正文字?jǐn)?shù)丨4929 字

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我們對(duì)自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗(yàn)。

2300年前，亞里士多德曾說：“世人不分男女，都以追求幸福為人生最高目標(biāo)。”

我們不僅為擁有幸福而追求幸福，我們追求其他目標(biāo)——健康、美貌、金錢、權(quán)力，無非也是因?yàn)槲覀円詾閾碛羞@些就能得到幸福。

自亞里士多德以來，許多事物都發(fā)生了變化，但人們對(duì)幸福的渴求卻是亙古不變。

雖然我們比古人活得更長久、更健康，普通人也能享受到數(shù)十年前連做夢(mèng)都想不到的奢侈品，又有這么多科學(xué)發(fā)明任我們運(yùn)用，但仍有許多人覺得生命是種浪費(fèi)，漫長的人生歲月不僅幸福難求，還時(shí)時(shí)處于焦慮和倦怠之中。

我足足花了25年才發(fā)現(xiàn)，幸福并非瞬間發(fā)生；它與運(yùn)氣或概率無關(guān)，用錢買不到，也不能仗恃權(quán)勢(shì)巧取豪奪；它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。

實(shí)際上，幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。

幸福并不是存心去找就能找到的。哲學(xué)家密爾說：“自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無存了?！?/strong>

只有在不計(jì)較好壞、全身心投入生活每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，才會(huì)覺得幸福，直接去找反而不會(huì)奏效。我確信，這條曲折蜿蜒的路徑就從控制意識(shí)開始。

打造屬于自己的武器

我們對(duì)生命的看法，乃是由許多塑造體驗(yàn)的力量匯集而成的，每股力量都會(huì)留下愉快或不愉快的感受。大多數(shù)的力量我們難以控制，例如我們對(duì)自己的長相、氣質(zhì)、體格，能做的改變有限。

我們體內(nèi)的基因組合、地心引力、空氣中的花粉以及生逢何時(shí)——諸如此類不計(jì)其數(shù)的因素決定了我們一生的際遇：看見什么，產(chǎn)生何種感想，做出何種反應(yīng)。由此看來，人類會(huì)相信命由天定，實(shí)在不足為奇。

但也有些時(shí)候，我們會(huì)覺得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時(shí)刻，我們會(huì)感到無比欣喜——一種渴望已久的寶貴體驗(yàn)，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。

這就是所謂的“最優(yōu)體驗(yàn)”。它像是一名水手，握緊鼓滿風(fēng)帆的纜索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺船只破浪前行的愉悅——此時(shí)帆、船、風(fēng)、海四者，在水手的血管中產(chǎn)生了一種和諧的共鳴。

這種最優(yōu)體驗(yàn)不僅在順境時(shí)會(huì)發(fā)生，甚至在集中營的幸存者或剛從千鈞一發(fā)的危機(jī)中逃生的人，也有可能在最艱難的一刻突然大徹大悟。林中小鳥的歌唱，艱巨任務(wù)終于完成，或跟朋友分食干硬的面包，都有可能成為頓悟的觸機(jī)。

一般人認(rèn)為，生命中最美好的時(shí)光莫過于心無牽掛、感受最敏銳、完全放松的時(shí)刻，其實(shí)不然。雖然這些時(shí)候我們也有可能體會(huì)到快樂，但最愉悅的時(shí)刻通常在一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候。

最優(yōu)體驗(yàn)?zāi)耸怯晌覀冏约核喸斓摹?/p>

對(duì)一個(gè)孩子而言，也許就是用發(fā)抖的小手，將最后一塊積木安放到他從未堆過的那么高的塔尖上；對(duì)一位游泳健將而言，也許就是刷新自己創(chuàng)下的紀(jì)錄；對(duì)一位小提琴家而言，也許就是把一段復(fù)雜的樂曲演奏得出神入化。

每個(gè)人畢生都面臨著不計(jì)其數(shù)的挑戰(zhàn)，而每次挑戰(zhàn)都是一個(gè)獲得幸福的良機(jī)。

這樣的體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)并不見得愉悅。游泳健將在最刻骨銘心的比賽中，可能會(huì)覺得肌肉酸疼，肺腑幾乎要迸裂，說不定還疲倦得差點(diǎn)兒暈倒——但這可能是他一生中最美妙的一刻。

掌控生命殊非易事，有時(shí)根本就是一種痛苦，但日積月累的最優(yōu)體驗(yàn)會(huì)匯集成一種掌控感——說得更貼切些，是一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感——這就是我們所能想象的最接近所謂“幸?！钡臓顟B(tài)。

