從本文開始寫《青囊經(jīng)》的中卷，中卷講天地陰陽的化機，天以光氣昭爍于三辰，地以精華流衍為五行，天地大文章?；瘷C就是講天地陰陽交互的運行機制或者機理。作為地理家，這是不得不要掌握的知識。

文章之前，補注下在上篇文章說的先天轉后天的八卦之理。上回只說到中五立極，臨制四方，先天轉后天，在八卦上是如何實現(xiàn)的呢？先看先天八卦圖。

中五立極則為軸心，四周如輪廓，受其臨制。軸心一轉，陰生陽降，乾坤交媾。陰陽交合，各卦開始變爻。是按這樣的規(guī)則變的，四正之位為陽奇，只變一爻，四隅之位為陰偶，變兩爻，具體變化如：南北為中樞，子午為經(jīng)，所以變中爻，乾卦中爻變陰則為離卦，坤卦中爻變陽則成坎卦；東邊陽升，西邊陰降。正東離卦升則變上爻而成震卦，正西陰降變下爻坎卦變兌卦。

四維之變，變兩爻，左邊陽儀變上下爻，東南兌卦上爻變陽下爻變陰成巽卦。東北震卦上爻變陽下爻變陰成艮卦。陰儀兩爻之變的法則是變一側，西南巽卦近天變上中爻而成坤卦，西北艮卦近地變中下爻而成乾卦。按上述法則一變，先天八卦就成后天八卦了。

好了，繼續(xù)《青囊經(jīng)》的解讀，經(jīng)曰：“天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。短短幾句話，背后的文章可大了。首先，天上五星是哪五星？星與宿的區(qū)別是什么？與地上山川有什么對應？作為地理家，必須明白相關的天文知識。

地球等八大行星按照一定的軌道圍繞太陽公轉。其中五星就是水星、金星、火星、木星、土星。再加上太陽和月亮，金木水火土日月就是七曜，對應社會人事就是七政。從地球的視野來看，太陽東升西落也是視運動，在古代就可以觀測日月和五星的運行軌跡。

七星運行對地球生物命運息息相關，我在以前文章寫過木星大沖等天象對地球的影響。

古人認為，七曜各麗一重天。地道右旋，從河圖上看，水北、金西、火南、木東再到中宮土。五星自下而上按順序排布剛好對應上圖太陽系相應的行星軌道由內(nèi)向外的順序。

上圖，月為水之精故在水之下，日為火之精故在火之下。七曜各一重天，完全符合現(xiàn)代天文觀測，古人科學智慧真是讓人匪夷所思！

天上五星沿各自軌道周流循環(huán)，正如江河川流不息。氣行于地，形麗于天。五星對應五行，氣附于地囿于山巒，則巒頭有五行之分。氣乘風則散，界水則止，五行巒頭就凝聚著五行之氣，萬物得五行之氣而生生不息。所以巒頭、理氣真不必要爭執(zhí)，只是陰陽、顯隱之別而已。天有星宿，地有山川。

天分星宿又是什么意思呢？我在以前文章講過三垣二十八宿，紫微垣就如紫禁城，皇帝大臣三宮六院，地上一套班子，天上一套班子，巡視九天。周邊還有太微垣、東市、西掖。古人看來，天、地的社會人事相對應。

四象就是北玄武、東蒼龍、南朱雀、西白虎。每象有七宿，四七共二十八宿。

西方是用黃道面來分天體，有黃道十二宮，所以西方講星座命理。

中國是按地球視運動來，所以用的是赤道二十八宿。每宿都有恒星，在天體投影上基本不動，所以叫宿。行星是運動的，宿是相對不動的。星象有時會穿過宿。天分星宿就如大地與河流，江河川流不息流經(jīng)大地。

二十八宿以角木為首。四方之宿，皆以木、金、土居前，火、水居后，日月居中。古人因七政分高下次第，以宿相配，一宿值一日。每日二十四小時，每小時歷一曜。

限于篇幅，下篇文章寫地理家以二十八宿分天盤之二十四向。敬請關注。