隨意的靜境

—張繼“草意隸書”風(fēng)格臆斷

文/源父

時下說到收藏就避不開書畫藝術(shù)，而說書法也自然都會講到張繼，說他人品好，書法佳，格高趣新的隸書開時代新風(fēng)。張繼是書法家，但他印章也刻得妙，詩聯(lián)也寫得好，繪畫更具專業(yè)水準(zhǔn)，讓人打心眼里佩服。然而在書法界幾乎被所有榮譽“加身”的張繼卻顯得隨意和低調(diào)，看不出半點少年得志的神情，一派云淡風(fēng)輕般的淡定，自自然然的。

張繼年輕，但他卻以平淡天真，尚古求變的隸書風(fēng)格稱譽當(dāng)代書壇并影響甚重，“張繼現(xiàn)象”隨成“時尚”。時尚本身流行的一種生活元素，可見他的書法是因受歡迎而流行，或是《張遷碑》的方拙，或是《石門頌》的蒼樸，其古氣森森卻遠離了當(dāng)代生活快節(jié)奏化這種休閑式文化的消費需求。生活在一個“讀圖時代”和“網(wǎng)絡(luò)時代”的人們在遭遇壓抑，叛逆和主觀的生活質(zhì)量感到窒息的文化自覺中，審美也在悄然發(fā)生著變化。街上流行的紅裙子是一道風(fēng)景，但反季節(jié)的瓜果似乎更招人喜愛，“生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風(fēng)情萬種”，而藝術(shù)需要真誠，它卻會因詩意而顯現(xiàn)出藝境的澄澈高遠。張繼的隸書厚重不失輕盈，古樸不失靈動，他巧妙地追求以碑為基的隸書趣味，糅以隸書的沉郁和草書的簡潔，完成了他優(yōu)良嫁接而產(chǎn)生質(zhì)變的一次書法革命。粗看“四不像”，細品眾皆有，傳統(tǒng)元素在他作品中“如鹽之溶水，視之不見而味之可得”（徐無聞?wù)Z），形成了極具清麗明快的個性語言，這種隸書草意的深情書寫我們暫稱它為“草意隸書”。張繼大學(xué)期間主修國畫，之前主修文學(xué)，深厚得文化基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)，奠定并支撐著他的書法藝術(shù)走向更寬博的領(lǐng)域。他轉(zhuǎn)益多師，謙和質(zhì)樸，也都從他書法藝術(shù)的外化形式中呈現(xiàn)出個性的獨特。他的書法具有才子氣，并彌漫著一種靈氣，筆墨語言中處處流露出他“清遠而樸素”的書法理念，都在向人們傳達著一種當(dāng)代文人式積極的、濃郁的文化氣息與時代氣息。

讀張繼的書法就像讀一本書，明心而豐實，充滿著一種心靈的歡暢。偉大的莊子有一句話：“乘物以游心”。那種濃情的智慧與生命自然的精神境界，讓我們內(nèi)心多了一種洞明的開悟與想象。文化女超人于丹說“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活”。記得張繼曾在一篇文章中深刻的提及自己對書法風(fēng)格的追求與感悟：“傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是條件，個性是靈魂”，就讓人明晰地看到他在“草意隸書”天真爛漫的雅趣中，激越著率意與暢達審美觀念的思考與認知。他在“意寫碑帖”的優(yōu)美中以自由與逍遙的心境，尋求并驗證著他“化碑于簡，求趣由心”（張繼語）個性追求的和諧統(tǒng)一與完善成熟。表現(xiàn)出他繼承傳統(tǒng)、追隨時代、發(fā)展古法和心手雙暢下得思想與情懷，遺世獨立，神游天地的莊子講“磅礴萬物”，那才是真正的大境界。今天，在我們耐心誦讀經(jīng)典的同時，張繼也在追求藝術(shù)上“外化而內(nèi)不化”的一種思想上的觀照與堅守。在他妙趣橫生的“草意隸書”風(fēng)格中，我們才驚喜地讀到一種藝術(shù)境界的壯觀，一份內(nèi)心的純凈和一個久違的令人觸目生春般的歡欣與感動。

一本書上讀到“藝術(shù)是靠征服而存在的”，想來也是。無論上世紀(jì)末曾轟動一時的“廣西現(xiàn)象”抑或“流行書風(fēng)”，都曾影響并催生出書法的多重意義和對古典現(xiàn)象或主義的延伸和發(fā)展，這在書法發(fā)展史上是件好事，只是這種星星之火終究沒形成燎原千里之勢。放眼書法界，真信了？今不如古！缺失了傳統(tǒng)精髓的書法又何談詩意盎然，另一層意義講，古不如今！藝術(shù)因承傳重復(fù)和歷史因素而喪失了生發(fā)新意的“蝶變”。智慧的張繼首先立足于傳統(tǒng)，同時以現(xiàn)代人的審美思想，在書法的本質(zhì)語言重塑中以蒼厚古樸的金石意味，以精神的靜境，思想的放達，精準(zhǔn)而精致地調(diào)和著他“草意隸書”中的真摯與簡約。因而，其書法的價值意義絕非僅在于以筆墨、品性，新意來渲染他的“激情與平和”，詠誦對社會的熱愛與感恩，而真正在于對當(dāng)代隸書的發(fā)展的起到的推動作用。書壇就像個菜園子，張繼對藝術(shù)的培育與改良已經(jīng)進入到“成熟期”，他的探索與遠足就像山雨前的利風(fēng)，黑暗前的燭亮，既震撼著書壇，也征服著書法追隨者。不過，如果說站在歷史的高度來審視他對“崇碑”、“尚意”藝術(shù)精神的傳承與延續(xù)，境界上雖欠史詩般的大氣宏闊，但他作品中的筆墨高境與詩意品格卻已具有相當(dāng)?shù)纳羁绦裕堰h遠地走在了時代書法家的前列。

可以說張繼是一位優(yōu)秀的書法家，也是書法家中的藝術(shù)“思想者”。