內(nèi)容提要：忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓作為北朝考古的重要發(fā)現(xiàn)，墓道東西兩壁的狩獵圖、北壁的門(mén)樓圖成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和建筑形制的珍貴資料。墓道北壁的門(mén)樓圖中出現(xiàn)了鴟尾、筒瓦、板瓦、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形器物等建筑用瓦，其中尖桃形器物與河北省邢臺(tái)市順德路遺址出土的隋代邢窯產(chǎn)品應(yīng)為同一類器物，對(duì)于邢窯和中國(guó)古代建筑用瓦的研究具有十分重要的意義。

　　2013年忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓的發(fā)掘成為北朝考古的一件大事，該墓由墓道、墓門(mén)、甬道和墓室等組成，墓道東西兩壁的狩獵圖、北壁的門(mén)樓圖成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和建筑形制的重要資料，相關(guān)材料發(fā)表以后引起了考古學(xué)、美術(shù)學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的高度關(guān)注。但是由于墓葬早年被盜嚴(yán)重，石質(zhì)墓門(mén)、墓室壁畫(huà)和墓志等均被盜，關(guān)于墓葬的諸多信息也成為困擾學(xué)界的難題。本文是筆者在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)研究，對(duì)九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁門(mén)樓圖的建筑用瓦略作探析，藉此拋磚引玉，希望學(xué)界更多關(guān)注九原崗北朝壁畫(huà)墓。

　　一、北壁門(mén)樓的建筑用瓦

　　根據(jù)墓葬形制和壁畫(huà)內(nèi)容等判斷九原崗北朝壁畫(huà)墓的時(shí)代大體為北朝晚期，以時(shí)間和當(dāng)時(shí)的政權(quán)分布狀況來(lái)推測(cè)當(dāng)屬東魏北齊時(shí)代。墓道長(zhǎng)31.5、底部最深處達(dá)6.47米，墓葬總長(zhǎng)度達(dá)40.35米，就其規(guī)模而言，與目前已經(jīng)發(fā)掘的東魏北齊高等級(jí)墓葬如東魏茹茹公主墓、北齊武安王徐顯秀墓、北齊東安王婁睿墓和磁縣灣漳北齊大墓（墓主人可能是北齊文宣帝高洋）相比規(guī)模僅次于灣漳大墓（表一），因此筆者認(rèn)為其墓主人絕非一般的官僚，而是在當(dāng)時(shí)與東魏北齊的統(tǒng)治集團(tuán)上層關(guān)系密切的高官勛戚。

　　本文的研究側(cè)重于墓道北壁門(mén)樓圖（圖一）的建筑用瓦。瓦作為中國(guó)古代建筑文化的一個(gè)重要元素，隨著中國(guó)古代文化的對(duì)外傳播也出現(xiàn)在東亞、南亞乃至北亞和中亞等地區(qū)，在亞洲形成了以瓦為重要特征的亞洲瓦建筑體系。瓦作為建筑材料的一種，有狹義和廣義之分。狹義上講瓦包括瓦當(dāng)、板瓦和筒瓦，廣義上講既包括瓦當(dāng)、板瓦和筒瓦，又包括鴟尾、椽當(dāng)、滴水、當(dāng)溝和獸面磚等。從壁畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看，九原崗壁畫(huà)門(mén)樓主要由基礎(chǔ)部的砌磚和鋪地磚，中間的欄桿、門(mén)道、斗拱及其附屬設(shè)施，廡殿式頂部三部分構(gòu)成。門(mén)樓頂部可以看到的建筑用瓦包括鴟尾、筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形飾件等，本文研究的對(duì)象主要包括九原崗壁畫(huà)墓北壁門(mén)樓圖中出現(xiàn)的鴟尾、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形飾件這四類建筑構(gòu)件。

