蘇軾，北宋政治家、文學(xué)家，他祖籍四川眉山。一生經(jīng)歷了北宋時(shí)期的仁、英、神、哲、徽宗五朝，官至正三品，授翰林學(xué)士、端明殿侍讀學(xué)士，還做過兵部和禮部尚書，是名副其實(shí)的朝廷中樞要員。

蘇軾，備受后人景仰的文學(xué)巨匠，但是在從政為官方面確實(shí)步履維艱，三次遭到朝廷貶謫，行遍荊棘崎嶇，嘗盡酸甜苦辣，受盡了排擠、打擊和屈辱。命運(yùn)對(duì)待這位大文豪，不可謂不殘酷，但是蘇軾卻能夠笑看名利得失，容世間哲理于一身，在曠達(dá)中成就了千古英名。

何人勸我此間來？弦管生衣甑有埃

為了一個(gè)私人的愿望，蘇軾從杭州通判，主動(dòng)提出到山東密州工作，朝廷滿足他的要求，宋神宗熙寧七年（1074年）十二月，他被任命為密州知州，踏上了北方那片寂寥的土地。

密州所在，就是今天山東省濰坊市的諸城一帶，當(dāng)然所轄范圍要大得多。時(shí)任密州知州，則是北宋時(shí)期鼎鼎大名的東坡居士蘇軾。他到密州擔(dān)任知州，純粹是個(gè)人向朝廷的要求，動(dòng)機(jī)也很單純，只是為了能與分別三年未見的弟弟蘇轍有相見的機(jī)會(huì)。

實(shí)際情況并不像想象那么順?biāo)?。蘇軾初到密州的情況很是糟糕，前任給他留下的是'歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥'，當(dāng)?shù)匕傩震囸~疾疫，還有盜賊們趁機(jī)劫掠，治安民生都成了大問題。作為一個(gè)文職官員，蘇軾在密州不僅要處理亂七八糟的地方政事，還要帶領(lǐng)部隊(duì)去剿滅盜匪。

針對(duì)'盜賊漸熾'的情況，蘇軾向朝廷提交《論河北京東盜賊狀》，詳細(xì)分析盜賊產(chǎn)生的原因，提出自己的治盜之策。另外，還在《上韓丞相論災(zāi)傷手實(shí)書》中，陳述了方田均稅給地方百姓帶來的危害，提出政策應(yīng)符合民情。

古代的官員工作其實(shí)也不清閑。雖然由通判到知州是職務(wù)的晉升，但是密州的北地生活，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及煙雨江南的美景。蘇軾在失望之余，還不得不面對(duì)每天繁雜的政務(wù)，實(shí)際上，他到任密州兩年，直到改任徐州知州的時(shí)候，仍未能見到日思夜想的弟弟蘇轍。

蝗災(zāi)剛過又旱災(zāi)，賑災(zāi)救難拾棄兒

1075年的春天，密州地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的蝗災(zāi)，'飛蝗流毒，遺種布野'，肆虐的害蟲們把鄉(xiāng)民們田地當(dāng)做了自家餐桌。一時(shí)間，鋪天蓋地，顆粒無收，歷史記載當(dāng)時(shí)已經(jīng)嚴(yán)重到'民多棄子'的程度。

這場(chǎng)天災(zāi)，作為父母官的蘇軾，親自組織軍民百姓展開抗災(zāi)自救。在他的《祭常山祝文》中，描述當(dāng)時(shí)的情景，'桑柘麥禾舉罹其災(zāi)，民其罔有孑遺'。作為地方主政官員，抱怨客觀環(huán)境于事無補(bǔ)，此時(shí)的任首要?jiǎng)?wù)，無過于捕殺蝗蟲，開放糧倉，救濟(jì)受難百姓。

禮賢下士有所得，蘇軾從當(dāng)?shù)乩限r(nóng)那里獲取了治蟲經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召大伙用火燒、深埋的辦法鏟除蝗害，取得較好效果，為了帶動(dòng)積極性，采取激勵(lì)措施，動(dòng)用部分倉米來獎(jiǎng)勵(lì)捕蝗成績好的農(nóng)戶，不久即扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，密州一地呈現(xiàn)出'荷鋤散掘誰敢后，得米濟(jì)饑還小仆'的景象。

賑濟(jì)救災(zāi)的同時(shí)，蘇軾如實(shí)把密州當(dāng)?shù)貫?zāi)情寫成疏文，提交朝廷懇請(qǐng)減免徭役賦稅。蘇軾按照慣例'茹素齋戒'，同時(shí)自己帶頭降低俸祿，變賣家財(cái)用以賑濟(jì)，最后竟然落到'意且一飽，而齋廚索然'的困境。

