說到英國(guó)王爾德（Oscar Wilde，1854-1900），你可能首先被耀眼的是他的顏值，他終生以美為生，為美癡狂，唯美獨(dú)尊，是唯美主義的標(biāo)志人物。王爾德高大英俊，長(zhǎng)得就是一副王子范兒，柔軟的齊肩鬈發(fā)、華麗的絲絨外套和綢緞長(zhǎng)褲在日趨沉悶枯燥的十九世紀(jì)男裝中略顯輕浮造作，但不可否認(rèn)的確優(yōu)雅迷人。他在1885年發(fā)表的《著裝哲學(xué)》（The Philosophy of Dress）中，為服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)細(xì)節(jié)定下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虠l。雖然有些具體應(yīng)用已經(jīng)不適于當(dāng)下，但是依然看得出王爾德從頭發(fā)絲到腳趾尖都精致到自戀的程度。他的唯美生活態(tài)度堪稱偏執(zhí)。據(jù)說，有一個(gè)乞丐經(jīng)常游蕩在王爾德的倫敦住所附近，王爾德看到他身上破爛不堪的衣服很生氣，因?yàn)樗J(rèn)為每個(gè)人都有美的權(quán)利，“即便貧窮也應(yīng)該優(yōu)美”。于是請(qǐng)了倫敦最好的裁縫，給這個(gè)乞丐做了一套昂貴的衣服，從此，乞丐就穿著華麗的衣服出現(xiàn)在王爾德的窗外乞討了。

其次是他的天才。無論是上流社會(huì)諷刺喜劇還是圣經(jīng)題材的悲劇都信手拈來，熟練運(yùn)用法語和拉丁語，寫的戲劇現(xiàn)在還經(jīng)久不衰，寫的童話美得讓人落淚。曾有人問丘吉爾：“來生最愿意做的事情是什么？”丘吉爾毫不猶疑的說：“和王爾德交談。”因?yàn)榇巳嗽谏钪幸彩且粋€(gè)金句王。最著名的就是1881年，王爾德坐船橫跨大洋來到美利堅(jiān)，進(jìn)關(guān)的時(shí)候傲然地對(duì)海關(guān)官員翻了個(gè)白眼說：“我沒有什么可以申報(bào)的，除了我的才華?！保?/span>I have nothing to declare except my genius.）這就跟那個(gè)唧唧歪歪的謝靈運(yùn)似的，明著捧曹植才高八斗，實(shí)際上是說“凡人，你們一共加起來也比不過我”——“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！弊У媚愫孟氪蛩活D，但是又覺得這人好有趣哦！

最后是他的墓，“與其他墓地相比，王爾德墓不算豪華，石材質(zhì)地也并不奢侈，但別具一格的白色雕塑和終年聚集于此的人群在整個(gè)墓園內(nèi)特別顯眼。最與眾不同之處當(dāng)屬墓碑上面印滿了參觀者的唇印。深紅色、粉紅色……唇印排列無序，且大小不一。盡管公墓工作人員會(huì)定期清洗墓碑，去除不斷增加的唇印，然而每次洗過后不久，絡(luò)繹不絕的唇印又會(huì)重新顯現(xiàn)。多年以來，王爾德非凡的才華和不幸的遭遇吸引了各地的人們慕名而來，尤其是女性追隨者更不惜獻(xiàn)吻以示仰慕?！钡?，但是，要知道王爾德是個(gè)同性戀哦，這些他的女粉絲也知道哦，知道還獻(xiàn)吻？