圖一  忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓門(mén)樓圖

　　二、鴟尾和當(dāng)溝

　　鴟尾是用于建筑屋脊的一種建筑用瓦。九原崗北朝壁畫(huà)墓的門(mén)樓圖正脊的兩端繪有兩個(gè)較大的鴟吻。關(guān)于鴟吻的起源等一系列問(wèn)題目前學(xué)界還沒(méi)有較為一致的說(shuō)法，概括起來(lái)主要有以下幾種觀點(diǎn)：鴟尾起源于漢代、兩晉、北魏。漢代部分模型明器的正脊兩端出現(xiàn)了一些三角形的裝飾（圖二，1），孫機(jī)先生認(rèn)為這種瓦件可以看做原始的鴟尾，但是這樣的裝飾直到南北朝之前在模型明器上仍然使用的不是很普遍，而且在目前發(fā)表的考古材料特別是兩漢三國(guó)都城地區(qū)宮室陵寢等高級(jí)別遺址出土的器物中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似“鴟尾”的實(shí)物資料。梁思成先生則指出漢代建筑脊端以瓦當(dāng)相疊為飾，或翹起，或伸出，正式鴟尾則未見(jiàn)也。東晉開(kāi)始正式出現(xiàn)了“鴟尾”的名稱，大同沙嶺北魏太延元年（435年）壁畫(huà)墓墓室東壁男女墓主人的上方有一廡殿頂式建筑，正脊兩端各有一個(gè)鴟尾，南壁廡殿頂式的建筑上也有類似的鴟尾。北魏太和八年（484年）司馬金龍墓出土的木板漆畫(huà)建筑上曾出現(xiàn)鴟尾的圖像，正脊兩端各有一個(gè)鴟尾，戧脊兩端也出現(xiàn)了類似正脊鴟尾的建筑構(gòu)件（圖二，2）。云岡石窟第13窟南壁東側(cè)的建筑圖像頂部除了正脊兩端完整保存了鴟尾的形象，戧脊中部也出現(xiàn)了與鴟尾相似的建筑構(gòu)件。類似的正脊兩端和戧脊中部均出現(xiàn)鴟尾（或類似鴟尾的建筑構(gòu)件）的現(xiàn)象還見(jiàn)于敦煌壁畫(huà)第254窟南壁東側(cè)上部的建筑圖像中。永固陵思遠(yuǎn)佛寺的發(fā)掘中也曾發(fā)現(xiàn)北魏鴟尾殘片。從形態(tài)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，這些北魏平城晚期發(fā)現(xiàn)的鴟尾已經(jīng)非常成熟，因此其出現(xiàn)時(shí)間應(yīng)該更早。北魏作為一個(gè)以拓跋鮮卑為統(tǒng)治基礎(chǔ)而建立的王朝，定居及由此而衍生的建筑文化并非本民族的特性，顯然包括建筑文化在內(nèi)的眾多中原系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征是學(xué)習(xí)其他民族的結(jié)果。在北魏遷都平城時(shí)，鄴城是當(dāng)時(shí)北方地區(qū)重要的政治和文化中心。北魏道武帝攻下鄴城以后，甚至有定都鄴城之意，只是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)只好作罷。北魏占領(lǐng)鄴城后，曾將后趙太武殿基礎(chǔ)部分的文石運(yùn)到平城，刻寫(xiě)《五經(jīng)》、北魏國(guó)記和修建永固陵等。同時(shí)北魏也將鄴城地區(qū)大量手工業(yè)工匠遷往平城營(yíng)建新都，鴟尾作為建筑文化的一種大型構(gòu)件，不排除制作鴟尾的工藝甚至是制作鴟尾的技術(shù)工人這一時(shí)期流入平城地區(qū)。

