所謂“運氣”，是指中醫(yī)的五運六氣；所謂“樗講”，乃是無用之講，多余之講。關(guān)于五運六氣的書籍已經(jīng)很多了，古今大家的真知灼見皆有刊布，無名之輩再費唇舌，簡直是多此一舉。只是去年為同學們講《素問》“運氣七篇”，按照原文逐字逐句解釋分析，結(jié)束后我總覺得應該再做一些專項的總結(jié)，以答謝同學們的學習熱情，也有助于大家進一步學習五運六氣。這些總結(jié)綜合前人的觀點而略有發(fā)揮，發(fā)揮之處多平淡無奇，讀者若在平淡處觸發(fā)一二靈感，于你于我皆屬意外之喜。

五運六氣是中國古代以天文歷法為背景的氣候預測學、疾病預測學。預測疾病是人類的夢想，預測氣候更是一個宏大的夢想。今天隨著科技的發(fā)展，我們有了天氣預報。天氣預報是根據(jù)各地的氣象站提供的氣溫、濕度、風力等數(shù)據(jù)，再利用衛(wèi)星云圖進行分析推算，綜合而得出未來的天氣變化。2～3天內(nèi)的預測最為準確，超過一周準確率就打了折扣，現(xiàn)在的天氣預報最多可以預測兩周的天氣情況。對于當代普通民眾來講，這為我們的生活提供了很大的便利，已經(jīng)夠了。

然而，中國古人的野心更大，他們期望用一套方法預測一年的氣候，甚至期望十年后、百年后的氣候都能了然于胸。這樣一個宏大的構(gòu)想，依托各地提供的氣候數(shù)據(jù)以及環(huán)繞在地球外圍的衛(wèi)星是難以做到的，必須把眼光投向地球以外更遼闊的空間，比如整個太陽系，于是天文學就成了實現(xiàn)這套設(shè)想的基礎(chǔ)。

有一個問題值得思考，天文對氣候是否有影響？太陽系九大行星的運行對地球的氣候是否有影響？以發(fā)明天氣預報的現(xiàn)代科技眼光來看，影響微乎其乎，或者說可以忽略不計，遠不如衛(wèi)星云圖來得切實。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的眼光來看，影響非常大。晝夜的變化是因為地球的自轉(zhuǎn)，四季的更迭是因為地球的公轉(zhuǎn)，春夏秋冬不只是季節(jié)，更是一年當中的四大氣候，這一切的產(chǎn)生本身就是天文現(xiàn)象。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思考不止于這些。假如，太陽系中只有地球圍繞著太陽運行，其他行星都不存在，那地球的晝與夜、春夏與秋冬不會有變化，日復一日，年復一年，都是如此。春天就是氣候溫暖，萬物復蘇，秋天就是氣溫下降，一片肅殺。

然而事實并非如此，圍繞太陽的還有其他行星，每多一顆行星，就會增加一個變量，其引力、磁場都會對地球產(chǎn)生影響。水星、金星、火星、木星、土星這五大行星是古人觀察的主要對象。金星距離地球最近，引力大，磁場強。土星距離地球最遠，但體積巨大，引力也強?；鹦沁\行的形態(tài)比較復雜，對地球的干擾比較多。木星體積最大，比起土星距離地球更近，在五大行星中對地球的影響力也最大。水星距離太陽最近，距離地球較遠，體積最小，因此對地球的影響力最小。除了距離與體積兩大因素對地球造成的穩(wěn)定影響之外，每個行星運行的軌跡與地球相對距離的改變也會產(chǎn)生磁場的變化，這些是對地球的非穩(wěn)定影響。

可以說，地球在宇宙中的運行絕非“一成不變”，也非“一帆風順”，太陽、月亮的影響幾乎是固定的，永恒的，五大行星的影響卻充滿變數(shù)，當然，仍有規(guī)律可循。也無怪乎，有些年春天來得很早，不到二月冰雪就融化，有些年春天來得很晚，到了二月底仍是寒風凜冽。古人就在探求產(chǎn)生這些“變數(shù)”的原因，認為與五大行星有關(guān)；古人也在摸索產(chǎn)生這些“變數(shù)”的規(guī)律，于是有了五運六氣的學說。

近代以來的天文知識告訴我們，地球是圍繞太陽運轉(zhuǎn)的，古人以地球為本位觀察星空，認為太陽圍繞地球運轉(zhuǎn)，這也無可厚非，畢竟運動是相對的，讓我們暫且接受這個觀點，以便更好地理解古人的思路。

日月五星的運行，是古代天文學家重點觀測的對象，行星的位置總在變化，為了方便觀察、記錄，這就需要坐標來參照。遙遠的數(shù)千年固定不變的恒星就是最佳的坐標系，二十八宿因此而來?！端貑枴ぐ苏衩髡摗吩疲骸靶浅秸?，所以制日月之行也”，說的就是黃道上的恒星群可以用來標記日月的運行。

黃道是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一圈的軌道，古人站在地球上觀察，找到固定的恒星背景，發(fā)現(xiàn)太陽一年走完一圈，這一圈是太陽運行的軌道，也就是黃道。古人將黃道上作為背景坐標的恒星群分為二十八個區(qū)塊，命之曰“二十八宿”，分別是——角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

古人又依照二十八宿在天球中的相對方位，將二十八宿分為四組，與四象相配，分別是：

東方青龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕

南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫

西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參

北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁

參照二十八宿這樣的坐標，古人觀測日月五星的運行。月亮位置的移動產(chǎn)生圓缺變化，對地球的影響主要是潮汐，對人體的影響主要是陰血。太陽位置的移動產(chǎn)生四季變化，再細分為二十四節(jié)氣。太陽、月亮對地球氣候的影響是相對穩(wěn)定的，是常態(tài)的。五運六氣對五星的運行更加重視，認為反常態(tài)、不穩(wěn)定的氣候與它們有關(guān)?！端貑枴の暹\行大論》記載：

黃帝追問五運學說的背景，岐伯引用了上古天文典籍，來說明五運的產(chǎn)生與五星的運行有關(guān)，所謂丹天之氣（《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“氣”很大程度上都是指能量），乃是在地球上觀察，火星帶來的引力與磁場。所謂經(jīng)于牛女戊分（奎壁），乃是依據(jù)二十八宿畫出的火星運行軌跡。黅天之氣與土星相關(guān)，蒼天之氣與木星相關(guān)，素天之氣與金星相關(guān)，玄天之氣與水星相關(guān)。依據(jù)五星運行的規(guī)律，古人總結(jié)出了木運、火運、土運、金運、水運五種氣候形態(tài)，成為運氣學說的核心內(nèi)容，后面會依次介紹。

運氣學說還不止于此，五星的運行雖然有其軌道與規(guī)律，然而這樣的規(guī)律有時也會被打破，發(fā)生突然的變化，地球上的氣候則產(chǎn)生變化中的變化，也就是說有時候五運六氣的預測會不準?！端貑枴分悬S帝對此也有進一步的追問，岐伯也做了解釋，真是實事求是！《素問·氣交變大論》記載：