詩如其人 字如其詩

    看到《上陽臺帖》的第一反應(yīng)，是在心里默默感謝了一下上蒼。

    天知道有多害怕看到的會是楷書！唐楷雖然代表了唐代書法藝術(shù)的最高成就，但李白一筆一劃、端端正正寫楷書的情景，想想就可怕！

《上陽臺帖》，28.5cm*38.1cm，故宮博物院藏

    幸好，《上陽臺帖》全篇用行草書寫，筆墨酣暢，神采飛揚(yáng)。無論章法、筆法還是結(jié)體，都給人以豪放縱逸、雄壯遼闊之感。不愧是我們心中那個“欲上青天攬明月”的李白。

    全文為“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮，十八日上陽臺書，太白”，大意是贊嘆一個人畫技了得，能夠描繪出壯麗多姿的自然景象。

    觀《上陽臺帖》之布局，全篇章法錯落有致，“有”與“老”、“臺”與“書”大小變化極大，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。尤其處于視覺中心位置的“清”字，亦是全篇最大一字，別有一番雄偉的氣勢。

    筆法上，《上陽臺帖》整體呈現(xiàn)出用筆渾厚、線條雄健有力的特點，但同時又不乏粗細(xì)和運(yùn)筆上的變化。

    “高”“萬”“老”“十”之橫畫，粗壯遒勁，落筆極重；“臺”字下的“書”字筆鋒一轉(zhuǎn)，改用細(xì)勁線條； “千”、“八”二字則用側(cè)鋒出以鋒芒。

    《上陽臺帖》之結(jié)字，“萬”字大，“非”字扁，“有”字小，“老”字狂，真正從心所欲，稚拙而又放逸，恰如黃庭堅所云“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠(yuǎn)想慨然”。▼

上“陽臺”還是“上陽”臺？

    看完《上陽臺帖》的書法造詣，是不是仍然沒有搞明白李白為什么要“上陽臺”？呃，其實萃花也沒搞明白，我們還是求助下萬能的學(xué)術(shù)界吧。

上陽臺帖①

        山高水長，物象千萬②。

        非有老筆③，清壯何窮④。

十八日上陽臺  太白

【注釋】

     ①天寶三載（公元744年）三月，作者和杜甫、高適結(jié)伴登王屋山。這是作者三月十八日在陽臺宮寫下的碑帖，是李白惟一傳世的真跡。此帖現(xiàn)存北京故宮博物院，后面還有宋徽宗的親筆題跋、乾隆皇帝題寫有“太白逸翰”及歷代收藏、觀賞印璽約90個。

   ② 物象：事物的景象，這里包括物體的形象、事物的現(xiàn)象、景物、風(fēng)景、物候現(xiàn)象和文藝作品所創(chuàng)造的典型形象。。

   ③ 老筆：老練、嫻熟的文筆、筆墨。

   ④ 清壯：清新豪健。何窮：無窮，無數(shù)。也有哲學(xué)上的無窮無盡意思。

   本詩只有短短的十六個字，卻是古代詩人吟詠濟(jì)源的詩作中的代表之作。

   本詩前兩句是對濟(jì)源山水的高度評價，廖廖八個字，卻言簡意賅，高度概括，使人一下子抓住了太行雄峙、王屋高聳、黃河奔騰、濟(jì)水流長的地貌特征和景象萬千、 千變?nèi)f化的無窮景色。使人不能不感嘆只有詩仙才有如此功力！可仔細(xì)品味，這八個字又何嘗不是對濟(jì)源悠久的歷史、獨(dú)特的文化內(nèi)涵的贊美，使人又不能不感嘆只 有偉大的浪漫主義詩人才有如此神筆！

   本詩的后兩句是作者感情的抒發(fā)。又是廖廖八個字，卻叫人直抒胸臆，感慨無限。面對濟(jì)源壯麗的山河、優(yōu)秀的歷史文化，只有最好的文筆、最美的筆墨，才能來描繪，才能來探求其中的奧妙。當(dāng)我寫下這段文字時與詩仙產(chǎn)生了共鳴，當(dāng)你讀到李白這首詩時，更會與李太白有同感！

   李白的《上陽臺帖》用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見挺秀意態(tài)萬千。元代文學(xué)家歐陽玄在貼上題詩：“唐家公子錦袍仙，文采風(fēng)流六百年，不見屋梁明月色，空余翰墨化云煙?！?/font>

    據(jù)考證，《上陽臺帖》為744年（天寶三年），李白與他的頭號粉絲杜甫、邊塞詩人高適同游王屋山陽臺觀（陽臺宮）時所作。

重建后的王屋山陽臺宮

    當(dāng)時，李白本是去尋訪茅山道士司馬承禎的，結(jié)果到了陽臺觀才得知，司馬承禎已經(jīng)仙逝。悲從中來的李太白，對著司馬承禎畫的一幅高十六尺，長九十五尺的山水壁畫，留下了千古名篇《上陽臺帖》。

