|
一、《柬埔寨吳哥古跡茶膠寺考古報告》 中國文化遺產(chǎn)研究院、中國政府援助吳哥古跡保護工作隊、柬埔寨吳哥古跡保護與發(fā)展管理局、柬埔寨金邊皇家藝術(shù)大學(xué)編著，文物出版社2015年6月出版，定價490元。 吳哥古跡茶膠寺考古是中國考古工作者參與實施的一項重要涉外考古調(diào)查和發(fā)掘項目，也是中國商務(wù)部合同內(nèi)容規(guī)定的茶膠寺保護維修工程項目中結(jié)構(gòu)加固、材料修復(fù)、考古研究等三大任務(wù)之一，包括對茶膠寺及其周邊遺址調(diào)查、茶膠寺勘探和發(fā)掘等內(nèi)容?！都砥艺瘏歉绻袍E茶膠寺考古報告》對這項考古工作的初步成果進行了介紹。 二、《明式家具經(jīng)眼錄》 伍嘉恩著，故宮出版社2015年3月出版，定價196 元。 伍嘉恩為香港資深中國古典家具收藏家，在2010年出版了《明式家具二十年經(jīng)眼錄》，以融收藏、鑒賞、研習于一身的獨特視角，總結(jié)從業(yè)二十余年來經(jīng)眼經(jīng)手、幾乎囊括所有門類的經(jīng)典古典明式家具（以珍貴黃花梨材質(zhì)為主）。五年過去了，作者與明式家具又有許多精彩繼續(xù)，她及時增補，書名更為《明式家具經(jīng)眼錄》，所載錄的212件明式家具實例，有38件易主，改寫了世界明式家具分布圖，“大事記”也有增列。 伍嘉恩是新一輩的明式家具專家和收藏家，80年代開始也成為了一個經(jīng)營者。到了今天，她被公認為繼北京文博大師、中國家具之父王世襄后，新一輩的中國傳統(tǒng)家具專家之一。多年來游走國際文物藝術(shù)領(lǐng)域，將明式家具的美向全世界展現(xiàn)。 三、《權(quán)力與信仰：良渚遺址群考古特展》 浙江省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院等編著，文物出版社2015年4 月出版，定價460元。 《權(quán)力與信仰：良渚遺址群考古特展》收錄2015年4月5日～6月20日在北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館舉辦的“權(quán)力與信仰：良渚遺址群考古特展”所有展品。由三部分組成：第一部分研究論文，第二部分器物圖版，第三部分器物說明與索引。圖版部分按展覽的三個單元依序排列：第一單元“‘王’的葬禮”，包含了反山M20的所有隨葬品，編排順序按隨葬品位置和器類依次為葬具外、頭部、琮璧鉞、裝飾品及其他和陶器。第二單元“權(quán)力的展現(xiàn)”，分權(quán)力與空間、權(quán)力與等級、權(quán)力與性別和權(quán)利與資源四個角度。第三單元“以玉事神”，分“紋”以載道和藏禮于器兩個部分。前者以紋飾的展現(xiàn)為主，包括良渚遺址群內(nèi)重要的刻紋玉器；后者均為玉琮，為良渚遺址群內(nèi)所見不同類型和階段的玉琮舉例。 四、《絲綢之路與東西文化交流》 北京大學(xué)出版社2015年8月出版，定價60 元。 《絲綢之路與東西文化交流》是作者有關(guān)絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關(guān)系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術(shù)、文獻材料，研究了西方物質(zhì)文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎(chǔ)進而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現(xiàn)象。 榮新江，現(xiàn)為北京大學(xué)歷史系教授，研究方向為漢唐中西文化交流、唐五代西北民族史、西域史、敦煌吐魯番文書、敦煌古籍整理。 五、《溫·婉——中國古代女性文物大展》 南京博物院編，譯林出版社2015年7月出版，定價680 元。 本書是同名展覽的圖錄。展覽從形塑女性、女仕日常、才媛集藝、筆端容功四個方面，通過南京博物院藏女性相關(guān)文物和借自山西博物院的珍貴的宋代彩繪壁畫，展示中國傳統(tǒng)女性的生活和藝術(shù)。展覽策展人為南京博物院古代藝術(shù)研究所曹清女士，她從自己女性的視角，詮釋歷史長河中中國女性的堅定執(zhí)著，同時也展示了當代知識女性的聰慧和才智。本次以女性為題材的主題展，甄選230余件精品文物，展示的文物范圍廣、類型多。既有后宮內(nèi)宰的用器和作品，如大雅齋的器物、御賜妃子的金冊、誥命夫人的冠戴等，也有民間普通女性使用的臉盆架、紡織機、花轎等日常用具；既有集中反映女性生活與勞作的藝術(shù)作品，如《紡織仕女圖》卷、《古代仕女行樂圖》卷、《春日仕女閑居圖》軸等，也有男人眼中的女性形象，包括女子的寫真圖和美人畫像等。