蘇軾還特別關(guān)注地方民生治安形勢(shì)，'灑涕循城拾棄孩'，他以悲天憫人之心，救助落難流浪兒童，救助安置了四十多個(gè)困餓無依的孩童。他把無依無靠的孩童，安排到自愿接納村民家中，府衙每月?lián)芨稉狃B(yǎng)費(fèi)，但是他這個(gè)太守家，卻沒有余糧了。

蝗災(zāi)剛過，旱災(zāi)又至。按照密州地方的風(fēng)俗，最高地方長官需要帶領(lǐng)州府大小官員到西南的常山雩泉祈雨，以此誠心感動(dòng)上蒼普降甘霖。說來也是靈異，常山祈雨沒幾天，竟真的下了一場(chǎng)大雨，極大緩解了地方旱情。

老夫聊發(fā)少年狂，祭天游獵滿弓張

按照古代的邏輯，祈求降雨靈驗(yàn)，說明官員受到上天眷顧，政績是非常優(yōu)秀的?？吹桨傩栈謴?fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蘇軾也放下心中的包袱，上天的'首肯'，也讓他志得意滿。壓力紓解，心情寬慰，蘇軾很高興，帶著屬下官兵，到祈雨的地方答謝天地。

歸來的時(shí)候，幸福感爆棚的蘇知州，油然而生了郊獵的興致。不僅如此，大詞人還即興寫下了一首《江城子·密州出獵》，至今仍是膾炙人口的佳作。

'老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。'

超然臺(tái)上，有'詩酒趁年華'的恬淡閑適；月下獨(dú)酌，有'但愿人長久'的人生感慨。如今蘇翁已是不惑之年，由詩書錦繡的江南名城，調(diào)任北方貧瘠的密州，依然保持了'少年狂'的心態(tài)，更展示出'西北望，射天狼'的壯志凌云。

蘇軾曾經(jīng)在《與鮮于子駿書》中自詡道，'數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。'蘇軾所言的'所獲頗多'，恐怕不僅指獵物，更有許多心得。而軍士們的演唱，更讓這首詞在狂放中多了幾許雄壯之氣。

蘇軾對(duì)這首詞非常得意，他說，這首詞'雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家'，雖然沒有柳永的柔婉詞風(fēng)，但卻開創(chuàng)了豪放一派，也足以自成一家。自豪感、自信心，躍然紙上。從這首密州狩獵而作的《江城子》往后，蘇詞壯美之氣頓開。

蘇翁獵場(chǎng)今何在，密州常山興味長

常山，古稱'臥虎'，因形得名。此山不高，也無俊秀雄奇，卻被密州當(dāng)?shù)匾暈轱L(fēng)水寶地，時(shí)人稱為'城南影屏'。在密州城南大約二十里處，北坡西側(cè)，有一眼自然天成的泉水，蘇軾形容它'汪洋折旋如車輪'，可見水勢(shì)甚壯，流淌出來的泉水匯成溪流，最終注入濰河的支流之一扶淇河中。

《太平寰宇記》卷24'常山'條目下，引用《齊記》所載'祈雨常應(yīng)，故曰常山'。蘇東坡任職密州的時(shí)候，非常尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，遇到天旱無雨，就帶領(lǐng)官員人眾，到常山的這眼泉水處求雨，因'古者謂吁嗟而求雨曰雩'，又叫雩祭，由此而稱山泉為雩泉。關(guān)于雩祭，早在《周禮·司巫》中即有載，'帥巫而舞雩'，由此可知，這種活動(dòng)其實(shí)歷史悠久。

常山雩祭，是當(dāng)?shù)毓爬系钠碛曛?，蘇軾在此兩次進(jìn)行祭祀，居然常常靈驗(yàn)，他非常高興，對(duì)臥虎山的靈異很是服氣。來自杭城的蘇軾，對(duì)密州也是深有感情的，生性酷愛山水的蘇軾，每逢登臨常山，都要在此逗留一二，他常常站在泉邊的高坡上，向北方俯瞰密州老城，那些亭臺(tái)樓閣，仿佛就在眼前不遠(yuǎn)。

古者吁嗟而求雨，今有太守雩泉銘

宋熙寧九年（1076年）四月，蘇軾為自己喜愛的常山泉水，寫下了一篇《雩泉記》，以此文抒懷。在蘇軾看來，他在密州工作的這兩年時(shí)間，無時(shí)無刻不與常山發(fā)生著聯(lián)系。在城中生活的時(shí)候，'起居寢食，無往而不見山者'，日常起止，都可以望見常山在身邊；而站在山上居高臨下，也可以看到密州，'雉堞樓觀，仿佛可數(shù)'。

在《雩泉記》中，蘇軾回憶自己在宋熙寧八年春夏之交，遇到嚴(yán)重干旱，曾經(jīng)兩次到常山禱雨，'其神食于斯民，固宜也'，受到香火的常山神，果不辜負(fù)百姓的期望，每次都感應(yīng)降雨，蘇軾為此特別修繕了常山神廟。

