全真道華山派之內(nèi)丹功，乃是內(nèi)家功法，講究一任自然，以虛無空靈為主。 一 練功要法

此功可于晨起時(shí)及臨睡時(shí)各行一次。尚有余暇，午后亦可加行一次，時(shí)間不拘長短，緩緩從事，勿著相，勿管呼吸，取其自然之理。輕合齒，口微閉，舌輕抵上顎牙關(guān)間，正身端坐，脊柱正直。沉肩含胸，周身松開，雙目微閉(垂簾)兩手輕握置于下丹田，成太極圖印(太極圖左大指輕捏中指，以右大指插入左虎口內(nèi)，而以右大指食指輕捏左手無名指跟)，用單雙盤或自然盤，均無不可～凝神跌坐，自口中吐出濁氣一口，再自鼻中緩緩吸入新氣咽下，以補(bǔ)丹田呼出之氣，呼時(shí)稍快，吸時(shí)稍慢，呼需呼盡，如此三呼三吸，將腹中的濁氣吐完，然后心想既定，一切思慮均置度外，收視反聽，而精歸于腎，謹(jǐn)于眼，則目不外視，而魂歸于肝，謹(jǐn)于口，則默鍥不談，而神歸于心，謹(jǐn)于鼻不外嗅而魂歸于肝，謹(jǐn)于意，則用志不分，而意歸于脾。精、神、意、心、肝、肺、脾、腎各有所歸，各復(fù)其命，后再行煉丹次序，開始煉丹。

1 、種法(疏通任脈，氣沉丹田)

“夫種者，凝神入氣穴，使心力目光，返觀內(nèi)照，凝聚下田，靜之又靜，沉之又沉，直沉靜到無何有之鄉(xiāng)，深入寂滅場，入于混沌，忘人無我，謂之虛極靜篤也，凡修真之士，必須先虛其心實(shí)其腹。

2、采法(疏通督脈，氣通三關(guān))

待混沌開基，一陽來復(fù)，外腎興起，活子時(shí)到此，即回光返照，神住氣穴，一呼吸之巽風(fēng)，逆吹命宮離火，扇開爐焰，而爐中之意，切莫著于呼吸專意元?dú)狻ＴE曰:要之采時(shí)之呼吸而吸之則有心，呼出無意，心力提起，目光射定，一絲不掛，萬緣皆空，是用吸不用呼，而呼出后隨之而已?；蚴?，或數(shù)十吸以外腎消縮凈盡為止，陽物絕無動(dòng)機(jī)，謂之采藥皈爐，元精歸還本位是也。

3、練法(溝通任督，周天運(yùn)轉(zhuǎn))

藥既皈爐，速行鍛煉之法，煉藥真決是呼吸并用，神存氣穴，停其自然直息，以烹以練，升則有心，降則有意，吸為采取，呼烹練，意要悠揚(yáng)條暢，切忌猛烈短促，以三十六息為度，或七十二息也可，將丹田氣機(jī)扇開練得丹田自吹自噓，元精盡化為元?dú)?，皈宿于命宮，謂之練也。

4、養(yǎng)法(封爐守丹，內(nèi)養(yǎng)元神)

止次有為之呼吸用自然之呼噓熏蒸溫養(yǎng)，始而有覺有照無為也，噓心安神與氣穴，時(shí)時(shí)以真意守之，緩緩以呼吸噓之，似爐中之火種，綿綿不絕悠悠常在，心息相依，神氣相注，不存而自守，不息而自噓，神氣皆皈靜定，不知不覺，入于混沌杳冥中矣。此謂之溫養(yǎng)，又謂之沐浴，文火是也。

二、?；鹣卤P程序

爾坐至不欲坐時(shí)，萬不可急起，先須慢慢散意，吞津歸丹緩緩放解雙手，將雙手擦熱按抹頭部作洗臉式，然后雙手后雙目不可透光，雙目在兩掌心內(nèi)睜開，再雙手十指慢慢透光分開，使其雙目緩緩見光撒手，做以下法:

鳴天鼓:以雙手掩耳，食指架于中指上往下彈之，一上一下如擊鼓然，習(xí)二十四通。 磨齒法:以上下牙床，來回磨之，凡十來回，即咽氣一口，為空咽，習(xí)七次。揉泥丸宮:一手掩腦后枕骨之上昆侖，一手揉前腦頂發(fā)際上一寸為泥丸宮囪門穴，左右手互換揉之，各揉二十四次。

明目法:以兩手掌交叉，右小指在下，用兩大指根之背，自靠鼻兩大眼角，向小眼外轉(zhuǎn)，揉至太陽穴處稍停，成圈饒眼眶轉(zhuǎn)之，二十次。

擦樁:一手泥丸宮，一手擦后脖，各二十四次。

擦面:以兩手互擦三十六次，則手心發(fā)熱，再與面上下直擦二十四次。

聰耳:而手掩耳，掩輕放稍重，如拔罐，為二十四次。

摩背:將手背先于掌上擦熱，后握空拳一下一上反擦腰眼穴為十四次。

三、行功禁忌

1:禁忌“預(yù)執(zhí)忘念”

2:禁忌“雜念攀緣”

3:禁忌“心隨外景”

4:禁忌“溫寒不定”

5:禁忌“緊衣束帶”

6:禁忌“受驚心悸”

7:禁忌“坐汗當(dāng)風(fēng)”

8:禁忌“入房施精”

四、采精華法

這是一種直觀的采氣法，易于見功，久練能是人體氣血旺盛，加速功夫進(jìn)程，故將此法錄出，做為內(nèi)丹功之鋪功，供習(xí)者參習(xí)。

太陽之精，月亮之華，二氣交融，生化萬物，古人善采咽著，久久成仙:其法秘密，世人莫知，即有知若無堅(jiān)志，更無恒心，是虛負(fù)矣，居諸而成知者少也，凡行功內(nèi)練者，自初功至成功，以至練終生，勿論間忙，勿及外事，若不忘采咽之功，茍無間斷，則不難成仙，其所以咽者，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝漸消，清靈自長，萬病不生，良有大意。其法:日取于朔，謂月初之交，其氣方新堪取日精。月取于望月，朔乃初一，望為十五。偶有陰雨或身體不適時(shí)，則取初二，初三、十六、十七、猶可凝神補(bǔ)取，若過此日則日昃是月虧，虛而不足取也，朔取日精，宜寅卯時(shí)三至七時(shí)，站在高處高出默對日月，調(diào)勻鼻息，細(xì)吸光華，及滿時(shí)閉息凝神，緩緩咽下，以意送至下丹田，一口分三咽，是為一咽，如此七咽則等于三七二十一咽為度。作畢靜守丹田片時(shí)，則可任意從事，毫無妨礙耳，望取月華，亦按前法于亥時(shí)，如上述采吞七咽，此乃天地自然之理惟有恒心者乃能享用之。亦能有信心者，乃能取用之。