顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”

“仁”是孔子思想的一個核心。要在生活中行“仁”，按孔子的說法，就要克己復禮，加強自我約束。也就是說，想要做到這一點就要凈化自己的心靈，約束自我的行為?！叭省笔怯脕韺嵺`的，不是把“仁”掛到嘴邊就可以做到“仁”了。

儒學中的“仁”，從本質上講是一個內心修養(yǎng)的真功夫，是實實在在的境界，并不是簡單抽象的理論。想要做到這一點，非要下苦工夫長期修煉不可，需要耐得住寂寞。古今成大事者，無不具有“仁”的真功夫，他們都能夠很好地克制自己的欲望，將精力集中到所從事的事業(yè)上，最終才獲得了成功。

我們都知道人的思想是抽象的，是最難把握和控制的，人們隨時都可能會產生各種各樣的念頭。欲望太多內心自然無法平靜，無法將精力集中到要從事的事情上去。但是，任何事情想要成功都不是一朝一夕的事，需要堅定的意志和長期的專注。修德做學問，如果缺乏自我約束力，三心二意，肯定是無法達到“仁”的境界。做事業(yè)也是一樣，欲望太多、內心浮躁都難以獲得成功。因此，我們需要時時刻刻保持清醒，約束自己的行為，不能被一時的利益所迷惑。

克己復禮，自我約束，不僅表現(xiàn)在這些大事情上，小事中也是同樣。在與他人的交往過程中，我們總會遇到各種各樣的煩惱?？偛荒芤挥龅綗谰腿涡允箽?，與別人爭吵，甚至動手吧。那樣的話，縱然得到發(fā)泄，但卻無法解決問題，還會讓別人質疑你的修養(yǎng)。這個時候，我們就要學會約束自己，冷靜面對不如意。在與人交往的時候，彼此互相謙讓、互相尊重、講究禮儀，從而激發(fā)出人性的光輝。從“禮”出發(fā)，就能至“仁”。

人性中好的一面是通過接受教育獲得的，“禮”也是慢慢培養(yǎng)起來的。沒有誰生而知禮，我們從小接受教育才懂得了什么事情該做，什么事情不該做，哪些行為是對的，哪些又是錯的。社會有公眾奉行的社會道德，也有法律規(guī)范，人們通過對相應規(guī)范的學習來約束自我。知“禮”是一個需要逐漸培養(yǎng)的過程，內心修為提高不是一朝一夕就可達到的。

“禮”并不僅僅是現(xiàn)實生活中我們所謂的“禮貌”，它是一種更高的境界，是人們應該時時刻刻保持的莊嚴和誠敬。只有內心莊嚴誠敬了，才可能對自己從事的事業(yè)有一種切身的愛，才能全心投入進去，才可能在與人交往中發(fā)自內心地處處講究禮儀，而不會顯得虛情假意。否則，即使一時注意了，早晚也會露出馬腳。

雖然說人通過教育而知“禮”，但是要想達到“仁”的境界，卻需要從自我入手。求“仁”在于自己，不是說誰教會我們一種方法，從此以后靠著這個方法就可以達到“仁”了?？鬃釉诮逃?a href="https://lunyu./renwu/825.html" target="_blank">顏回如何克己復禮，從而達到“仁”的境界時，告訴了他一個入手的方法，就是要他從眼、耳、口、鼻四方面來規(guī)范自己的行為，從外在來規(guī)范自己?？鬃痈嬖V顏回的只是一個入門的方法，但并不是說靠著孔子的四句箴言就可以達到“仁”的境界了。我們應該從一些小事入手逐步去約束自我，同時注重使內心修為逐步達到莊嚴、誠敬的境界，只有這樣才能逐漸到達孔子所說“仁”境界。也只有如此，才能成就一番事業(yè)。