周作人極愛王爾德的唯美，“我們讀王爾德的童話，賞識(shí)他種種好處，但是《幸福的王子》（即《快樂王子》）和《漁夫與其魂》里的敘述異景總要算是最美之一了”。

《快樂王子》是一個(gè)充滿了奉獻(xiàn)犧牲和真愛的故事。主人公快樂王子生前在王宮里過著奢華富足幸福的快樂生活，從未經(jīng)歷聽聞過痛苦與貧困，死后還被做成金光閃閃的雕像豎立在城市的高處，成為城市的標(biāo)志。他站在這個(gè)高度才看到真正的民間生活，目睹民間疾苦，開始反省自己同情窮人，只是脈脈此情誰訴？正好小燕子來了，他倆開始溝通，燕子給王子講述埃及尼羅河邊的景致，同伴們?cè)诤舆吙鞓窡o憂的生活；王子給他講述城里窮人和富人生活的不同境遇，讓燕子幫他把自己寶劍上的紅寶石、自己的兩顆藍(lán)寶石眼睛、身上貼著的金葉子都拿去救濟(jì)窮縫衣婦、大學(xué)生作家、孩子們，王子自己最后成了瞎了眼的毫無價(jià)值的裸露的丑陋雕像。他倆在這段交往中產(chǎn)生了感情，燕子耽誤了飛往溫暖南方過冬的行程，知道自己的生命已經(jīng)到了終點(diǎn)，請(qǐng)求親吻一下王子的手，王子對(duì)他說：你應(yīng)該親吻我的嘴唇，因?yàn)槲覑勰?。燕子吻了王子的嘴唇，死在王子的腳下，王子的那顆鉛心也破裂成兩半。只怕誰都無法否認(rèn)王子對(duì)小燕子動(dòng)了真情，否則，何以他的財(cái)富、他的眼睛、他的皮膚都可以舉以予人，如棄草芥，但是只有他的心留給了小燕子，小燕子死了，他也不想存在，不愿存在，不能存在，所以他的心碎了。

然而，王爾德所傾注心血塑造的王子，實(shí)際上可以說打上了“同性戀”的深重痕跡，因?yàn)閻凵贤踝樱试敢悦鄰牡男⊙嘧?，也是“男”的?/span>

而且，王子不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的形象。因?yàn)榛浇痰纳袼枭钌罱?rùn)在王爾德的作品中，王爾德的童話故事不乏幽默的語言，但在深層中蘊(yùn)涵著略帶憂郁的宗教情結(jié)。誰都能意會(huì)被稱為“完美之作”的《自私的巨人》中，那個(gè)把自己“一雙小手掌心上留有兩個(gè)釘痕”，“一雙小腳上也有兩個(gè)釘痕”稱為“愛的烙印”的小男孩是誰；誰都能意會(huì)《少年國(guó)王》中那個(gè)以“粗羊皮外套”為長(zhǎng)袍，以“粗大的牧羊杖”為權(quán)杖，以一枝“野荊棘”為王冠的“少年國(guó)王”是誰；同樣，那為世人獻(xiàn)出自己血肉（眼睛和皮膚）的“安樂王子”也正是耶穌基督的化身！

可是，基督教是禁絕同性戀的?！妒ソ?jīng)》提到同性戀的篇幅不多，但每次提及都是譴責(zé)鞭撻?！杜f約·利未記》有兩段論到同性戀，都稱之為“可憎的事”，甚至說“總要把他們治死，罪要?dú)w到他們身上。在《新約·羅馬書》中, 使徒保羅將同性之愛稱為可羞恥的情欲，因?yàn)樗秧樞缘挠锰幾優(yōu)槟嫘缘挠锰?。保羅還在《哥林多前書》中聲稱，作孿童的、親男色的，都不能承受神的國(guó)。基督教文化對(duì)同性戀的嚴(yán)厲制裁，一直是以《圣經(jīng)》上的訓(xùn)誡為依據(jù)的。在整個(gè)中世紀(jì)，同性戀都受到壓抑，教會(huì)法庭對(duì)同性戀者判處苦役或死刑。

王爾德之所以敢離經(jīng)叛地道把王子喻為基督，來源于他自己的信念：

在基督身上還看得到個(gè)性與完美那種緊密的結(jié)合，這結(jié)合形成了古典和浪漫藝術(shù)的真正區(qū)別，也使得基督成為生活中浪漫運(yùn)動(dòng)的真正先驅(qū)；還看得到基督天性的根本基礎(chǔ)與藝術(shù)家的完全一樣，是一種熱烈奔放、火一樣的想象力。他在人類關(guān)系的整個(gè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)了那種由想象引發(fā)的同情，而這在藝術(shù)領(lǐng)域中又是創(chuàng)作的唯一奧秘。

更具體一點(diǎn)的是，快樂王子是王爾德自己。1891年，已婚并已育有兩子的王爾德認(rèn)識(shí)阿爾弗萊德·道格拉斯勛爵（Lord Alfred Douglas），陷入“不敢言明之愛”，1895年，阿爾弗萊德的父親昆斯貝理侯爵公然斥責(zé)王爾德是一個(gè)雞奸者（當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生“同性戀”這個(gè)概念）。對(duì)此，憤怒的阿爾弗萊德叫王爾德立刻上訴，告侯爵敗壞他的名譽(yù)。結(jié)果王爾德上訴失敗，更被反告曾“與其它男性發(fā)生有傷風(fēng)化的行為”（committing acts of gross indecency withother male persons）。根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監(jiān)獄服了兩年苦役。王爾德在獄中寫給阿爾弗萊德·道格拉斯勛爵（昵稱波西）的信《自深深中》，坦承《安樂王子》中有自己的影子：

