寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史 作者:蔣勛 出版社:湖南美術(shù)出版社 領(lǐng)讀者:Lucia媛 領(lǐng)讀者說(shuō) 打卡集錦 Amanda 幾千年前的盛世繁華,隨著異族的侵略,文明沒(méi)落殆盡,如同盧克索被風(fēng)化的石柱與神像般,隨風(fēng)逝去。只留下尼羅河女兒的美好傳說(shuō)、三毛與荷西的愛(ài)情故事,和近乎神跡的古文明遺跡。 那些繪畫(huà)與巨大的雕像,在歲月里見(jiàn)證了文明的不斷湮滅,卻使藝術(shù)得以永存。 在石頭上畫(huà)畫(huà)記事,間接促進(jìn)了人類(lèi)描繪事物的動(dòng)手能力,而金融史一書(shū)中認(rèn)為財(cái)產(chǎn)私有和記賬的要求帶來(lái)了文字的需求,所以我覺(jué)得是二者共同促進(jìn)了埃及文字的發(fā)展。 古埃及的繪畫(huà)與雕刻,從形式上看,正如領(lǐng)讀老師所說(shuō),都帶有正面律特征,一板一眼,完美對(duì)稱(chēng),擁有永恒靜止的美。從內(nèi)容上看,都與埃及的神有關(guān),比如“蛇王碑”上,鷹代表的保護(hù)神護(hù)佑著蛇代表的國(guó)王,君權(quán)神授,古今中外皆有之。 書(shū)中提到,埃及是人類(lèi)美術(shù)中最早形成風(fēng)格的文明之一,主要表現(xiàn)為“高度秩序”,各種元素有條不紊地排列在規(guī)矩的空間中,讓我感受到,高度有序化也是一種美。 我的物理老師曾說(shuō)過(guò),你們學(xué)習(xí)要“死而復(fù)生”,基礎(chǔ)的東西必須一絲不茍,我的審計(jì)老師曾高聲贊嘆過(guò),審計(jì)邏輯語(yǔ)言多么的美??!也許,我現(xiàn)在正在試圖理解他們所描述的美的境界。 在古埃及,這種秩序美,也體現(xiàn)在金字塔的建造中,金字塔中包含了時(shí)間、空間等精密的計(jì)算原理,隨便拿起一本世界未解之謎,都能看到大段大段的描述,時(shí)至今日,未解之謎仍未解,不如用藝術(shù)的眼光去欣賞吧。 趙悅琴 埃及時(shí)期在美術(shù)作品上強(qiáng)調(diào)人與自然的融合,更傾向于自然界事物的高度濃縮概括,特別是眾神的形象,人身鳥(niǎo)獸頭,手持或附象征身份的法器,雕塑作品的強(qiáng)烈質(zhì)感,建筑物的幾何架構(gòu),都體現(xiàn)著強(qiáng)烈的秩序感,也是當(dāng)時(shí)政治制度,社會(huì)生活的體現(xiàn)。 對(duì)于死亡的認(rèn)知,人生輪回復(fù)生的信仰,為保存軀體,采用極度不可思議的手法制作木乃伊,在遙遠(yuǎn)的年代,建造出金字塔給人更多的是神秘感,也給后人在文學(xué)作品,影視劇創(chuàng)作乃至?xí)烟岬降挠螒蜷_(kāi)發(fā)上留出更多的想象空間。 游 古埃及是四大文明古國(guó)之一,是尼羅河的賜予,是古代奴隸制專(zhuān)制國(guó)家的典型代表。國(guó)王被尊為法老,既是人間君主,又是太陽(yáng)之子,利用宗教的神秘力量統(tǒng)治國(guó)家。 埃及藝術(shù)則是為法老和少數(shù)貴族服務(wù)的。為了神話法老和貴族,在題材和表現(xiàn)方法就必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求,也就從根本上決定了埃及藝術(shù)必須遵循的基本法則和程式,最著名的就是正面律。 埃及人相信‘靈魂不滅’,只要尸體保存的好,靈魂便可得到永生。藝術(shù)大多是為死者服務(wù),又稱(chēng)為‘來(lái)世的藝術(shù)’。為眾人熟知的是金字塔和獅身人面像。 更為有趣的是,今天群里討論的希臘神話,埃及神話。希臘神話混亂的家族史,埃及神話相對(duì)而言,劃分的界限比較明顯,明顯特征是神明大都獸首人身,是早于基督教和伊斯蘭教的宗教信仰。 安然 讀蔣勛《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》 1、埃及人的美術(shù),無(wú)論是繪畫(huà),雕塑,建筑在表現(xiàn)形式上有了可以延續(xù)與累積的"風(fēng)格",這是一般西方美術(shù)通常都以埃及作為最早起點(diǎn)的原因。 2、埃及是人類(lèi)美術(shù)中最早形成風(fēng)格的文明之一,埃及的美術(shù)風(fēng)格,趨向于高度秩序的建立,無(wú)論是多么繁雜的內(nèi)容,多么紛亂的場(chǎng)景,多么曲折的情節(jié),埃及人總是希望把它們歸納成幾個(gè)幾何性的符號(hào)兒。有條不紊地排列安置在規(guī)矩的空間里。 3、埃及人的人像雕刻有非常高的成就。這也直接影響了后面希臘的美術(shù),埃及人的美術(shù)跟他們對(duì)死亡的認(rèn)知有密切的關(guān)系。認(rèn)為人在死亡之后還有另一種延續(xù)生命的世界。 因此,一切生前所擁有的,也必須借繪畫(huà)和雕刻來(lái)復(fù)制帶到另一個(gè)世界去。 5000年的北非尼羅河流域發(fā)展起來(lái)的埃及文化,給我最大的視覺(jué)沖擊就是它的端莊規(guī)矩的紀(jì)律之美,和它神秘的死亡文化讓我無(wú)限憧憬。 編輯:草木有心 |
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