人在何時(shí)最幸福

心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。

我研究了遍布世界各地不同的人，結(jié)果顯示，不論男女老幼，不分文化差異，所有人對(duì)最優(yōu)體驗(yàn)的描述大致都相同。

心流的體驗(yàn)并非富裕的精英分子所獨(dú)享，韓國的老嫗、泰國與印度的壯年人、東京的青少年、印第安納瓦霍族的牧人、阿爾卑斯山區(qū)的農(nóng)夫以及芝加哥裝配線上的工人，談起這些體驗(yàn)，使用的詞匯都基本相同。

時(shí)下書店里有上千本書教人如何致富、奪權(quán)、求愛或減肥，它們像食譜一樣，教你一步步走向某個(gè)狹隘的目標(biāo)，但很少有人能真正貫徹到底。

即使這些方法真的管用，能夠讓你變得身材苗條、人見人愛、有錢有勢(shì)那又如何呢？通常你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又回到了起點(diǎn)，有一連串新的欲望，跟過去一樣不知滿足。

真正能帶來滿足感的不是苗條或財(cái)富，而是肯定自己的人生。

任何書不論立意多么善良，都無從傳授幸福的秘方。最優(yōu)體驗(yàn)有賴于時(shí)時(shí)刻刻用意識(shí)控制周遭事物，而要達(dá)到這種境界，唯有靠個(gè)人的努力與創(chuàng)意。

跟所有值得走一遭的旅程一樣，過程絕非一帆風(fēng)順，若不全力以赴，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)細(xì)細(xì)反芻，收獲就會(huì)很有限。

心靈體驗(yàn)到達(dá)最優(yōu)狀態(tài)時(shí)，心中澄瑩如練。只有當(dāng)精神能量（即注意力）專注于實(shí)際目標(biāo)，行動(dòng)與機(jī)緣又搭配得天衣無縫時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

樹立追求的目標(biāo)，能使感官變得井然有序，因?yàn)檫@時(shí)，人必須全心投入手邊的工作，將其他一切拋諸腦后。

這種為克服挑戰(zhàn)而奮斗的階段，就是一般人認(rèn)為的一生中最愉快的時(shí)光。

任何人只要能夠控制精神能量，并將它專注于既定目標(biāo)，就一定能有所成長、精益求精。借此不斷練習(xí)自己的技巧，迎接更艱巨的挑戰(zhàn)，使自己更加出類拔萃。

人生的悲劇在所難免，即使是幸運(yùn)兒也難免遭逢壓力。但遭受這些打擊未必就是與幸福絕緣，人在壓力下的反應(yīng)，往往決定他們是否能轉(zhuǎn)禍為福，或只是徒然受苦受難。如果做到了這一點(diǎn)，就能對(duì)人生掌控自如，使生命豐富璀璨。

如果一個(gè)人不靠信仰支持，試圖僅憑自己的力量去追求幸福，很可能會(huì)從極致的生理快樂，或社會(huì)公認(rèn)的最具吸引力的事物著手。因此，財(cái)富、權(quán)勢(shì)與性就成為他們奮斗的主要目標(biāo)。

然而這些并不能改善生活品質(zhì)——唯有直接控制體驗(yàn)感受，從我們所做的每一件事、每一個(gè)此時(shí)此刻中汲取快樂，才能克服障礙，得到滿足。

工作時(shí)我們是否更幸福？

大多數(shù)人一生的時(shí)間幾乎都花在工作和社交上，因此學(xué)習(xí)把工作轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生心流的活動(dòng)，并設(shè)法與父母、配偶、兒女、朋友相處得更愉快，也變得格外重要。

我們?cè)谘芯恐薪?jīng)常發(fā)現(xiàn)，有人對(duì)自己的謀生方式懷著一種奇特的內(nèi)心沖突。

受訪者表示，他們會(huì)從工作中得到一些一生中最值得肯定的經(jīng)驗(yàn)。就這一點(diǎn)推論，他們應(yīng)該會(huì)愿意工作，有很高的工作動(dòng)機(jī)。

但出人意料的是，這些人雖然在工作崗位上十分愉快，卻大多聲稱他們寧可不要工作，工作動(dòng)機(jī)也很低。

相對(duì)還出現(xiàn)另一種現(xiàn)象：盡管一般人在享受辛苦得來的閑暇時(shí)，興致并不高，但他們還是希望擁有更多的休閑時(shí)間。

舉個(gè)例子，我們有一項(xiàng)研究借心理體驗(yàn)抽樣法尋找以下問題的答案：工作時(shí)產(chǎn)生心流的次數(shù)是否比休閑時(shí)多？

100多位從事不同行業(yè)的男女全職工作者同意佩戴我們的呼叫器一個(gè)星期，每天呼叫器會(huì)不定時(shí)間響8次，一聽到響聲，他們就必須填滿一本小手冊(cè)中的兩頁問卷，記錄當(dāng)時(shí)所做的事情以及當(dāng)時(shí)的心情。

