李白可謂是無人不知無人不曉，首先知道他是唐代大詩人，然后就是喝酒，李白給后世文化人喝酒找到一個(gè)合適的理由：越喝酒，越有才。這么有才的文化人，字寫的怎么樣？據(jù)說李白喜歡張旭草書，并且做為學(xué)習(xí)的典范，想必他的書法水平也不會(huì)太差，我們通過李太白唯一傳世真跡《李太白上陽臺(tái)》，一睹詩仙書法風(fēng)采。

▌唐 李白《上陽臺(tái)帖》

釋文：

山高水長(zhǎng)，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺(tái)書，太白。

鑒于李白的才華橫溢，上陽臺(tái)帖被后世帝王權(quán)貴文人墨客珍視。在宋代被歸于內(nèi)府；元代為張晏所藏；明代藏于天籟閣中；清代為收藏夾安岐所得，收入清廷內(nèi)府。1911年，溥儀將此帖帶出宮外，流落民間，輾轉(zhuǎn)流落到郭葆昌手中。到了1937年，張伯駒先生以六萬銀元重金購(gòu)得，上陽臺(tái)帖才得以妥善保管。1956年，張伯駒先生將上陽臺(tái)帖呈獻(xiàn)給毛主席，毛主席觀此帖，喜愛有加，視若珍寶，1958年，毛主席將其轉(zhuǎn)交至故宮博物館，此帖至今還在故宮博物館被妥善保管。

▌乾隆皇帝為他點(diǎn)贊

要說藝術(shù)鑒賞中最見多識(shí)廣的人，如果乾隆皇帝說自己是第二，估計(jì)沒人敢說是第一。乾隆和李白一樣，也寫了大量的詩，“青蓮逸翰”四個(gè)大字就是他給李白書法的背書。

▌宋徽宗趙佶為他點(diǎn)贊

人們常說的藝術(shù)皇帝，宋徽宗趙佶就是一座繞不開的大山。趙佶不但畫技精湛，還開辦了皇家畫院，聚天下善畫之人與一堂，講學(xué)論道，切磋畫藝，不過對(duì)于一個(gè)自認(rèn)為“天下一人”的藝術(shù)皇帝，別人估計(jì)也沒什么發(fā)言權(quán)。書法上趙佶也是別開生面，獨(dú)創(chuàng)瘦金體，今天看來，趙佶豐富了書法藝術(shù)寶庫，為書法創(chuàng)新提出了新的可能性。趙佶就是用他獨(dú)步天下的瘦金體給李白《李太白上陽臺(tái)》背了書。

▌元朝收藏家張晏為他點(diǎn)贊

元朝收藏家張晏也為李白書法做了背書，張晏字彥清，今河北省邢臺(tái)市沙河人。我們不看他官坐的多大，就看看他都收藏過什么藏品，你就知道他有多牛。他收藏過懷素《食魚帖》，懷素是什么人，那是歷史上草書的最高峰；他還收藏過顏真卿《祭侄文稿》，這可是天下第二行書，不是隨隨便便就可以看見的，更不要說收藏了。

▌隱士杜本為他點(diǎn)贊

杜本字伯原、原文，號(hào)清碧，今江西樟樹市人，元代文學(xué)家、理學(xué)家，學(xué)界稱他為清碧先生。杜本為人仗義，在京得罪了權(quán)貴，被人威脅排擠，無奈隱退武夷山，每次朝廷召他復(fù)出做官，他都稱病謝絕，在武夷山住了30多年，讀書著述，終其一生。

▌史學(xué)家歐陽玄為他點(diǎn)贊

元代史學(xué)家、文學(xué)家歐陽玄為李白書法題跋背書。歐陽玄（1274年—1358年2月7日），字元功，號(hào)圭齋，祖籍分宜縣防里村，后遷湖南瀏陽。歐陽玄任蕪湖縣尹三年，政績(jī)突出，深受百姓愛戴，后進(jìn)京任翰林院直學(xué)士，負(fù)責(zé)編修各種史書，有機(jī)會(huì)見到李白真跡，并題寫跋文。

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▌唐 李白《上陽臺(tái)帖》全卷

▌書寫信息

唐代李白書

草書 5 行，共 25 字。

▌形制尺寸

橫卷軸，紙本，縱 28.5，橫 38.1 厘米

▌引首題簽

清高宗弘歷楷書題：青蓮逸翰 四字

正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：唐李太白上陽臺(tái) 一行

▌鈐印鑒藏

卷前后及隔水上鈐有宋趙孟堅(jiān)：子固、彜齋、賈似道：秋壑圖書，張晏私印、歐陽玄印，清內(nèi)府：乾隆御覽之寶、石渠寶笈、乾隆鑑賞、三希堂精鑒璽、宜子孫、五福五代堂古稀天子寶、古稀天子、養(yǎng)心殿鑑藏寶，以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、近代張伯駒等鑒藏印

天籟閣、項(xiàng)元汴氏審定真跡、退密、項(xiàng)墨林父秘笈之印、蘧廬、項(xiàng)氏子京、子孫世昌、燕山張氏、清晹印記、神品、神奇、墨林項(xiàng)季子章、歐陽元、項(xiàng)元汴印、子京珍秘、項(xiàng)叔子、檇李項(xiàng)氏世家寶玩、煮茶亭長(zhǎng)、張晏私印、子京父印、有何不可、寄傲、會(huì)心處、香巖居士、平生真賞等等

▌收藏來源

此卷現(xiàn)藏于北京故宮博物院

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，中國(guó)唐朝詩人，有 “詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人” 等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩人。

李白于開元十二年（724 年）出蜀游三峽，至江陵遇道士司馬承禎，得到司馬承禎贊賞。后唐玄宗命司馬承禎王屋山建立道觀，并題寫匾額。而司馬承禎不僅道術(shù)精深，而且詩、書、畫皆有極高造詣，擅長(zhǎng)山水畫。天寶三年（744 年），李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺(tái)觀，并來此尋訪司馬承禎，待到達(dá)陽臺(tái)觀后，方知司馬承禎已經(jīng)仙逝。不見其人，惟睹其畫，故有感而書《上陽臺(tái)帖》。