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中藥大部分是草根樹皮,為什么就能治???

  平凡的人 2020-08-24

以藥的偏性來糾正人體的偏性。通過藥的四氣五味,調(diào)整人身體的氣機(jī)和五臟六腑。這就是中藥調(diào)整人身體疾病的理論體系。


有很多人質(zhì)疑中藥的作用,有很多人認(rèn)為中藥治病是心理安慰作用,或者說中藥治病是一種偶然,是一種幾率。因為目前的研究還不清楚中藥里是哪一部分起效,主要的成分和機(jī)制是什么。

我們想要了解中藥是怎么治病的,要先了解中醫(yī)的原理。

首先我們來討論人和人得病的原因。人身體的狀態(tài),它是合于四時,合于五臟的。四時就是我們現(xiàn)在說的四季,春夏秋冬,人每過一歲都經(jīng)歷一個春夏秋冬。冬天特點(diǎn)是寒,春天的特點(diǎn)是溫,夏天的特點(diǎn)是熱,秋天的特點(diǎn)是涼。經(jīng)歷了寒熱、溫涼,人身體就留有了寒熱溫涼的屬性。



寒熱溫涼對人體的作用


寒熱、溫涼這四種作用對每個人的生命都是十分重要的。舉個例子,我們知道人的生命活力全都是保存在腎精中。正是冬天的寒,才能夠讓人體的腎保持藏精的作用。在寒冷的狀態(tài)下,人體的毛孔收縮,血壓升高,陽氣向里收,這時人的身體代謝是緩慢的,也就更大限度的保持了身體的精氣不被利用和疏散。自然界中有個現(xiàn)象,在緯度偏高的寒冷地區(qū)生活的人種和動物,特點(diǎn)非常鮮明,首先能抗寒,并且體型、身材都會比較魁梧。原因是長期處在氣溫比較低的狀態(tài)下,身體消耗的少,腎藏精比較多,腎主骨生髓,骨架就較大,身體就長得壯盛而結(jié)實。

春天的溫促進(jìn)了肝氣的升發(fā)。春天的溫暖,讓人的身體也逐漸的變暖,從冬天寒冷蟄藏的狀態(tài)開始活躍起來,這個過程正好促進(jìn)了肝氣向外生發(fā)和疏泄的功能,身體活力逐漸開始增強(qiáng)。


夏天的熱為心火的旺盛、心神的興奮創(chuàng)造了條件。熱能夠促使身體代謝加快,汗液從體內(nèi)排出,這時人的代謝是旺盛的,精神是興奮的。正常的熱,能夠讓人心火旺盛、心神旺盛,但是過多的熱就會讓人煩躁,擾亂心神。我在十幾歲的時候,有一年又回到農(nóng)村過年,家人擔(dān)心屋里冷,把火炕燒得很熱,熱到什么程度呢?就是夜里蓋了很薄的被子,還感覺跟坐在熱鍋上一樣,這個熱根本讓人睡不著,這種熱讓人感覺到從內(nèi)心到外的煩躁、發(fā)熱、心神不安靜、無法入睡。

秋天的涼成就了肺收斂的功能。秋天涼氣來了,樹葉開始黃了,人的代謝也沒有那么旺盛了,出汗也沒有那么多了,正好符合肺收斂的功能。肺收斂的時候是減少出汗,減少人的精神興奮,收斂到一定程度,把人身體有用的陰液和臟腑的精向下輸布收斂,最后歸于腎。
 
自然界的春溫、夏熱、秋涼、冬寒,成就了萬物的生長、收藏,人體也因此獲得了肝心肺腎的升降出入的功能。中藥有四氣五味,四氣指的就是寒熱溫涼。


中藥的四氣


簡單來說,中藥里有些是寒涼藥,有些是溫?zé)崴?。如?strong>人身體不寒了,腎藏精的功能就出現(xiàn)問題了。這時我們可以用寒涼的藥,比如小兒容易上熱、容易積食,這個時候我們就要用一些消食的,寒涼的藥把這種熱的狀態(tài)變成寒的狀態(tài),這樣有利于腎藏精,促進(jìn)孩子的生長發(fā)育。兒科常用的肥兒丸、琥珀抱龍丸、涼膈散等,全都是屬于寒涼清熱、瀉火的藥。