除此之外，他們還必須在一個(gè)分成10級(jí)的量表上，指出他們察覺周遭有多少挑戰(zhàn)，自覺運(yùn)用到多少技巧。

一個(gè)人標(biāo)出的挑戰(zhàn)與技巧運(yùn)用程度，如果在每周平均值以上，就視為處于心流狀態(tài)。

這一系列調(diào)查一共回收4800份問卷——平均每周約44人受測(cè)。根據(jù)上述的標(biāo)準(zhǔn)，大約有33％的反應(yīng)屬于心流范疇——也就是他面臨的挑戰(zhàn)和運(yùn)用的技巧超過了個(gè)人的平均水準(zhǔn)。

正如預(yù)期，一個(gè)人每周中處于心流狀態(tài)的時(shí)間越長，反映的整體體驗(yàn)品質(zhì)就越高。

經(jīng)常感受心流的人較易感覺堅(jiān)強(qiáng)、活躍、有創(chuàng)造力、專注、進(jìn)取。但出乎意料的是，心流大多出現(xiàn)在工作的時(shí)候，絕少在休閑時(shí)發(fā)生。

當(dāng)受測(cè)者在工作中接到訊號(hào)時(shí)，心流的反應(yīng)高達(dá)54％。換言之，約半數(shù)的人在工作時(shí)覺得面臨水準(zhǔn)以上的挑戰(zhàn)，運(yùn)用到水準(zhǔn)以上的技巧。

相對(duì)于閱讀、看電視、招待朋友、下館子時(shí)，只有18％的反應(yīng)達(dá)到心流的水準(zhǔn)。

休閑產(chǎn)生的反應(yīng)是很典型的“無動(dòng)于衷”，低于平常水準(zhǔn)的挑戰(zhàn)與技巧運(yùn)用是其主要特征。

在這種情形下，很多人都覺得被動(dòng)、軟弱、遲鈍、不滿足。工作時(shí)28％的反應(yīng)屬于無動(dòng)于衷的范疇，而休閑時(shí)卻超過一半。

不論心流在工作還是休閑時(shí)出現(xiàn)，反應(yīng)都比沒有心流時(shí)積極。

挑戰(zhàn)與技巧運(yùn)用層次都高時(shí)，當(dāng)事人會(huì)覺得快樂、振作、強(qiáng)而有力、活躍；他們精神更集中；自覺更有創(chuàng)造力、更滿足。

這些體驗(yàn)品質(zhì)上的統(tǒng)計(jì)差異十分明顯，但對(duì)任何階層的工作者都沒有太大不同。

工作與心流的“悖論”

這個(gè)趨勢(shì)只有一個(gè)例外，問卷手冊(cè)中要求受測(cè)者在分為10級(jí)的量表上答復(fù)：“你現(xiàn)在是否寧可做別的事？”答案中否定的成分越強(qiáng)烈，就表示受測(cè)者在收到訊號(hào)時(shí)，對(duì)正在做的事動(dòng)機(jī)越高。

結(jié)果顯示，不論是否處于心流狀態(tài)，受測(cè)者在工作時(shí)寧可做別的事的程度，遠(yuǎn)比休閑時(shí)高。

換言之，工作時(shí)即使已進(jìn)入心流，動(dòng)機(jī)仍然偏低；休閑時(shí)盡管體驗(yàn)品質(zhì)很差，動(dòng)機(jī)仍然很高。

因此，就出現(xiàn)了一個(gè)矛盾：工作時(shí)，人們面對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)揮技巧，就覺得快樂、強(qiáng)壯、有創(chuàng)意、滿足；

閑暇時(shí)，他們因無事可干，技巧也無用武之地，以至于覺得悲傷、軟弱、遲鈍、不滿足。但大家仍然寧可少工作，而擁有更多閑暇。

這個(gè)自相矛盾的模式有什么意義呢？有幾種可能的解釋，但結(jié)論似乎只有一個(gè)：

談起工作，一般人就忽略了理性的證據(jù)。他們無視當(dāng)下的體驗(yàn)品質(zhì)，一味堅(jiān)持傳統(tǒng)文化對(duì)工作根深蒂固的成見。他們認(rèn)為工作是強(qiáng)加的限制，妨礙他們的自由，必須盡可能地逃避。

我們也可以說，雖然工作中心流能帶來樂趣，但一般人往往受不了長時(shí)期面對(duì)高度挑戰(zhàn)。

他們需要回家休養(yǎng)，每天窩在沙發(fā)上幾個(gè)小時(shí)，這件事情有沒有樂趣反倒還在其次。

我們周遭很多人的無動(dòng)于衷，并非源自生理或心理的疲倦，而是因?yàn)楝F(xiàn)代人的工作觀，以及在他觀念里工作與目標(biāo)的關(guān)系。

