沖著張雨綺，又去看了一遍《白鹿原》。

個人感覺這是張雨綺演的電影中，最成功的的一部，對她自己來講也是最有價值的一部。

如果拿來和《美人魚》比較的話，里面除了有好看的顏值和身材，還有豐富的人物心理活動，揭露了大時代下小人物“田小娥”的悲劇人生。

不得不說，星爺的電影里有很多“美女”——有的靈光一現，有的充當配角，張雨綺在《美人魚》里面是一道好看的配菜，僅是個點綴。

在《白鹿原》里，才是一道真正的主菜。

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也可能是因為導演是王全安，兩人在那個時候正在熱戀。為此，王全安在同名原著小說的基礎上加了不少田小娥的戲份。

但這并不影響整部片子想要表達的內涵。

01 女人和性

在陳忠實的小說里，大量的篇幅寫了性，這點也是電影不能繞開的部分。

女一號田小娥，善良、嫵媚、無助又“劣跡斑斑”。

為什么說她“劣跡斑斑”？因為她和四個男人上過C。在封建社會里，這什么概念可以想見。

為什么說她善良？因為她跟了黑娃后，便只有一個要求——過安分日子。

可偏偏娶過七個老婆，進過七次祠堂的白嘉軒，愣是不讓他倆進祠堂。

她對于世俗教條，有強烈的反抗精神，勇于追求自己的愛情——在郭舉人家里“勾引”黑娃。

但在失去“黑娃”這個靠山后，她很快妥協(xié)于身邊的男性，尋找其他的可依靠的男人，很快成為了一個墮落的女人。

她身上既有新時代女性的影子，又擺脫不了傳統(tǒng)女性的桎梏。

陳忠實說，田小娥是整部《白鹿原》中他第一個構思出來的角色。

當時他在藍田縣搜集素材，驚訝地發(fā)現一部二十多卷的縣志，竟然有四、五個卷本，用來記載貞潔烈女的姓氏名字。

他在隨筆里寫道：

“心里似乎顫抖了一下，這些女人用她們活潑的生命，堅守著道德規(guī)章里專門給她們設置的‘志’和‘節(jié)’的條律。曾經經歷過怎樣漫長的殘酷的煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長的位置？可悲的是，任誰恐怕都難得有讀完那幾本枯燥姓氏的耐心。”

正是封建制度下，這些悲哀的女性名字，啟迪陳忠實寫下了田小娥。

在陳忠實的心里，田小娥既不邪惡，也不骯臟。相反，他同情她，憐憫她。

她只是一個慘遭命運蹂躪的女人。

在沒有任何機會接受新思想啟迪的情況下，她天生頑強，不認命，純粹出于人的生理本能，和人性的合理性要求，盲目地，也是自發(fā)地，反叛舊禮制。

無論是看陳忠實的原著小說，還是王全安的電影，都能深刻地體會到這一點：

在男權的社會里，田小娥作為那個時代的女性，一開始有的女性意識的覺醒“彌足珍貴”，也讓她收獲了與黑娃的一段快樂時光。

但在各種禮制風俗的動蕩年代，一個漂亮的，有前科的女人，會成為眾多“狼”嘴里的肉，面臨這樣的困境，唯一能與生存下來做交換的，只有性。

田小娥，在這樣的交易里，越來越厭惡自己，說自己“再也回不去了”“沒臉再見黑娃”。

這是她最后殘存的一點溫良。

02 黑娃

王全安拍攝《白鹿原》時，陳忠實也去了，看見段奕宏的第一眼，他便激動地說了一句“他就是黑娃”。

段奕宏的表演確實賦予了黑娃最準確的水準——粗獷、性情、木訥。

用田小娥的話來說，“那是一個愣貨。”