如果身體不溫了,升發(fā)疏泄的功能就會出現(xiàn)問題。這時可以用一些溫?zé)岬乃巵矸鲋螝?。比如桂枝,桂枝就是桂樹的嫩枝,能夠疏散肝氣,最常用的方就是桂枝湯,桂枝湯是由桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗組成。之前給大家介紹過,這個方子主要是去熱解肌,更多的用途它可以溫暖小腹,治關(guān)元的涼,也能夠溫暖心臟。如果心受寒了也可以采用這個方子。

如果一個人身體不夠熱,那么他心火,心神就受影響,我們可以用熱性的藥物來溫暖身體的陽氣,回陽救命。最著名的四逆湯,附子,干姜、甘草,這三個藥能夠助陽,回陽救逆。這個方子主治的病證,就是脈微細(xì)但欲寐。脈是細(xì)的,精神不佳,只想睡覺,就是受了寒邪。通過四逆湯就能夠溫暖陽氣,驅(qū)除寒邪,恢復(fù)精神,恢復(fù)脈力。

如果身體不夠涼,肺收的功能就弱了。這時可以服一些涼性的藥物,幫助人收斂肺氣。比如一個人大熱煩渴大汗出,這時我們要讓身體涼下來,可以服用白虎湯,就是知母、石膏、粳米、甘草。服用白虎湯侯,人身體就不出汗,人身體開始變得涼了,這樣肺的收斂功能就回來了。所以說中藥治病的原理就是用藥物的寒熱溫涼狀態(tài),來改變?nèi)松眢w的寒熱溫涼狀態(tài)。

藥物的五味


藥物除了有寒熱、溫、涼四性之外,還有酸、苦、甘、辛、咸五味,五味是歸人體五臟的。酸是入肝的,苦是入心的,肝是入脾的,心是入肺的,咸是入腎的。

酸味入肝,酸味的東西能夠養(yǎng)肝血。比如說五味子就能養(yǎng)肝血?,F(xiàn)代研究也證明了五味子里面含有齊墩果酸,它作用就是能夠改善轉(zhuǎn)氨酶增高的問題。苦味的東西能夠入心。比如夏天我們吃苦瓜是為了去心火,蓮子心也能夠清心火,黃連能清心火助睡眠。


甘味的東西能夠入脾,人吃了甜味的東西能夠變得有力氣。如大棗能夠補(bǔ)血,蜂蜜,能夠入脾,養(yǎng)脾胃潤肺。辛味可以入肺,我們?nèi)粘I钪谐粤死苯?、很多人容易出汗,就是促進(jìn)了肺的宣發(fā)的功能。

咸味可以入腎,比如說龜板,他味咸,能滋腎陰。還有鹿茸也是味咸,入腎能夠補(bǔ)腎陽。龜板和鹿茸合在一起,既能夠養(yǎng)腎陰,又能夠養(yǎng)腎陽。這兩者可在一起泡酒,還可以做成龜鹿二仙膏。


藥物對氣機(jī)的影響


人身體有氣機(jī)的流動,藥物對氣機(jī)也有作用。人體有氣機(jī)的升降出入,藥物有氣機(jī)的升降浮沉。

氣機(jī)是看不見摸不著的,我形象的給大家解釋一下。肝主散,在肝的作用下,人逐漸變得興奮,變得活躍。有些藥物可以改善肝氣不散的狀態(tài),比如心情抑郁了,這個時候可以用一些柴胡或者薄荷,能夠幫助肝氣向外疏散,既能夠治療感冒,也能夠起到疏肝理氣的作用。

心火主上,心火足,人才能有精神,有氣力。如果心氣不足,心火不旺,就會出現(xiàn)心慌、胸悶、氣短、乏力,甚至心力不足的狀態(tài)。這時可以服用人參,人參大補(bǔ)元?dú)猓軌蛑梭w氣機(jī)向上,因此吃完人參會興奮。當(dāng)然過服人參,會出現(xiàn)鼻孔流血、煩躁、不能睡覺這種現(xiàn)象,嚴(yán)重的還可能危及生命。