如果我們認(rèn)為把精神集中于一份工作違反了自己的意愿，就會(huì)覺得浪費(fèi)了精神能量。

工作無法幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，充其量只能實(shí)現(xiàn)別人的目標(biāo)；投注在這樣的工作上的時(shí)間，是從我們一生應(yīng)有的時(shí)間中壓榨出來的。

很多人常把工作視為不得不做的事，一項(xiàng)外界強(qiáng)加的負(fù)擔(dān)，一種生命的債務(wù)。

因此，盡管工作體驗(yàn)偶爾是積極的，但他們?nèi)杂X得這沒什么了不起，因?yàn)檫@對(duì)他們的長期目標(biāo)并沒有什么貢獻(xiàn)。

對(duì)工作不滿

這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“不滿足”其實(shí)是個(gè)相對(duì)的概念。

根據(jù)1972—1978年美國所做的全國大規(guī)模調(diào)查結(jié)果顯示，只有3％的人說他們對(duì)自己的工作非常不滿，52％的人都表示滿意——這一比例在工業(yè)化國家中高居榜首。

一個(gè)人可以一方面喜愛自己的工作，卻仍然對(duì)它的某些方面感到不滿，并且嘗試去改進(jìn)那些不盡完美的部分。

我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，美國工人最常提及的對(duì)工作不滿的三個(gè)主要理由，都跟工作時(shí)典型的體驗(yàn)品質(zhì)有關(guān)——雖然剛才已討論過，工作時(shí)的體驗(yàn)往往比待在家里更好（與一般認(rèn)為的正好相反，金錢與其他物質(zhì)上的需求都不在他們最關(guān)心的事情之列）。

首先，可能最受重視的問題是：缺乏變化與挑戰(zhàn)。也許每個(gè)人都有這方面的問題，但以一成不變的例行公事為主的低層次工作，問題最為嚴(yán)重。

其次，問題出在工作中的人際關(guān)系沖突上，尤其與直屬上司有關(guān)。

第三個(gè)使人心力交瘁的因素是壓力太大，太緊張，沒有時(shí)間思考自己的事情或陪伴家人，這個(gè)因素特別令高級(jí)主管與經(jīng)理人苦惱。

諸如此類對(duì)客觀環(huán)境的不滿，理由都相當(dāng)充分，但這些問題其實(shí)都能借著自我意識(shí)的主觀調(diào)整而改善。

以變化與挑戰(zhàn)為例，它們雖說是工作本身的特性，但也可以隨著個(gè)人對(duì)機(jī)會(huì)的觀念而改變。

總有人可以從別人視為單調(diào)而無意義的工作中找到挑戰(zhàn)。一份工作有沒有變化，最主要的是看工作者的態(tài)度，而非實(shí)際的工作條件。

這一道理也適用于其他兩個(gè)問題。同事或上司也許不好相處，但只要盡力，情況也不至于太糟。工作上的沖突往往源自怕丟面子的自衛(wèi)心理。

有些人為了證明自己的價(jià)值，會(huì)設(shè)定目標(biāo)，要求別人以某種方式對(duì)待他，并堅(jiān)持別人按照他的理想行事。然而事與愿違的機(jī)會(huì)太多了，因?yàn)閯e人也有一套亟待實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

避免這種僵局的最好辦法就是，在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的同時(shí)，也幫助老板和同事實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)別目標(biāo)。

這么做當(dāng)然比一心一意追求自己的利益來得迂回曲折，也耗費(fèi)更多時(shí)間，但長此以往，這么做一定會(huì)有收獲的。

如何緩解壓力

緊張與壓力不消說是工作最主觀的一面，也最容易用意識(shí)控制。

壓力完全是一種親身體驗(yàn)，由最極端的客觀狀況直接引起。相同分量的壓力可能使一個(gè)人喘不過氣，卻對(duì)另一個(gè)人構(gòu)成期待已久的挑戰(zhàn)。

消除壓力的途徑不下數(shù)百種，有時(shí)靠較好的組織、分工，或與同事、上司做較好的溝通就能解決；有時(shí)則須依賴工作以外的因素，諸如改善家庭生活、休閑模式或靜坐之類的心靈修煉。

這些零零碎碎的方法或許有幫助，但真正能解決工作壓力的方法卻是把它當(dāng)作改善體驗(yàn)品質(zhì)的策略。

說的總是比做的容易，要做到這一點(diǎn)，就必須把精神能量集中投注在塑造個(gè)人目標(biāo)上，無視一切轉(zhuǎn)移注意力的誘惑。

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