諸樂三是著名的書畫家、篆刻家，也是我國(guó)高等書法教育的重要奠基人之一。在藝術(shù)創(chuàng)作和書法教育上，諸樂三都深受其師吳昌碩的影響，并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)將承襲的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，值得后學(xué)之人深思。

諸樂三在藝術(shù)上受到吳昌碩先生的影響，最早是從篆刻學(xué)習(xí)開始的。據(jù)其仲兄諸聞韻回憶，“（諸樂三）初時(shí)刻印，多以磚瓦、竹根、瓜柄取材，磨成圖章狀學(xué)刻……后來覓得吳昌碩《削觚印存》作范本臨刻，一方印臨數(shù)次，直至自以為形神俱佳為止”。

1916年，諸聞韻至上海任吳昌碩孫輩的家庭教師，為了教學(xué)方便，諸聞韻住在吳家。同時(shí)，諸聞韻還拜吳昌碩為師，學(xué)習(xí)書畫。后初來上海的諸樂三與二哥同住一室，這使得他有機(jī)會(huì)見到吳昌碩先生，并常能服侍吳昌碩先生左右，觀其現(xiàn)場(chǎng)揮毫。長(zhǎng)時(shí)間的相處，使得諸氏兄弟二人與吳家過往甚密，親如一家。吳昌碩見諸樂三在藝術(shù)上的用功之勤，欣然收入門下，兄弟二人同為吳氏門徒，成為藝壇佳話。

在詩、書、畫、印諸多領(lǐng)域，諸樂三都得到了吳昌碩的親炙，尤其在篆刻方面，正如其所言：“我治印的方法與學(xué)習(xí)的過程，走的就是吳昌碩先生走過的路子，后來吳昌碩先生指引我直追秦漢古璽，使我懂得漢印轉(zhuǎn)化引發(fā)出各種風(fēng)格。后來在實(shí)踐中體會(huì)尤深，取法漢印，并從漢印中平實(shí)一路化出?！?/p>

諸樂三在摹古的學(xué)習(xí)中可謂用功極深，從其鉤摹的數(shù)種印譜中可見一斑，這也是他在之后的篆刻教學(xué)上一直貫徹與堅(jiān)持的。諸樂三曾問吳昌碩：“治印首要注意什么？”吳昌碩答曰：“篆刻首要在章法，章法應(yīng)注意虛實(shí)、寬結(jié)，注意全印能團(tuán)結(jié)一氣，如同一家人?！比F(tuán)結(jié)如一家人，是很生動(dòng)的比喻。一家人有大有小、有老有少，各人體態(tài)、性格都不一樣。在印中，各字結(jié)體應(yīng)各有變化，但又能心心相印，團(tuán)結(jié)一氣，就如同一張畫，上下左右都能氣勢(shì)相貫。

吳昌碩還說：“還要注意全印氣息，重意、氣，求古樸。”這讓筆者不由得想到金鑒才先生在《首屆書法專業(yè)教育追憶》一文中所描述的諸樂三治?。骸霸谖业挠洃浿校?jīng)常用‘團(tuán)得攏’和‘蒼蒼茫?！@樣兩個(gè)詞。前者是指章法，要求印面上的每個(gè)字甚至每個(gè)筆畫，不論距離遠(yuǎn)近，都要互相顧盼、照應(yīng)；后者是指刀法和筆法，要求有渾厚古拙的意趣，切忌平滑?！辈浑y看出，缶翁與諸樂三所言可謂異曲同工。

諸先生結(jié)合自身長(zhǎng)期的實(shí)踐創(chuàng)作，對(duì)吳昌碩藝術(shù)理念進(jìn)行認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步傳授給學(xué)生，先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與切實(shí)的教育方法無疑是影響廣泛而深遠(yuǎn)的。

諸樂三于1946年應(yīng)劉海粟、潘天壽兩校長(zhǎng)之聘，往返于滬杭授課，從那時(shí)起他便開始鉤摹《缶廬印存》，1947年完成了第一冊(cè)。吳茀之先生見此，跋曰：“樂三兄課暇鉤摹《缶廬印存》156方，極類原拓，并獲其神髓，非精此道而諳缶翁印學(xué)之淵源者，曷克臻此。個(gè)簃贈(zèng)樂兄詩‘前數(shù)師曾從后到君’，信然。丁亥長(zhǎng)至節(jié)后十日吳茀之敬跋于湖上寓次?！敝T樂三自己在鉤摹本封面寫道：“此本書余盡了廿六七年心血墨鉤而成?！?/p>

自1947年至1973年之間，諸先生完成了四冊(cè)墨鉤《缶廬印存》。甚至同一方印章，還因修改、鈐蓋的效果不同，鉤摹了兩到三方。在諸多作品旁邊，還有詳細(xì)的跋文。

如兩方“俊卿之印”下語：“缶老所刻之印，常以鈐拓時(shí)之輕重不同，頗多變化，此兩方印拓同一印也，可以證之。”在“破荷”一印旁寫道：“此兩印均在缶師印存中鉤出，想當(dāng)時(shí)似嫌有實(shí)無虛，乃加以修改，便覺流動(dòng)疏宕，于此可知缶廬老人一印之成，毫不茍且，益見其躊躇經(jīng)營(yíng)之細(xì)心處也。故鉤在一起以資參證。”

如此之例，不勝枚舉，無不反映出諸樂三對(duì)其師吳昌碩篆刻的細(xì)致入微的觀察與悉心刻苦的研究。也正是有這樣扎實(shí)、深入的摹印之功，才使得后來諸樂三先生在篆刻上對(duì)于各路印風(fēng)都駕輕就熟，形成了多種的藝術(shù)樣態(tài)。

本文選自《書法教育》2019年第04期

《金石其心 桃李爭(zhēng)妍——記中國(guó)高等書法教育的先驅(qū)諸樂三先生》