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你好，謝謝你的邀請，從你拍的臨帖照片看，你對于《圣教序》的理解還處于表面，甚至于沒有沉下心來認(rèn)真地讀過帖，雖然從你的臨習(xí)作品中可以看出，你用筆并不算太生，但基礎(chǔ)不扎實(shí)。 說到中國書法，王羲之這個人不可或缺，說到學(xué)習(xí)書法，王羲之的字帖也個學(xué)書者要面對的，中國書法少了王羲之，它耀眼的藝術(shù)光芒就會黯然失色。學(xué)習(xí)行書，王羲之的《蘭亭序》和《圣教序》是最好的范本。 我們學(xué)習(xí)王羲之行書，首先要知道其特點(diǎn)，他的主要特點(diǎn)：一是筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，有如行云流水，勁爽利落。其次，他的結(jié)體遒美，骨格清秀，點(diǎn)畫疏密相間。第三點(diǎn)畫精妙，無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒能事。第四章法巧妙，布置合理。 學(xué)習(xí)《圣教序》要特別注意一點(diǎn)，就是不易出帖，因?yàn)椤妒ソ绦颉凡皇且粴夂浅蓪懗鰜恚憾鴱耐豸酥渌髌分羞x出來拼湊而成，因此在行氣和章法上，達(dá)不到連貫和統(tǒng)一，這是《圣教序》的缺點(diǎn)。當(dāng)然也有其優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)就是，臨帖本就是單字練習(xí)，當(dāng)我們能把單獨(dú)的字組合在一起，形成作品之后，這就表示可以出帖了，如果再學(xué)習(xí)《蘭亭序》肯定就事半功倍了。 下面我就你所臨的字選幾個作對照分析：   '難'、難左部原帖長點(diǎn)被寫作撇，筆送到位后折返至撇的中間位置，然后再折撇而出，一氣呵成。而你寫出撇點(diǎn)后真接就寫兩個相連的橫折撇。'隹“部原貼四橫，長短不同，間距各異，盤旋相連，而臨帖的四橫則各不相干。  '仰'，原貼'亻'豎和'卩“豎都作垂露，并略作相向，中間部撇作橫劃處理，豎提的豎劃與橫相連，當(dāng)豎劃到位后頓筆折鋒挑出，干凈利落。單耳旁不作折筆，圓轉(zhuǎn)自然，是典型的'折股釵”筆法。而你的'仰'字，中間的橫寫作右點(diǎn)，豎提挑則作豎點(diǎn)挑，而且挑劃直接過渡為“卩'部，不像原帖重新起筆。 '能“，原帖'厶”厚重飽滿，似高山墜石，緊接斜豎瘦硬勁挺，平衡支撐，右重疊'匕“部寫成草書'長'字，收筆處如鳥啄擊，沉著痛快。你所寫之“能“，我能看出定是受米芾影響，但卻完全沒有'刷字“的癲狂恣意，收筆處，更有如裹腳老太邁不開腿腳，又似窺洞之鼠畏首畏尾。 '學(xué)'，其余不論，單就禿寶蓋而言，原帖豎點(diǎn)起筆，厚重沉穩(wěn)，橫鉤筆鋒直入另起，顯得透氣疏朗，與上面部首相互穿插，使整個字深得'疏可走馬，密不透風(fēng)”個中三味。至于你所寫的禿寶蓋，相信你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其中不足了。 '扵'，原帖看似信手而為，且上下錯位，左右間距夸張，實(shí)則左右顧盼筆斷意連。再看臨帖，左邊旁寫成'才'旁，且筆劃生硬，'仒“部，平鋪直敘，毫無變化可言。  '所”，尖鋒直入頓筆，然后輕提中鋒行至筆畫未端，下按挑鋒至起筆處，尖豎排鉤上揚(yáng)再豎，后再挑鉤翻筆猛拉至頂橫未端，斷筆另起連折，然后豎挑收筆，整個字寫來，雖連續(xù)纏繞，卻無一點(diǎn)做作，一氣呵成。再看臨帖，這個'所'和上一個'於'字，與原帖嚴(yán)重不符，在一點(diǎn)上，學(xué)書法的人要特別注意，臨帖，不說與原貼完全一樣，至少也得形似吧，這是最起碼的要求。  '論、訟'，這兩個字都是'讠”旁，故而一起分析。原帖論字的言旁，以點(diǎn)開始一路下來到頓筆踢出，整個過程如美人游春，柳腰輕款，婀婀娜娜，言旁一橫向左伸展，'侖“部下框筆墨略重，二者一上一下，一左一右，遙相呼應(yīng)，使整個字于柔美之中蘊(yùn)含端莊之態(tài)。'訟“字的言旁，被王羲之寫作了'氵“，類似變體的寫法，在很多的字帖中都能見到，還有人曾對我說是書家寫錯別字了，其實(shí)不然，啟功先生《論書札記》中說：“行書宜當(dāng)楷書寫，其位置聚散始不失度?？瑫水?dāng)行書寫，其點(diǎn)畫顧盼始不呆板?！?大意是：寫行書要有楷書的法度，點(diǎn)畫的位置關(guān)系應(yīng)該有楷書的穩(wěn)定性，而寫楷書要有行書的呼應(yīng)關(guān)系，點(diǎn)畫連接呼應(yīng)間顯靈動。我們再來對比臨帖的'讠'部，'論“字的言旁在橫下被寫成兩點(diǎn)；“訟'字的言旁，則被寫成了簡體讠旁。與原帖完全不符，這在臨帖中，算是較嚴(yán)重的失誤哦。
'而”?？梢哉f王羲之所有的字中最完美的一個，說這個字是王羲之行書的標(biāo)志都不為過，你將這個字寫出來，只要是練過幾天書法的人都會知道，其字體歸屬于誰。這個字從起到收，圓轉(zhuǎn)自如，形象生動，氣勢開張，體態(tài)豐滿，堪稱書圣典范之作。 |
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“而“，
