【原】仰韶文化簡介

大美洛寧 2020-07-22

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仰韶文化簡介

編者馬漢杰

"仰韶文化"是新石器時代中期的重要文化。1921年劉長山到豫西調(diào)查古脊椎動物化石時，在河南省澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)了許多石器，收集和收購了600多件石器，運回北京地質(zhì)調(diào)查所。地質(zhì)調(diào)查所顧問安特生，是聘請來的瑞典地質(zhì)學(xué)家，劉長山是他的助手，開始了仰韶文化最初的研究。在征得中國政府同意和澠池縣政府的支持下，進行了第一次發(fā)掘和研究。按照慣例被稱為"仰韶文化"，作為同系統(tǒng)文化的代表名稱。

大約在公元前5000年至前3000年，它分布在黃河中下游地區(qū)，從甘肅省到河南省之間。遺址以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。從1921年到2000年全國統(tǒng)計，仰韶文化遺址共5013處。分布范圍，東起豫東，西至甘肅、青海，北到河套古長城一線。南抵江漢，中心地區(qū)在豫西、晉南、陜西一帶。這里是黃土地帶，四季分明，是大陸性氣候，比較干燥。緯度適中，不太熱也不太冷。黃土地土壤疏松，這些適合原始人類生產(chǎn)、生活和居住。

到現(xiàn)在為止，全國已發(fā)掘了近兩百處仰韶文化遺址，出土的文物均反映出同一的文化特征。生產(chǎn)工具以磨制石器為主，常見的有石刀、石斧、石鏟、石錛、石紡輪等?？梢韵胂瘢f石器時代和新石器時代，都要使用木器，如尖木棒等，不過木器不能遺留下來。仰韶時期已有較發(fā)達的農(nóng)業(yè)，作物以栗和黍等，飼養(yǎng)家畜有豬和狗，也從事狩獵、捕魚和采集。有各種陶器、碗、杯、缽、盆、罐、鬲li、甕等生活用品。陶器以紅陶為主，多用手制泥條盤成器形，然后將器壁拍光，口徑用輪制造。紅陶上常有彩繪的幾何圖形、圖案或動物型的花紋，是仰韶文化最明顯特征，故仰韶文化也稱為彩陶文化。

原始社會，是一個很長的歷史時期，大約有百萬年之久。在原始社會中，人類使用的工具，最初是木器和打制的石器，稱為舊石器時代。后來逐步開始使用磨制石器，稱為新石器時代。新石器時代又分為：早期為裴李崗文化；中期為仰韶文化；晩期為龍山文化(也稱黑陶文化)。

中國上古時的歷史，從三皇到五帝都在原始社會晚期。有學(xué)者研究，仰韶人的腦容量與今人的腦容量，都在1200多克左右。就是說，仰韶人的智慧與今人沒有太大差別。只是生產(chǎn)工具的落后，鐵制工具還未出現(xiàn)，憑用木器、石器，刀耕火種。人類過著饑寒交迫的生活，可知其艱難。有學(xué)者估計，仰韶人的壽命在40歲左右。三皇：伏羲氏、神農(nóng)氏、共工。五帝：黃帝、顓頊(zhuanxu)、帝嚳(ku)、唐堯、虞舜。伏羲氏是三皇的首皇，伏羲時代從公元前7724年～公元前5008年，距今已9744年，接近一萬年了。仰韶文化是神農(nóng)氏生活的時代，是母系氏族制度繁榮時期。石斧、石鏟是用來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達。所以仰韶文化的居民，有相當鞏固的定居生活，形成一定規(guī)模的村落。仰韶文化持續(xù)了2000年之久。洛寧縣有仰韶文化遺址，據(jù)不完全統(tǒng)計有22處，表明洛寧縣的古老文明和歷史的悠久。洛寧縣楊坡村出土的"仰韶文化"這些物件，是1987年村民，在敬老院燒磚時發(fā)現(xiàn)的，是楊坡的老祖宗的遺物，本人出資收藏后，作了一定的研究。這些物件能夠代表"仰韶文化"，只是缺少了鬲li等少數(shù)幾件，彩陶沒有他處的精美。這些文物是國家的，2020年7月13日已捐贈給了縣文物管理部門。

