?心是什么？”是個(gè)非常非常根本的問(wèn)題。要說(shuō)清楚心，必須分解著說(shuō)。如果籠統(tǒng)在一起，就會(huì)成為一團(tuán)漿糊，讓人越聽(tīng)越糊涂。

解說(shuō)心，首先要將心分成兩個(gè)部分：一部分是心的功能，一部分是心的內(nèi)容。

心的覺(jué)知力

首先說(shuō)心的功能。心的最基礎(chǔ)功能是覺(jué)知力，也就是察覺(jué)的能力。在大乘佛教里，又叫覺(jué)性、佛性，也叫觀、照、覺(jué)。

而心的覺(jué)知能力是怎么來(lái)的？說(shuō)實(shí)話，我也沒(méi)有搞清楚。而且，佛也沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，只說(shuō)眾生本具佛性。所以心的覺(jué)知能力，只能承認(rèn)它是客觀存在的，是天生本具的。

心的念頭

心除了有覺(jué)知力之外，人們還會(huì)認(rèn)為心有起心動(dòng)念的功能，但這其實(shí)是錯(cuò)誤的。起心動(dòng)念到底是心的功能，還是心的內(nèi)容，只有通過(guò)足夠的功夫或者智慧的開(kāi)啟，才能看得清楚——這就是個(gè)極高的門檻，所以一般人不知道。

在這里暫時(shí)只給出結(jié)論：念頭是心的內(nèi)容，而不是心的功能。而為什么不分析原因，是因?yàn)椴辉笂Z去你們自我發(fā)現(xiàn)真相的機(jī)會(huì)。不過(guò)可以再多說(shuō)一句，念頭的產(chǎn)生，并不是來(lái)源于自己。而為什么不是來(lái)源于自己，恰恰就是見(jiàn)到世界真相的關(guān)鍵。

心的感知力（六根）

念頭是心的最微細(xì)的內(nèi)容，變粗之后，會(huì)變成我們以為的“感知能力”——也就是說(shuō)，感知能力也不是心的功能，而是心的內(nèi)容，這點(diǎn)也很難發(fā)現(xiàn)！

可能有些人不知道覺(jué)知是什么，但感知是什么，大家一定都知道。人的感知能力是通過(guò)六根完成的，我們擁有眼耳鼻舌身意具備的六種感知能力。但其實(shí)六根也是虛假的，是覺(jué)知到念頭后虛妄出來(lái)的。詳細(xì)點(diǎn)說(shuō)，六根的感知能力，是心的覺(jué)知能力覺(jué)知念頭后，妄想出來(lái)的；或者說(shuō)，六根的感知能力，是心的覺(jué)知力被念頭影響，退化而來(lái)的。也就是說(shuō)，六根也是心的內(nèi)容，而非心的功能。

六塵、觸

前面說(shuō)到，感知也是心的內(nèi)容，而非心的功能，也就是六根。六塵是在六根上的投射，自然也是內(nèi)容。而這個(gè)投射，就是觸，也是內(nèi)容。

十二因緣

再往下，就是佛教中最核心的十二因緣了，把根、塵、識(shí)的運(yùn)作關(guān)系講得十分清楚。想了解的話可以看我的《從十二因緣說(shuō)起》系列，這里就不再贅述了。而十二因緣，就是心的具體運(yùn)作方式。

但要特別注意的是，十二因緣不是心的功能，而是心的內(nèi)容。因?yàn)槭蚓壚锩恳粋€(gè)環(huán)節(jié)，都是妄想出來(lái)的，并不是真實(shí)的。但是這些妄想出來(lái)的東西，卻按照十二因緣的法則在不斷運(yùn)行。

總結(jié)

1、覺(jué)知是心本具的功能；

2、念頭是心的最基本內(nèi)容；

2、念頭使覺(jué)知退化成六根感知，是心的內(nèi)容；

3、六塵是世界在六根上的投射，都是心的內(nèi)容；

4、六根、六塵、六識(shí)，按照十二因緣在不斷運(yùn)行，也都是心的內(nèi)容。

以上內(nèi)容是在我的交流群中，被一位朋友的深層問(wèn)題激發(fā)出來(lái)的。沒(méi)想到會(huì)有人問(wèn)了如此根本的問(wèn)題，讓我把比十二因緣更底層的東西都講出來(lái)了。特此整理成文章，分享出來(lái)。

悟道人R

2020.3.3