第一，歧伯講，所以說，對于人體因?yàn)樗咎煸谌畾獠患安蛔阋l(fā)的人體不足虛弱的病癥，應(yīng)該順從司天在泉之氣的方向而進(jìn)行補(bǔ)法。對于司天在泉之氣太過而引起的有余的癥狀，就必須逆著六氣司天在泉的方向來治療。用寒性藥物調(diào)節(jié)熱性病癥，用熱性藥物調(diào)節(jié)寒性病癥。過于旺盛的癥狀抑之，過于衰弱的癥狀扶之。

　　 故曰：上取下取，內(nèi)取外取，以求其過；能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥，此之謂也。 
     第二，所以說，不論治療上部疾病，下部疾病，采取內(nèi)治，采取外治，都必須根據(jù)五運(yùn)六氣學(xué)說，根據(jù)病癥的太過與不及，對于耐受藥物毒性強(qiáng)的人，采取厚味藥量大一些，對于耐受藥物毒性弱一些的人，采取薄味藥量小一些。
　　 氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。 
     第三，如果病氣與常見癥侯相反，病邪在上的，就要治療下部，病邪在下的，就要治療上部。病邪在中的就要從四旁治療。
　　 治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。 

     第四，治療熱性病，必須用寒性的藥物，采取溫服法。治療寒性病，必須采取熱性藥，采取放涼后再服用。治療溫性病，也就是高熱的病，必須用清熱解毒的藥物治療，采取冷服法效果才好。治療清涼性疾病，必須用溫?zé)岱ǖ乃幬?，還必須趁熱服用。

　　 故消之削之，吐之下之，補(bǔ)之瀉之，久新同法。 
     第五，所以說，用消法來消導(dǎo)積滯，用削法來攻堅(jiān)削積，或用吐法，或用下法，或用補(bǔ)法，或用瀉法，無論新病外病，都必須根據(jù)五運(yùn)六氣對人體影響的不同癥狀來進(jìn)行調(diào)節(jié)治療。
　　 帝曰：病在中而不實(shí)不堅(jiān)，且聚且散，奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！無積者求其臟，虛則補(bǔ)之，藥以祛之，食以隨之，行水漬之，和其中外，可使畢已。 

     第六，黃帝問，病在人體中部，不實(shí)不堅(jiān)，卻有忽聚忽散的癥狀，如何治療？歧伯講，無積者尋找有病的臟腑，屬于虛弱的用補(bǔ)法，屬于有病邪的用祛邪藥。隨即進(jìn)食調(diào)理。并用熱湯浸漬肌膚。內(nèi)外調(diào)和即可治愈。

　　 帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。 

    第七，黃帝問，有毒性的藥物和無毒性的藥物，服用時(shí)有不同的規(guī)則和約定嗎？

    歧伯講，病有久病和新病，藥方有大方和小方，有毒藥和無毒藥，通常都有個(gè)定量。大毒性的藥物治病，十分病能去六分，常毒性的藥物治病，十分病能去七分，小毒性的藥物治療疾病，十分病能去八分，無毒性的平藥治病，十分病能去九分。任何藥物治療疾病，沒有十全十美的。谷肉果菜，通過食養(yǎng)才可以達(dá)到十全。然而食養(yǎng)也不能太過，反而傷正。

　　 不盡，行復(fù)如法，必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人天殃，無致邪，無失正，絕人長病。 
     第八，治療未痊愈的，仍然用前法，必須先注意到歲氣，不要傷及人體的天各狀態(tài)。也就是不要使旺盛的邪氣更旺盛，不要使不足的虛氣更虛弱，從而造成對病人的損害和災(zāi)殃。千萬不可致使病人中邪，失去正氣，斷送病人的生命。
　　 帝曰：其久病者，有氣從不康，病去而瘠奈何？岐伯曰：昭乎哉！圣人之問也，化不可代，時(shí)不可違。夫經(jīng)絡(luò)以通，血?dú)庖詮?，?fù)其不足，與眾齊同，養(yǎng)之和之，靜以待時(shí)，謹(jǐn)守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰圣王。故大要曰無代化，無違時(shí)，必養(yǎng)必和，待其來復(fù)，此之謂也。帝曰：善。