司馬承禎

    照此情況，《上陽臺帖》實則是李白為司馬承禎打call的作品，說他畫筆老辣，能夠?qū)⑼跷萆綁邀惖纳剿M收畫里（不知道愛李白愛到不能自拔的杜甫，此刻有沒有一種心在滴血的趕腳）。

    不過，按照學(xué)術(shù)界一貫的套路，怎么可能這么容易達(dá)成共識呢。這不，就有學(xué)者提出異議了，如果“陽臺”是指“陽臺觀”，那么按照古漢語的用法，《上陽臺帖》應(yīng)該叫《登陽臺帖》才對呀，此事必有蹊蹺。

    這部分觀點認(rèn)為，“臺”字有“宮”“殿”“閣”之意，而唐玄宗時，東都洛陽皇宮內(nèi)苑里有個上陽宮（白居易《上陽白發(fā)人》一詩寫的就是這里發(fā)生的故事），李白的《上陽臺帖》應(yīng)該是在上陽宮寫的。

洛陽上陽宮

    李白為什么要“上陽臺”，在哪里“上陽臺”，答案還得等學(xué)術(shù)界統(tǒng)一觀點。話說，你覺得哪種說法更可信呢？

毛主席稱之為“連城之寶”

    雖然搞不清誕生地，但這絲毫沒有影響《上陽臺帖》的搶手程度，從密密麻麻的印章和題字就可見一斑。

    在這些題字中，正文右上方“唐李太白上陽臺” 和引首“青蓮逸翰”幾個字看著是不是頗為熟悉？

宋徽宗趙佶題“唐李太白上陽臺”

引首乾隆題“青蓮逸翰”四字

    沒錯，《上陽臺帖》像多數(shù)傳世書畫一樣，曾經(jīng)被最愛搞收藏的兩位皇帝宋徽宗和乾隆收入內(nèi)府。及至清末，也并沒有逃過流出宮外、散落民間的一般“套路”。不過在此之后，《上陽臺帖》卻有過一段與眾不同的“奇遇”。

    1937年，大收藏家張伯駒以六萬銀元自古董商人郭葆昌手中購得《上陽臺帖》。據(jù)說，當(dāng)時二人協(xié)商好《上陽臺帖》《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》共20萬銀元，張以6萬銀元押金先取走三帖，余款此后補(bǔ)齊。不過后來其財務(wù)狀況一直未見好轉(zhuǎn)，只能忍痛將“二希”歸還。

《上陽臺帖》卷首下端鈐有“張伯駒珍藏印”

    1953年大年初一，毛主席派秘書給張家送來四色年禮，張伯駒感激萬分，通過統(tǒng)戰(zhàn)部部長徐冰把珍藏多年的《上陽臺帖》回贈給主席，并附信一封。信中言明:“現(xiàn)將李白僅存于世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻(xiàn)毛主席，謹(jǐn)供觀賞”。

毛主席在故宮

    毛主席收到此帖后，觀賞數(shù)日，十分愛惜，但后來仍囑中央辦公廳將之轉(zhuǎn)交故宮博物院珍藏，稱“連城之寶，不敢歸諸己手”。毛主席的這一句“不敢歸諸己手”，讓更多人有機(jī)會見到李白的唯一傳世墨寶，遙想詩仙風(fēng)姿。

　風(fēng)格既蒼勁雄渾又氣勢飄逸，還有宋徽宗題跋盛贊，主席反復(fù)欣賞把玩

　　李白的詩，世人皆知。李白的書法水平如何，答得出的人恐怕就不多了。在故宮博物院，珍藏著一件名為《上陽臺帖》的書法作品，正文右上有宋徽宗趙佶的瘦金體題簽。題簽只有一行，內(nèi)容赫然是：“唐李太白上陽臺”?！　?/font>

　　《上陽臺帖》，紙本，縱28.5cm，橫38.1cm

　　李白書法飄逸雄健

　　《上陽臺帖》為紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。正文以行草書寫：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”

　　一共25個字，其書蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，用筆縱放自如，雄健流暢，很符合李白的詩歌風(fēng)格。題跋包括了宋徽宗趙佶、元張晏、杜本、歐陽玄以及清乾隆皇帝等，每個人的題跋字?jǐn)?shù)，幾乎都是正文的兩倍以上。引首還有乾隆皇帝楷書題“青蓮逸翰”四字。

　　觀看過《上陽臺帖》后，趙佶的評論是：“太白嘗作行書'乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也?！保?biāo)點為編者后加）

　　趙佶提到的這件李白行書帖，今天的人們已無緣親見。但趙佶自身書畫造詣極深，他如此推崇李白的行書，可見李白的書法水平確實頗高，飄逸雄健，不流凡俗。

　　此外，從元代張晏的題跋中，也可略窺李白的書風(fēng)：“謫仙書傳世絕少，嘗云：歐、虞、褚、陸真書奴耳。自以流出于胸中，非若他人積習(xí)可到。觀其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽?！?/font>

