(xí)指明三個大方向。三大方向后又指出心靈的六個層次，止，定，靜，安，慮，得。 第一，修身明德，并弘揚(yáng)道德。人心就像一面鏡子，鏡子有染就需要擦拭，心底光明，才能看清萬物，這是為學(xué)的根本。 第二，新民，新為去舊迎新，你我學(xué)習(xí)有了道德，就要以身作則，使身邊的人也能煥然一新。 第三，止于至善，至善為善喜歡大境，把明明德，新民一直深入的做下去，自然能達(dá)至善。 如何能達(dá)至善之境，《大學(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?br> 止這個字，意義深刻，有行，方有止，懂的進(jìn)取，也懂的如何停下來，這才叫止，止不是不動，止的精華在于動靜由心。有了知止的智慧，便能有定。 心能定，心湖便能平靜，平靜的湖水才能清晰的照出岸邊的花草樹木，藍(lán)天白云。世界是在人心上的投影，人心能靜能更清晰的感應(yīng)出世界本質(zhì)。 靜后能安，心安則不懼，拋開了恐懼憂慮，心自然輕松灑脫，遇事不慌不忙，氣定神閑，緣于能安志閑。 心氣平和，輕松灑脫，已到了凡事都不能動搖其本心的層面，遇事便能詳細(xì)思量，不會再被表面的現(xiàn)象所蒙蔽，不得見其本質(zhì)。 心境修到這個層次，無為而無不為，無得而無不得，是無私成其私的精神境界。雖然分為六個層次，其實為一體，最終所得，還是在止，止于至善，下手功夫在靜。 |
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