李白(701—762),字太白,號青蓮居士。

祖籍隴西成紀(jì)(甘肅靜寧西南),

幼時隨父遷居綿州昌隆縣(四川江油)青蓮鄉(xiāng)。

李白是唐代的大詩人,與杜甫齊名,

有《李太白文集》三十卷行世。

他也擅長書法,與張旭相善,

故后人謂其書得旭傳授,

而元代鄭杓《衍極》稱其書“得無法之法”。

傳世有《上陽臺帖》墨跡。

▲傅抱石《李太白像》（局部）

李白論詩追求“清與真”“天然”的審美理想,

他在其名作《古風(fēng)》中肯定了《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng),

并說:“自從建安來,綺麗不足珍。

圣代復(fù)元古,垂衣貴清真?！?/strong>

又一首中說:“一曲斐然子,雕蟲喪天真。

棘刺造沐猴,三年費精神?！?/strong>

可見他是標(biāo)舉清與真、自然的。

所謂“清與真”就是不同于六朝的綺靡浮華,

而具自然純樸、清新可愛之美。

他曾稱贊韋良宰的詩說:

“清水出芙蓉,天然去雕飾?！?/strong>

李白草書《愛酒帖》

李白詩意如此,而他的書法理念也是如此。

他論書首標(biāo)“清與真”,

其《王右軍》一首中云:

“右軍本清真,瀟灑出風(fēng)塵。

山陰過羽客,愛此好鵝賓。

掃素寫道經(jīng),筆精妙入神。

書罷籠鵝去,何曾別主人?！?/p>

《王右軍》這首詩中,沒有著重頌揚右軍的書法,

只是強調(diào)了他天然放達的人格,

足見李白作書任情揮灑、自然天真的創(chuàng)作態(tài)度。

這點從他唯一傳世的書法真跡《上陽臺帖》中可見端倪。

《上陽臺帖》為天寶三年(744)李白與杜甫、

高適同游王屋山陽臺觀時所作。

李白尋訪司馬承禎,待到達陽臺觀后,

方知司馬承禎已經(jīng)仙逝。

不見其人,惟睹其畫,有感而作《上陽臺》:

“山高水長,物象萬千,非有老筆,清壯可窮?！?/p>

此帖為行草書,5 行24 字,

有款,款署“太白”二字,

為李白書自詠四言詩,

用筆縱放自如,快健流暢,

于蒼勁中見挺秀,意態(tài)萬千。

結(jié)體亦參差跌宕,顧盼有情,奇趣無窮。

李白《上陽臺帖》，紙本草書，現(xiàn)藏北京故宮博物院

《上陽臺帖》引自清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字,

除上述這五璽之外，帖上還鈐有“乾隆御覽之寶”、“五福五代堂古稀天子寶”（帖前隔水右）、“古稀天子”（帖正中上），以及“養(yǎng)心殿鑒藏寶”，表明這卷法帖貯于養(yǎng)心殿。

正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽:

“唐李太白上陽臺”一行。

后有宋代徽宗,元代張晏、杜本、

歐陽玄、王馀慶、危素、騶魯,

清代乾隆皇帝題跋和觀款。

帖后宋徽宗趙佶跋文為:

“太白嘗作行書乘興踏月,西入酒家,

可覺人物兩望,身在世外一帖,

字畫飄逸,豪氣雄健,乃知白不特以詩鳴也?！?/p>

帖后宋徽宗趙佶跋文

元代張晏跋曰:

“謫仙嘗云:歐、虞、褚、陸真奴書耳。

自以流出于胸中,非若他人極習(xí)可到。

觀其飄飄然有凌云之態(tài),

高出塵寰得物外之妙。

嘗遍觀晉唐法帖,而忽展此書,

不覺令人清爽?！?/p>

元代張晏跋

元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白此帖后,

題詩云:“唐家公子錦袍仙,文采風(fēng)流六百年。

可見屋梁明月色,空余翰墨化云煙?！?/p>

元代書法家歐陽玄題詩

《上陽臺帖》曾入宣和內(nèi)府,

元代經(jīng)張晏處,明代藏項元汴天籟閣。

卷末太白落款處，自上而下從左到右，鈐有“神品”、“神奇”、“墨林項季子章”、“歐陽元”、“項元汴印”、“子京珍秘”、“項叔子”、“檇李項氏世家寶玩”、“煮茶亭長”、“張晏私印”諸印。后隔水自上而下還鈐有“子京父印”、“有何不可”、“寄傲”、“會心處”、“香巖居士”、“平生真賞”諸印。

縱觀全帖，

收藏印章琳瑯滿目，達63方之多，

其中大部分為明代著名鑒藏家項元汴所鈐。

【 項元汴（1525-1590年），字子京，號墨林居士，浙江嘉興人，精鑒賞，藏書樓起名為“天籟閣”，收藏之豐，江南無人能出其右?！?/p>

帖左下角靠近騎縫處的

“檇李項氏世家寶玩”

九疊文大印尤為壯觀。

“檇李項氏世家寶玩”九疊文大印

清代先為安岐所得,再入內(nèi)府,

清末流出宮外。

【清內(nèi)府五璽在書畫藏品上的常規(guī)位置：１.乾隆御覽之寶；2. 石渠寶笈；3. 乾隆鑒賞；4. 三希堂精鑒璽；5. 宜子孫】

上陽臺帖中所鈐的清內(nèi)府五璽：

帖右上：乾隆御賞之寶

帖右中：長方朱文“石渠寶笈”

帖左上：長方朱文“三希堂精鑒璽”，方白文“宜子孫”。

帖左上：正圓白文“乾隆鑒賞”

民國時入張伯駒手,現(xiàn)存故宮博物院。

【1911年清帝遜位，溥儀兄弟將《上陽臺帖》攜出宮外。嗣后，此帖輾轉(zhuǎn)流入古董商人郭世五手中。1937年，張伯駒先生以六萬銀元將上陽臺帖購得，這件稀世國寶終于有個妥善安全的歸宿。1956年，張伯駒先生將李白《上陽臺帖》捐獻給國家?！?/p>

在《上陽臺帖》卷首下端并不顯眼的位置，

只鈐著一方樸實無華的“張伯駒珍藏印”。

李白的書法創(chuàng)作和成就，

在唐代書法發(fā)展史上具有典型的意義，

甚至在中國書法史上也寫下了濃重的一筆。

從太宗到武宗時期，

書壇一直被崇王之風(fēng)統(tǒng)治著。

以李白為代表的盛唐人打破了，

初唐以來對王羲之的迷信和崇拜，

為樹立藝術(shù)創(chuàng)新的觀點，

以開創(chuàng)新的書風(fēng)時代為己任，

無疑起到了積極地推動作用。

李白對書法更大的貢獻還在于，

詩歌與書法兩種截然不同的藝術(shù)形式有機的融合在一起，

為唐人樹立了“詩中有筆，筆中有詩”的楷模，

為后世樹立了藝術(shù)典型，影響深遠。

End