仰韶文化實物照片

石小刀左起笫四個是磨制的，其余都是打制的?？梢杂眉毨K系在腰間，方便使用，這些石餅是打制石器。

大型石鏟和石斧、石刀，在生活中有多種用途，除了用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)翻土、除草之外，比如獵獲動物的剝皮；砍削和加工木器等。

可用來裝谷物或水用。

喊話筒：說明仰韶人(雖然還沒有文字)有豐富語言，宣傳、招集眾人共同做某些事情。說明當時是母系氏族原始公社社會，很有組織的社會。編布陶環(huán)；直徑大小不等，可以證明：仰韶人能編制麻布做衣服，在一些陶器的底部曾留有麻布印痕。小口平底瓶，早先是小口尖底形狀(碎片中可見)，是裝水到田間勞動時飲用。彩陶盆碎片花紋很好看，說明人們普遍有美的愛好。

陶紡輪是用來紡線的。較小的黑色加沙陶罐，底部燒壞了，是用來煮飯的。

彩陶和黑陶很精美，不是人人都會做，是出于工匠之手。

第二個塊骨頭的右下面，有火燒過的黑色斑點。碎玉片，是從遠方來的，不是南X 就是和田，依物換物，已經(jīng)產(chǎn)生了交換。

以上這些石器和陶器，以及石器和陶器的碎片，這就是仰韶文化。那時還沒有文字，這些實物就是"文字"；是仰韶人的生活的寫照；是仰韶人的生命軌跡；是一本上古時的"實物歷史"書。

說起上古代的歷史，在《范文瀾通史》、《呂振羽通史》和翦伯贊的《中國史綱要》的古代部分，都未能把伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏和有巢氏的歷史位置，講清楚。都只說：仰韶文化是中國先民所創(chuàng)造的重要文化，距今約有五六千年的歷史。因為"裴李崗文化"尚未發(fā)現(xiàn)，他們的著作，都是1977年以前的作品，都沒有提及"河洛文化"問題。

1977年"裴李崗文化"地發(fā)現(xiàn)，距今8000多年，比仰韶文化早2000多年，仰韶文化就不再是中華文明的源頭了，而是伏羲時代"河洛文化"，才是中華文明的源頭。伏羲時代從在公元前7724年，到公元前5008年(包括裴李崗文化)。河洛文化經(jīng)過仰韶人，長達2000多年的演進和傳承，傳給五帝時的黃帝……。中華文明的歷史，至今已經(jīng)－萬年了。先秦時關(guān)于上古"三皇"的神話傳說；以及"河洛文化"，都是經(jīng)過仰韶人的口耳相傳，傳給后世的。河出圖洛出書·圣人則之，這里的圣人就是伏羲氏。孟津和洛寧同是河洛文化的發(fā)祥地；同在洛陽市轄區(qū)內(nèi)。因此，洛陽市的全稱應(yīng)該是：洛陽市河洛文化發(fā)祥地十三朝古都。

在漫長的封建社會中，依靠自耕農(nóng)和手工作坊的生產(chǎn)，來維持社會的延續(xù)。隨著社會的進步，現(xiàn)代化工、農(nóng)業(yè)機械化大生產(chǎn)；工業(yè)文明的到來，使生產(chǎn)和生活有了翻天覆地變化。這些都是經(jīng)過一代又一代人的辛勤勞動，換來了今天的進步和美好生活。因此，青、少年的學(xué)習(xí)和工作，都要無比地勤奮，才能有所作為。

勞動是一切財富的泉源，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。勞動是整個人類生活的第一個基本條件！勞動創(chuàng)造了世界！