當(dāng)然所有這一切在我的作品中已有先兆，已有預(yù)示。有的在《快樂王子》中……藝術(shù)是一個(gè)象征，因?yàn)槿耸且粋€(gè)象征。

入獄之后，王爾德曾經(jīng)的美麗世界黯然失色，了無生機(jī)。法院宣布他破產(chǎn)，妻子康斯坦斯與兩個(gè)孩子改姓為荷蘭德(Holland)，移居意大利，而他社交界和文學(xué)界的大多數(shù)朋友都對(duì)他避之唯恐不及。他的作品風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，已很難尋得唯美主義的影響。身敗名裂，資產(chǎn)蕩盡，妻離子散，所以他說：“碰上你，對(duì)我是危險(xiǎn)的，而在那個(gè)特定時(shí)候碰上你，對(duì)我則成了致命，因?yàn)樵谀闵幍哪莻€(gè)時(shí)候，所作所為不過是撒種入土罷了，而我生命所處的，卻是一切都在收成歸倉的季節(jié)。”

但是，世間許多人是捆綁在一起的，在短暫一生中他們不會(huì)意識(shí)到，所以也無法分離，這不叫緣分，應(yīng)當(dāng)叫命運(yùn)。與其說王爾德愛波西，不如說他愛極美的事物，他愛非世俗的一切，他愛這個(gè)唯美主義的他自己。他與波西，本是一鏡兩面！

“徒有其表愛慕虛榮的你毀了高尚善良眾人仰慕的我，我紆尊降貴跟你在一起，因?yàn)槟闫飘a(chǎn)慘進(jìn)監(jiān)獄你竟然還不給我寫信！”

王爾德在《自深深處》里的每一句怨婦一樣的回憶，更多的不是憤怒，而是失望，是對(duì)波西的失望，也是對(duì)自己的。自視甚高的人墜入監(jiān)獄，而且自己對(duì)這一步步的墜入是明確知曉的，甚至是自己的大意親手筑成的。這種痛苦自省，不是常人能想的。更可怕的是，事后的清醒已經(jīng)于事無補(bǔ)了，神壇就此破碎。

1897年獲釋后，王爾德動(dòng)身前往巴黎，對(duì)于英國(guó)他失望透頂，不再有絲毫留戀。他為了兩個(gè)孩子曾嘗試與妻子康斯坦斯復(fù)合，但波西卻主動(dòng)來和他見面，表示想與王爾德重修舊好，王爾德選擇了波西。他化名居住法國(guó)期間完成并出版了《瑞丁監(jiān)獄之歌》，重新在一起的兩人已不如當(dāng)初，出獄后的王爾德風(fēng)光不再，道格拉斯也開始明白王爾德已不再是那個(gè)已婚且人人敬羨的成功人士。盡管他們?cè)?jīng)相愛，膩在一起聊到天南地北，但是任性的波西早前就曾對(duì)王爾德說過：“如果你不再是那個(gè)高高在上的王爾德，那一切都不再有趣?！?898年波西與王爾德分手。1900年，王爾德貧病交加在旅館中死去。終年僅46歲。

王爾德這樣的人，你用“有井水處即有歌柳詞”來贊美他他會(huì)覺得是侮辱他，勢(shì)必是李白“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”才合他的胃口?？墒?，能寫出《少奶奶的扇子》、《莎樂美》、《道連·格雷的畫像》、《快樂王子》的他，也確實(shí)是那個(gè)文學(xué)世界的王者??！只是愛他的人固然欲其生，能為他的才華忽略他的性別，哪怕他是同性戀依然為他獻(xiàn)吻和紀(jì)念；可是一個(gè)風(fēng)度翩翩才華橫溢生活優(yōu)渥又喜歡在智商上碾壓別人在言語上尖刻別人的才子，放在身邊只是襯托了自己的黯淡，恨他的人也是欲其死?。∽罘粗S的是，當(dāng)王子沒了紅藍(lán)寶石和黃金盔甲，小燕子竟不愛那吐露真心的灰敗雕像吧！

感喟：親愛的朋友，王爾德所求不到的，茫茫塵世，但愿你愛到了一個(gè)值得的人！