關(guān)于雩泉，文中記載，泉眼在常山廟門外西南十五步，泉水汪洋回旋，像車輪般大小，味道清涼滑甘，四季如一，泉水溢滿直到山下。蘇軾認(rèn)為，可能就是因?yàn)橛辛诉@口泉，常山才能'常其德，信于斯民'，始終保持不變的品德，守信于密州百姓。

為此，蘇軾又號(hào)召地方，把泉眼修筑成一眼石井，深七尺，廣三尺二，在上面建亭，取名為雩泉?！稙跖_(tái)詩案》對(duì)此記載道，'熙寧八年五月，軾知密州內(nèi)，于本州常山泉水處祈雨有應(yīng)，軾遂立名為雩泉'。

面對(duì)清澈的泉水，蘇軾想到自己在任這些時(shí)日，每日看到的，都是'民吁嗟其所不獲，而呻吟其所疾痛'的景象，苦于收成不獲，困于疾痛纏身。為官一任，造福一方，作為地方改善生活的帶頭人。百姓的疾苦就是地方官員的失職。

'如常山雩泉之可信而恃者乎'。對(duì)此，蘇軾心中也有疑惑，真有能夠聞民苦、解民憂的官員嗎，就像常山的泉水，守信而可以依靠嗎？恐怕更多的卻是'堂堂在位，有號(hào)不聞'，朝堂上、衙署內(nèi)尸位素餐，那些虛頭巴腦，一味鉆營，在形式主義、官樣文章中扶搖直上九萬里的人。蘇軾當(dāng)然知道，社會(huì)風(fēng)氣的全面好轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的吏治養(yǎng)成，絕非一朝一夕。

秋食花實(shí)冬食根，庶幾乎西河南陽壽

北宋時(shí)的密州，比今天濰坊市諸城地區(qū)的面積大很多，包括安丘、高密、五蓮、膠南的一些地方。來自魚米之鄉(xiāng)的蘇軾，面對(duì)密州百姓的困境，心里是內(nèi)疚的，《和孔郎中荊林馬上見寄》一詩表達(dá)了沉重的心情，'平生五千卷，一字不救饑'，文彩華章雖然可以激勵(lì)奮斗，卻并不能拯救疾苦。然而，蘇東坡在文學(xué)上的成就，確是無可爭辯的事實(shí)，他留給密州的作品達(dá)二百三十余篇，包括了詩詞和文賦等形式。

那首代表作《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》就是在這里寫就的，'明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？'宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評(píng)價(jià)說，'中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。'密州這首中秋詞，讓蘇詞達(dá)到了新的高度，躍居眾詞作之首。

密州的生活無疑是艱苦的，文學(xué)家的優(yōu)勢(shì)在于，往往能夠從這樣的環(huán)境中，領(lǐng)悟到屬于人生的真諦。蘇東坡有一篇《后杞菊賦》，充分表達(dá)了他生性豁達(dá)、苦中作樂的境界。

文中以自問自答的形式，以'誰使汝坐堂上稱太守'作引，描述了案牘碌碌、應(yīng)酬不絕的官宦生活，然后回答，'人生一世，如屈伸肘'，原本就沒有貧富美丑，外在形象掩飾之下的，不過'卒同歸于一朽'。

在蘇東坡看來，'吾方以杞為糧，以菊為糗。春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根，庶幾乎西河、南陽之壽'。不管貧者、富者，最終的結(jié)果都一樣，生命消失，走向死亡，所以過分追求榮華富貴，并沒有什么意義，以杞菊充饑，同樣能夠得到長壽。根本就在于一個(gè)心態(tài)。

【題外話】

蘇東坡在哲學(xué)上的體悟，也是領(lǐng)先于北宋同時(shí)期許多人的，他把儒、釋、道三家合而為一，形成了自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。只是在那個(gè)言論謹(jǐn)慎、因文獲罪的年代，《后杞菊賦》依然成為政敵們誣陷蘇東坡的證據(jù)，以此釀成著名的'烏臺(tái)詩案'。

仕途多艱險(xiǎn)，何如山水間。為什么不舍棄仕宦生涯，享受林泉生活呢，可能蘇東坡的心中，還是想為民眾做些實(shí)在的事情。

生活貧瘠的密州，留給蘇軾的印象還是非常美好的，他在告別任職土地的時(shí)候，還不忘留下一篇佳作——《留別雩泉》，充滿了對(duì)密州、對(duì)雩泉的留戀之情：

'舉酒屬雩泉，白發(fā)日夜新。何時(shí)泉中天，復(fù)照泉上人？二年飲泉水，魚鳥亦相親。還將弄泉手，遮日向西秦。'

那么，蘇軾自己對(duì)密州政務(wù)的評(píng)價(jià)如何呢，《超然臺(tái)記》中有這樣一句話，可作明證，'余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。'