肺是主收的,他主管的氣機(jī)收斂下降。如果氣機(jī)不收斂不下降,就會造成有痰咳嗽,或者說胃腸中有食滯,中醫(yī)有個著名方子叫三子養(yǎng)親湯,由蘇子、白介子、萊菔子構(gòu)成,這三子能治療咳嗽、氣喘痰多、胸悶、食少難消化,主要作用就是讓肺和胃的氣機(jī)收斂下降。萊菔子和人參這兩個作用正好相反,一個補(bǔ)氣、向上的,一個向下、收斂的。如果喝了人參湯,再喝蘿卜籽,那么人參的補(bǔ)養(yǎng)作用就沒有了。人參和萊菔子的關(guān)系是相惡,不要在一起同用。


腎是主收藏,氣機(jī)下沉的。氣機(jī)不下沉?xí)斐缮蠈嵪绿?、上熱下寒,腰腿病或者失眠。我們通常用一些重?zhèn)安神的藥物,比如牡蠣,我們這里說的牡蠣指的是牡蠣殼。牡蠣殼往往被丟棄,在中藥里,牡蠣殼和龍骨通常相互配合,能養(yǎng)心安神、平肝熄風(fēng)、化痰止咳、去內(nèi)火的作用。這些都是能使氣機(jī)向下的。

所以中藥治病的本質(zhì)就是用藥性的偏性來糾正人體的偏性。人偏熱了,我們就用寒藥,人偏寒我們就用熱藥。這就是寒者熱之,熱者寒之。五味也是一樣,人們身體缺什么就喜歡吃什么味道。比如說肝血虛了,就喜歡吃酸味,陽氣不足了,他就喜歡吃辛味,腎虛了就會喜歡吃咸味。

人體的偏性和藥物的偏性都是由自然界形成的,比如說在沙漠地帶,人在沙漠地帶通常都喜歡喝水,怕干燥。而沙漠里生長的植物,比如說蘆薈、仙人掌,他體內(nèi)多汁,就有清熱的作用。在同一種環(huán)境下,溫燥的環(huán)境容易讓人體內(nèi)水分缺失,而植物能在這個環(huán)境下生存,就是能夠有抵抗這種沙漠干旱缺水的能力,所以它一定是具備清熱、滋潤、多汁的作用。黃芪產(chǎn)自于西北,西北地區(qū)的特點(diǎn)就是風(fēng)比較大,氣候也相對偏干旱。黃芪就能夠抵抗那種干旱和多風(fēng)的這種環(huán)境。人生活在這個地區(qū),體表容易被風(fēng)吹透,容易表虛。黃芪就能幫人補(bǔ)氣固表。


雪蓮花產(chǎn)在西藏,西藏屬于高原,地勢寒冷,人容易得關(guān)節(jié)病,而雪蓮能夠抗寒,能治療關(guān)節(jié)腫脹、疼痛、風(fēng)濕。四川地區(qū)屬于盆地,寒濕比較重,人在這種寒濕的情況下,特別容易得骨關(guān)節(jié)病,容易傷腎的陽氣。當(dāng)?shù)卦陉幒睗竦牡貐^(qū),產(chǎn)出一種藥物叫做附子。附子能溫經(jīng)通絡(luò),通行十二經(jīng),幫助人恢復(fù)陽氣,去除十二經(jīng)絡(luò)里的寒氣。

古人講究人法地,地法天,天法道、道法自然。古人知道了自然之道,明白了天地之理,就知道了天地之間、東南西北,構(gòu)成了四氣五味,認(rèn)識了中藥的藥性,然后再認(rèn)識了人體的偏性,以藥的偏性來糾正人體的偏性。通過藥的四氣五味,調(diào)整人身體的氣機(jī)和五臟六腑。這就是中藥調(diào)整人身體疾病的理論體系。

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