展覽中也陳列有純粹女性的書畫作品，這對于認知女性才藝具有更現(xiàn)實的意義。 《新中國捐獻文物精品全集》之張伯駒/潘素卷（三冊）、徐悲鴻/廖靜文卷（三冊） 及鄭振鐸卷（兩冊）中國文物學(xué)會編，北京出版集團公司、文津出版社2015年8月出版，定價3840元。 這套叢書是為了紀念新中國建立以后，眾多收藏大家出于愛國熱忱所捐獻給國家的珍貴文物的圖錄，目前已經(jīng)出版了三部卷八冊。收錄了張伯駒/潘素夫婦、徐悲鴻/廖靜文夫婦及鄭振鐸先生捐獻給國家的珍貴文物，并對其價值、意義以及捐獻者的事跡、功績等并加以系統(tǒng)評述。 七、《怎探古人何所思——精神文化考古理論與實踐探索》 何駑著，科學(xué)出版社2015年6月出版，定價185元。 《怎探古人何所思：精神文化考古理論與實踐探索》根據(jù)文獻研究主題的相近性歸納出自然觀、宗教觀、社會觀、符號和文字、原始藝術(shù)、總論六大類，目的在于比較清晰地分析各階段中國古代精神文化考古研究內(nèi)容的變化，反映出整個學(xué)術(shù)界對于精神文化考古研究理論認識的發(fā)展與深化和變化以及存在的問題，以此作為建立中國古代精神文化考古綜合研究理論框架的一個前提認識和研究基礎(chǔ)。 何駑，中國社會科學(xué)院研究員，研究方向為夏商周考古，中國文明起源與早期國家考古研究，考古學(xué)理論，精神文化考古理論。 八、《中國動物考古學(xué)》 袁靖著，文物出版社2015年1月出版，定價180元。 本書論述了中國動物考古學(xué)研究的目標，對迄今為止的研究成果進行了系統(tǒng)地歸納，闡述了與動物考古學(xué)研究相關(guān)的學(xué)科、理論及動物考古學(xué)研究的方法，討論了主要家畜的起源、古代人類獲取肉食資源的方式、古代人類利用動物進行祭祀和隨葬的特征及其他相關(guān)研究。本書為順應(yīng)中國考古學(xué)大發(fā)展的趨勢，在推動中國動物考古學(xué)研究全面開展的今天，對自己迄今為止的研究做一個系統(tǒng)的總結(jié)，為后學(xué)搭建一個更好的發(fā)展平臺。 袁靖，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員，主要研究方向為自然科學(xué)技術(shù)在考古中的運用、古代人地關(guān)系、古代人類與動物的關(guān)系。 李黎、趙林毅著，文物出版社2015 年7月出版，定價270元。 《中國古代石灰類材料研究》首先對我國幾種傳統(tǒng)文物修復(fù)材料水硬性石灰的發(fā)展歷史、生產(chǎn)工藝及基本物理力學(xué)性質(zhì)和耐候性能進行了概述，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)文物修復(fù)的原則和文物修復(fù)工作的需要，對我國傳統(tǒng)水硬石灰進行了改性研究，并與已成功應(yīng)用于文物修復(fù)的歐洲水硬性石灰進行對比，揭示了我國的幾種傳統(tǒng)水硬性石灰在改性后可良好地契合文物修復(fù)需要的特點。通過室內(nèi)配比篩選試驗，對我國幾種傳統(tǒng)水硬性石灰改性后的砂漿物化特性進行了分析，得出了適合砂巖石窟裂隙灌漿材料的最佳配比，并將改性傳統(tǒng)石灰材料應(yīng)用于南京報恩寺遺址、內(nèi)蒙古元上都遺址和高句麗壁畫墓地，取得了良好的效果。 李黎，現(xiàn)任中國文化遺產(chǎn)研究院保護修復(fù)所所長，研究員，專業(yè)方面主要為巖土文物保護材料與技術(shù)。 趙林毅， 敦煌研究院文物保護技術(shù)服務(wù)中心主任， 博士，副研究員，主要從事古代壁畫保護修復(fù)研究及巖土質(zhì)文物保護加固材料研發(fā)。 劉麗娜著，知識產(chǎn)權(quán)出版社2015年3月出版，定價39 元。 相比于陸上的文化遺產(chǎn)，水下文化遺產(chǎn)更為完整地保留了文化多樣性和人類文明。然而，人類對海底水下文化遺產(chǎn)的窺覷和貪婪導(dǎo)致非法打撈、走私、破壞水下文化遺產(chǎn)的情況愈演愈烈?！吨袊挛幕z產(chǎn)的法律保護》從分析我國水下文化遺產(chǎn)法律保護的困境入手，在比較了國外法律制度和司法實踐的基礎(chǔ)上，闡述了水下文化遺產(chǎn)的國際法保護，提出了我國水下文化遺產(chǎn)的國內(nèi)法保護建議和國際法保護對策。 劉麗娜，西安交通大學(xué)法學(xué)院講師，曾愛法國巴黎聯(lián)合國教科文組織工作。研究范圍涉及文化遺產(chǎn)法律保護、文物回歸等。 附：2015年度全國文化遺產(chǎn)優(yōu)秀圖書（12種）
文字參考內(nèi)容： 圖片參考網(wǎng)站：當當網(wǎng)、亞馬遜中國 |
|
|
來自： 愛世界遺產(chǎn) > 《待分類》