黑娃是蠻力，但在蠻力之下，也有他最動人的柔情：

鹿三捅死田小娥后，無情地扯走了她脖子上的項鏈。黑娃成了土匪，來白鹿鎮(zhèn)尋找田小娥，他的手下意外抓了鹿三。

鹿三扯著嗓子罵他是畜生，是不孝子時，說出是自己殺了田小娥，還拿出了那個項鏈。

黑娃撿起那個項鏈，說了句“你以后再也不是我大（爸）”，決絕離開。

這個時候，我覺得黑娃是“真男人”，覺得被白嘉軒壓在“雷峰塔”下的田小娥的一生值得。

因為，她愛過一個值得她愛的男人，黑娃。

03 鹿子霖

鹿子霖是一個趁人之危的無恥之徒。

黑娃出逃之后，田小娥成了孤苦伶仃的一個人，也迎來了她人生中最黑暗的時刻。

沒了男人，田小娥成了任人宰割的一塊肥肉。

村里的其他男人經常徘徊在她家門前，只為目睹她的芳容，村里的女人則整天傳著田小娥的流言，猜忌著，謾罵著。

時間一長，田小娥開始害怕起來，更擔心自己的“丈夫”黑娃。

這個時候，她想到了一個人，鹿子霖（吳剛飾），一個可以做他叔伯輩的老男人。

鹿子霖視族長白嘉軒為死對頭，兩人明里暗里較著勁兒，在整個白鹿原上，或許只有他能幫助田小娥救回黑娃。

她去找了鹿子霖，然而鹿子霖卻施計哄騙 , 迫使田小娥以肉體相報，沒辦法，為了黑娃，她默允了。

（很難想象這樣的鹿子霖竟然是《人民的名義》里面的李達康。）

鹿子霖又哄騙田小娥去扒白嘉軒的兒子白孝文的褲子，說是比扒白嘉軒自己的更讓他難受，本來田小娥就怨恨白嘉軒，她恨今天的下場都是當初白嘉軒不讓她和黑娃進祠堂惹下的禍。

所以，她就真的心一橫，去了。

“姜還是老的辣”，鹿子霖只是把田小娥當做欲望的發(fā)泄者，棋子，讓她去勾引白孝文（下一任族長繼任人），好好的折辱一把白嘉軒。

04 白孝文

白嘉軒的兒子白孝文，本來就對田小娥有好感，田小娥的主動送身，倒是讓他如愿以償了。

也許白孝文才是最疼惜她的男人，為了田小娥，白孝文徹底的與白嘉軒分了家，背叛了家族，最后甚至愿意賣了自己，來養(yǎng)活田小娥和她腹中的孩子。

在挨了父親族長的一頓酸棗刺鞭撻之后，白孝文終于徹底丟掉了臉面，壓抑了這么多年懦弱，終于釋懷了，連生理上的不舉之癥也治好了，和田小娥做了一對“天不拘，地不管”的野鴛鴦。

但仔細想一想，白孝文貪念的不只是田小娥的身體，更是內心對自由的渴望，是一種人性的渴望。

你看他后來賣房賣地，拿著銀子與田小娥奢靡揮霍的樣子就知道，這是壓抑太久的一種釋放，他終于過上了自己隨心所欲的生活。

人是觀念的產物，這是由心而發(fā)的行動，白孝文跟了田小娥后，才體驗到生命的順暢流動，隨外界怎么看待，活出舒服的自我，比什么都重要。

而那時的田小娥也別無所求，她又一次為愛無所顧忌了！她甚至忘了自己引誘孝文的目的是為了抱負白嘉軒。

后來讀《白鹿原》小說，看到“白孝文到他們一起曾住過的窯的廢墟里，大晚上扒著小娥尸骨抱著”，我竟十分感動。

要知道當時是一個迷信和鬧鬼的時代，他抱著這樣的一副尸骨，完全不懼怕，還一口一句“親親”，那是怎樣的感情。

走的時候，還從已成白骨的小娥的手臂上取下手鐲，隨身攜帶，說要給她報仇。

不得不說，這兩個人之間是有“愛”的成分在的，兩個人相依為命，互相取暖，同時又給了對方心靈的填補和慰藉。

（作者：墨落）

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