關(guān)公一般指關(guān)羽，本字長生，后改字云長，是三國時期的人物。因為對劉備忠心耿耿，不為功名利祿的誘惑所動，而且武功蓋世，被后人尊崇為忠義的楷模，有武圣人之美譽。后人把關(guān)公當(dāng)成財神供奉，和趙公明同為武財神。財神爺自然是道家的人物，在民間有很多關(guān)公顯靈，在陽間斬殺惡人的傳說。

儒家宣揚：仁義禮智信，關(guān)公是世人公認的仁義之士，在古代民間結(jié)拜時都在關(guān)公像前燒香叩頭、歃血宣誓。其中有兩層含義，一是讓關(guān)老爺做個見證人，從此以后是結(jié)拜為非血緣的兄弟。二是各位兄弟以關(guān)公為楷模，大家都向他學(xué)習(xí)義字當(dāng)頭。道家和儒家對關(guān)公的推崇，外來宗教的佛家也來爭搶關(guān)公，把關(guān)公的塑像立在寺廟之內(nèi)，被譽為伽藍菩薩。關(guān)公是這樣走進佛教的殿堂的關(guān)羽被孫權(quán)斬首后，頭顱送到了曹操那里，也就葬在了洛陽，于是關(guān)羽陰魂不散，直喊「還我頭來」，一心報仇，當(dāng)魂魄到了玉泉山正好碰到了智愷法師，智愷法師對關(guān)羽的魂魄說：“你喊還我頭來，你想報仇，可是被你砍掉頭顱的人找誰去報仇，哪里去找頭呢？”關(guān)羽頓悟，放下大刀，立地成佛！

故關(guān)羽發(fā)了一個大愿，那就是護衛(wèi)佛教正法，保護佛寺中的一切正信僧眾，故佛教徒便尊稱關(guān)公為“伽藍菩薩”(伽藍為寺院的通稱)。

中國民間對關(guān)羽死后超升為神的傳說代代相傳，而關(guān)羽也是第一位，亦是唯一一位被佛、道、儒三家崇拜的神，佛教把他當(dāng)成護法，道家、儒家則把他當(dāng)成是“忠義英武”的象征，尊稱為“關(guān)圣帝君”。至今，兩岸三地，甚至海外華人社區(qū)也建有很多“關(guān)帝廟”，而且常年香火鼎盛。

在康平，不管是建國前的寺廟，還是后來新建的廟宇，大多有關(guān)公的塑像，甚至把寺院稱作“老爺廟”，例如遼陽窩堡的老爺廟，原東風(fēng)小學(xué)的老爺廟，都是佛家寺院，以供奉關(guān)公為主。郝官鎮(zhèn)的寶塔寺也供奉關(guān)公圣像，雖然寺院不復(fù)存在，關(guān)公的銅像依然立在千年古塔附近。

民間有很多禁忌，比如紋身不能紋關(guān)公像。關(guān)公的像必須造成微閉雙目。民間有如果關(guān)公睜眼，必要死人的說法。經(jīng)過千年的關(guān)公文化的流傳，出現(xiàn)了很多“關(guān)公文化”現(xiàn)象，看似封建迷信，但也反映出勞動人民對真善美的追求與崇拜。

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