我最近研讀《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》是中國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。

書中記載，現(xiàn)在的云南并非是莊蹻（qiāo）入滇后才與外界相通。而是早在春秋晚期至戰(zhàn)國初期的時候就已經(jīng)存在一個經(jīng)濟文化比較發(fā)達的農(nóng)耕民族。

云南省，簡稱云或滇，中國23個省之一，位于西南地區(qū)，省會昆明。如果對一個旅游愛好者，說到云南，也許第一時間想到的應(yīng)該是麗江了。因為有著“約會圣地”“療傷圣地”的名頭。

云南是一個非常神秘的地方，不管是巫蠱也好，風景也好，著實讓人著迷向往。

關(guān)于云南有文獻可考的歷史，應(yīng)當是司馬遷的《史記·西南夷列傳》，里面記載公元前3世紀的戰(zhàn)國時代，莊蹻（qiāo）率領(lǐng)楚軍奪取巴郡（今天重慶市和四川省部分區(qū)域）和黔（qián）中郡（今湖南懷化市沅陵縣城西的黔城）以西的地區(qū)，占領(lǐng)滇地。

后來秦國攻打楚國，莊蹻無法返回，遂在滇地稱王，建立滇國，定都在今昆明市晉寧區(qū)晉城鎮(zhèn)。是有史料記載的中國內(nèi)陸第一個開發(fā)云南邊疆的歷史人物。“莊蹻入滇”傳說一直被視為一座民族團結(jié)的豐碑，它增進了西南與內(nèi)陸的民族感情。

很多人認為，是莊蹻入滇后才使得云南這個原始部落民族，與外界發(fā)生聯(lián)系。把楚國與中原的先進文化和生產(chǎn)技術(shù)帶入云南，從而加速了云南的社會發(fā)展。

其實不然。

新中國成立后，在云南省楚雄彝（yí）族自治州元謀縣上那蚌村西北小山崗上，發(fā)現(xiàn)了迄今為止世界上最古老的人類化石，“元謀人化石”。

“元謀人”北上越過金沙江，到甘肅、青海成為古羌戎（qiānɡ rónɡ）人，繼續(xù)往東北越過白令海峽進入美洲，成為印第安人的祖先。它是迄今所知中國境內(nèi)年代最古老的原始人類。

并在云南省內(nèi)多處發(fā)現(xiàn)了，舊石器時代和新石器時代的文化遺址。這里出土的文物所反映的文化，并不遜色中原地區(qū)出土的文物所反映的文化。這一發(fā)現(xiàn)說明，云南自古以來就有人類居住。

1964年，祥云大波那銅關(guān)墓遺址里，發(fā)現(xiàn)了形狀為一座長方形豎穴土坑墓。

內(nèi)有長條形巨木疊組的槨室，內(nèi)置兩面坡房屋狀銅棺，由7塊銅板組成，用4塊構(gòu)成房屋的四壁，上蓋兩塊人字形坡面屋頂，棺底墊一塊銅板，鑄有12只腳。棺的兩側(cè)壁及屋頂鑄幾何形花紋和云雷紋。

兩頭橫壁鑄鷹、燕、虎、豹、野豬、鹿、鱷魚等動物紋。隨葬品豐富，銅器有鋤、錛等農(nóng)具和紡織工具；陶器有豆、罐等；兵器有矛、劍、啄、鉞等；生活用具有釜、杯、尊、勺、豆、匕、箸(筷)等；樂器有銅鼓、葫蘆笙、環(huán)鈕圓筒鐘；還有房屋模型和豬、牛、羊、雞、狗六畜模型及各種飾物。

經(jīng)測定為公元前465±75年，相當于春秋晚期至戰(zhàn)國初期。從遺物判斷，墓主不僅是一個奢華的大貴族，亦是當?shù)孛褡宓念I(lǐng)袖，由隨葬品中象征權(quán)力的銅鼓和銅“權(quán)杖”可以說明。

這個墓葬是研究云南民族史和民族文化藝術(shù)的珍貴實物資料。是云南青銅文化遺址之一，地點在今祥云縣云南驛大波那。

1972年，云南省西部賓川縣白羊村發(fā)現(xiàn)的新石器時代晚期農(nóng)業(yè)遺址。在遺址中發(fā)現(xiàn)房址11座﹐均為長方形地面建筑﹐一般面積10多平方米。遺存有房址、墓葬、家畜的遺骨、褐陶、古稻、數(shù)量眾多且具特色的石刀等。經(jīng)科學測定，該遺址距今有4000年。

發(fā)現(xiàn)的這些遺址中出土的文物，都早于莊蹻入滇之時。可見云南西部地區(qū)高度發(fā)達的銅器文化與農(nóng)業(yè)，在莊蹻入滇前已經(jīng)存在。

研究《山海經(jīng)》的學者們，通過對書上的地理考證，發(fā)現(xiàn)書中所記載的地形，與今日云南的西部：縱谷地區(qū)（即由怒江、瀾滄江、金沙江及其流域內(nèi)的山脈組成的“三江并流”的橫斷山脈地區(qū)）相吻合。

這就揭開了今云南西部地區(qū)，是中國遠古時代的先祖生活發(fā)展文明的秘密。

那這就打破了千年來所說的今日中國北方的黃河流域是中華民族的搖籃，是中華文化的發(fā)祥地之說。

《山海經(jīng)》是唯一一部記載中國遠古時代真相的地理書。因為這本古書上描述的“東西”在現(xiàn)代人看來是多么的異想天開！所以在魯迅的《中國小說史略》中說是“ 古之巫書”。可見《山海經(jīng)》這本書，世人對它的分歧非常大，更是最不為世人了解的書籍。