圖二  漢代、北魏、東魏北齊與鴟尾有關(guān)的遺物及圖像

1.漢代建筑明器  2.司馬金龍墓北魏建筑圖  3.東魏北齊鴟尾

　　因此我們推測(cè)北方地區(qū)用于宮殿陵寢等高級(jí)別建筑的鴟尾可能出現(xiàn)于十六國(guó)時(shí)期的鄴城地區(qū)。而這一時(shí)期的文獻(xiàn)中也有關(guān)于鴟尾的記載，如《晉書(shū)·五行志中》：“孝武帝太元十六年六月，雀巢太極東頭鴟尾，又巢國(guó)子學(xué)堂西頭?！薄赌淆R書(shū)·五行志》：“永明二年四月，烏巢內(nèi)殿東鴟尾?！薄段簳?shū)·靈征志上》：“高祖太和三年五月戊午，震東廟東中門(mén)屋南鴟尾?！薄端螘?shū)·符瑞志下》：“孝武帝大明元年五月戊午，嘉禾一株五莖生清署殿鴟尾中?！蹦壳霸诒背貐^(qū)發(fā)現(xiàn)的與鴟尾有關(guān)的圖像遠(yuǎn)多于南朝地區(qū)，因此南朝鴟尾的使用可能比北朝更加嚴(yán)格，在南朝使用鴟尾還被作為皇帝對(duì)臣下一種特殊賞賜，目前考古發(fā)現(xiàn)的較早鴟尾實(shí)物見(jiàn)于永固陵思遠(yuǎn)佛寺遺址，六朝都城所在的南京地區(qū)（六朝宮殿區(qū)的核心區(qū)域目前還沒(méi)有發(fā)掘）、十六國(guó)都城所在地的鄴城和龍城等地均沒(méi)有發(fā)現(xiàn)鴟尾實(shí)物。北朝晚期如東魏北齊時(shí)代的鴟尾在鄴城和晉陽(yáng)古城遺址中均有發(fā)現(xiàn)，九原崗壁畫(huà)墓門(mén)樓圖中出現(xiàn)的鴟尾形象與上述鄴城地區(qū)發(fā)現(xiàn)的東魏北齊時(shí)期的鴟吻（圖二，3）非常接近。唐代的鴟尾（有時(shí)也稱“鴟吻”）在當(dāng)時(shí)的宮室建筑，如大明宮、九成宮等，陵寢建筑，如昭陵等也有發(fā)現(xiàn)，唐代晚期以后特別是宋代開(kāi)始高等級(jí)建筑的脊飾出現(xiàn)了多樣化、復(fù)雜化的發(fā)展趨勢(shì)，因此本文不做討論。當(dāng)溝根據(jù)其使用位置可以分為正當(dāng)溝（使用于正脊的瓦壟之間），斜當(dāng)溝（使用于戧脊側(cè)面的瓦壟之間）和托泥當(dāng)溝（使用于垂脊正面瓦壟之間）三種（圖三）。春秋時(shí)期的雍城遺址和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)臨淄城遺址均曾發(fā)現(xiàn)當(dāng)溝，其中雍城遺址出土的當(dāng)溝接近半圓形、背面平直，應(yīng)是利用當(dāng)溝范制作而成，此類當(dāng)溝使用時(shí)應(yīng)是先將當(dāng)溝置于屋脊上，再以瓦壟兩側(cè)的筒瓦頂住當(dāng)溝，我們稱之為雍城模式當(dāng)溝。臨淄遺址出土的當(dāng)溝大體呈舌形、背面較為平直，早期此類當(dāng)溝應(yīng)該也是利用當(dāng)溝范制作的（十六國(guó)時(shí)期開(kāi)始此類當(dāng)溝則是利用筒瓦或板瓦敲打或切削而成），使用時(shí)應(yīng)是現(xiàn)將瓦壟鋪至屋脊根部，再以當(dāng)溝卡住瓦壟兩側(cè)筒瓦，我們稱之為臨淄模式當(dāng)溝。十六國(guó)時(shí)期當(dāng)溝經(jīng)由三燕地區(qū)傳入與三燕相鄰的高句麗地區(qū)，以后又逐漸傳入朝鮮半島的百濟(jì)、新羅乃至日本列島。臨淄模式當(dāng)溝最終取代雍城模式當(dāng)溝，十六國(guó)時(shí)期開(kāi)始臨淄模式當(dāng)溝剖面逐漸成為弧形乃至半圓形，并且沿用至今。目前考古發(fā)現(xiàn)最早建筑物實(shí)體上的當(dāng)溝（正當(dāng)溝）見(jiàn)于安陽(yáng)張盛墓（595年）出土的隋代陶倉(cāng)上（圖四）。九原崗北朝壁畫(huà)墓門(mén)樓圖除正脊瓦壟之間繪出正當(dāng)溝外，戧脊上也繪有斜當(dāng)溝，這也是目前所知建筑圖像上最早的斜當(dāng)溝形象，由此可知最晚至北朝晚期中國(guó)古代建筑用瓦中已經(jīng)出現(xiàn)了斜當(dāng)溝。