　　從張晏的題跋中，很容易看出，此帖的書風(fēng)與影響廣泛的初唐三大書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良之風(fēng)格不同。與其人個性奔放豪邁相一致，李白的書法同樣不拘法度，超逸神妙。

　　毛澤東禮品轉(zhuǎn)入故宮

　　《上陽臺帖》在清代安岐《墨緣匯觀》、清內(nèi)府《石渠寶笈·初篇》等書中都有著錄，是中國歷代書法中的精品。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”、“ 齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府以及近代張伯駒等鑒藏印。

　　從這些鑒藏印中，可以看出這件珍品經(jīng)過了怎樣的曲折流轉(zhuǎn)：在宋代宣和年間被收入內(nèi)府，后入賈似道手中。元代，被張晏收藏，明代，入藏項元汴的天籟閣。清代先為收藏家安岐所得，再入清內(nèi)府，清末流出宮外。民國時，近代收藏大家張伯駒以重金購得。

　　據(jù)有關(guān)資料透露，《上陽臺帖》如何從張伯駒手中進(jìn)入故宮收藏，還有一則佳話。新中國成立后，張伯駒懷著對毛澤東的崇敬，將《上陽臺帖》贈給毛主席。毛 澤東喜好書法，收到此帖后十分珍愛，反復(fù)欣賞把玩。1958年，毛澤東自己立下規(guī)矩，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律繳公，這件《上陽臺帖》即被送到北京故宮 博物院珍藏。

　　書法為詩名所掩

　　“唐家公子錦袍倦，文采風(fēng)流六百年。不見屋梁明月色，空余翰墨化云煙?！边@是元代以詩文聞名的歐陽玄在《上陽臺帖》后的題詩。

　　史料載，唐玄宗曾命李白作宮中行樂詩，“二人張朱絲闌于前，白取筆抒思，十篇立就。筆跡遒利，鳳峙龍拿。”可見李白書法之好。

　　其實，古代不少書法家對李白的書法都有好評。不過，在他們的贊嘆中，幾乎都透露出了一種相同的惋惜之意，即“書為詩名所掩”。正如宋代大書法家黃庭堅 對其的評價：“觀其稿書，大類其詩，彌使人遠(yuǎn)想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人”（《山谷題跋》）。

　　這也難怪。提到李白的名字，有誰腦海中不會浮現(xiàn)幾句膾炙人口的佳句呢？無論是小學(xué)生都耳熟能詳?shù)摹芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，還是失意時用來自勉的 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，抑或是友情深重的“桃花潭水深千盡，不及汪倫送我情”，都是那么才氣縱橫、直抵人心。

　　盡管李白的書法作品未能像他的詩一樣廣泛流傳，至今仍被人們口耳傳誦，但從種種相關(guān)的評述中，我們還是可以窺見到詩仙多才多藝的影子，遐想他在1200多年前，是怎樣揮毫縱筆，寫下一篇又一篇千古絕唱。

　　蘭州有塊“送賀八”碑刻

　　據(jù)宋《宣和書譜》記載，宋廷內(nèi)府收藏的李白書作計有行書《太華峰》、《乘興帖》兩種，草書《歲時文》、《詠酒詩》、《醉中帖》三種。不過都沒有流傳下來。

　　在故宮博物院網(wǎng)站上，關(guān)于《上陽臺帖》的介紹中提到，《上陽臺帖》是“李白傳世的唯一書跡”。

　　除了這件珍品，書法與李白聯(lián)上名號的，還有甘肅蘭州碑林中的一塊書法碑刻。這塊碑刻名為《送賀八歸越》，據(jù)說由一張李白書法碑刻拓片翻刻而成。這張拓片的內(nèi)容為：“《送賀八歸越》鏡湖流水春始波，狂客歸舟逸興多；山陰道上如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。李白”

　　《送賀八歸越》在《全唐詩》中有收錄。與拓片不同的是，《全唐詩》里的詩題為《送賀賓客歸越》，首句是“鏡波流水漾清波”。

　　該拓片有三個跋，一為元至正二十二年王元鼎所題，二為王岑題跋，三為明末書畫家董其昌題跋：“太白書送賀監(jiān)詩，宋時刻淳熙秘閣續(xù)帖，此真跡也……董其昌”。

　　四川江油李白紀(jì)念館研究員、書法家李戎在接受《世界新聞報·鑒賞中國》周刊記者采訪時說，李白的書法比較個性化，與其詩歌一樣飄逸豪放，可稱“字如其人”。他認(rèn)為，蘭州《送賀八歸越》碑刻應(yīng)是李白真跡，不過，業(yè)內(nèi)對此尚有不同意見，還有待進(jìn)一步考證。