圖三  當(dāng)溝位置圖（清代建筑）

圖四  張盛墓出土白陶倉(cāng)（595年）

　　三、獸面磚和尖桃形飾件

　　獸面磚（朝韓學(xué)者、日本學(xué)者稱之為鬼面瓦或鬼面磚）作為一種與當(dāng)溝關(guān)系密切的建筑用瓦，目前中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早獸面磚實(shí)物見(jiàn)于北魏洛陽(yáng)城遺址（圖五，1），由于之前北魏都城所在的大同地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)并未發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的獸面磚，因此就目前的考古材料而言中原地區(qū)最早的獸面磚應(yīng)不早于北魏遷洛之時(shí)（494年）。伴隨著南北朝時(shí)期與朝鮮半島的交流，獸面磚傳播到高句麗地區(qū)，經(jīng)高句麗傳入百濟(jì)和新羅地區(qū)，以后又出現(xiàn)在日本列島。與當(dāng)溝一樣，獸面磚見(jiàn)于北魏、東魏北齊、西魏北周、隋唐、高句麗、渤海、百濟(jì)、新羅和日本列島諸政權(quán)范圍內(nèi)，卻不見(jiàn)于同一時(shí)期的南朝地區(qū)。需要說(shuō)明的是，朝鮮半島和日本學(xué)者所謂的鬼面瓦或鬼面磚只是用于垂脊、垂脊和戧脊前端，頂部大體為弧形、下端平直或有內(nèi)凹的一種板狀建筑材料，其紋樣除了常見(jiàn)的獸面紋外，還有植物紋和幾何紋等，有的獸面磚表面甚至沒(méi)有任何紋樣。百濟(jì)泗沘時(shí)期（538～660年）的扶蘇山城曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)石質(zhì)和銅質(zhì)的獸面磚（圖五，2），唐代、統(tǒng)一新羅（圖五，3）和日本列島均曾發(fā)現(xiàn)施釉的獸面磚。關(guān)于朝鮮半島和日本列島發(fā)現(xiàn)的獸面磚，王勃先生曾有過(guò)系統(tǒng)的研究。迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早建筑物實(shí)體上的獸面磚見(jiàn)于洛陽(yáng)出土隋代陶屋上。與此相對(duì)的是，另一種建筑用瓦——椽當(dāng)，在南朝、百濟(jì)、新羅、日本列島諸政權(quán)范圍內(nèi)大量使用，而在同一時(shí)期的樂(lè)浪、北朝和高句麗等地區(qū)卻發(fā)現(xiàn)較少。建筑材料的使用固然與建筑的等級(jí)、建筑的形制密切相關(guān)，然而氣候的不同、文化的迥異可能也是一個(gè)不容忽視的因素。上述建筑材料中托泥當(dāng)溝的出現(xiàn)就是一個(gè)垂脊前端獸面磚逐漸消失、垂獸和戧獸逐漸出現(xiàn)的過(guò)程。

圖五  北魏、百濟(jì)和統(tǒng)一新羅的獸面磚

1.北魏陶質(zhì)獸面磚  2.百濟(jì)銅質(zhì)獸面磚  3.統(tǒng)一新羅施釉獸面磚

　　尖桃形器物是此次九原崗北朝壁畫(huà)墓門(mén)樓圖中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，在山東青州傅家莊發(fā)現(xiàn)的一組與粟特人相關(guān)的北齊線刻畫(huà)像石（第九石）上的建筑圖案上發(fā)現(xiàn)了類似的桃形器物（圖六）。

圖六  山東青州傅家莊北齊線刻畫(huà)像石（第九石）

　　傅家莊北齊線刻畫(huà)像石內(nèi)容與中古時(shí)期祆教在中國(guó)的流傳關(guān)系密切，但在這一時(shí)期發(fā)現(xiàn)的與信奉祆教粟特人有關(guān)的葬具（如虞弘墓石槨）或葬具的圖像（如安伽墓石棺床、史君墓石棺床、康業(yè)墓石棺床等）中沒(méi)有類似的建筑構(gòu)件或?qū)嵨铮虼诉@一建筑構(gòu)件是否與祆教有關(guān)還有待進(jìn)一步研究。與此類似的黑釉器物在河北省邢臺(tái)市順德路遺址發(fā)現(xiàn)多件（圖七，1），同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有黑釉板瓦和黑釉筒瓦，部分學(xué)者認(rèn)為這種尖桃形器物的時(shí)代為隋代，應(yīng)是某些建筑上的構(gòu)件。忻州九原崗壁畫(huà)墓門(mén)樓上共有10件此類建筑飾件（目前門(mén)樓正面可以看到6件，背面也應(yīng)該有4件），兩側(cè)的墻體上共有3件（西側(cè)2件，東側(cè)1件），門(mén)道前的欄桿上有12件，這些尖桃形器物形制基本相同，大小錯(cuò)落有致。順德路遺址出土的黑釉尖桃形器物上部有細(xì)長(zhǎng)的尖部，下部有喇叭形的口，桃形球體的下部有三個(gè)圓孔（圖七，2），而且大小有別，其中目前發(fā)現(xiàn)最大的一件高20.4厘米。結(jié)合九原崗壁畫(huà)墓門(mén)樓上的尖桃形器物，筆者認(rèn)為二者應(yīng)是同一類器物。目前發(fā)現(xiàn)的邢窯器物中，此類尖桃形器物僅見(jiàn)黑釉者，忻州門(mén)樓圖上的尖桃形器物被繪成黑色，從目前公布的考古資料來(lái)看包括山西和河北在內(nèi)的北朝時(shí)期遺物中尚未發(fā)現(xiàn)此類尖桃形器物的材料，因此九原崗壁畫(huà)墓門(mén)樓圖中的黑色尖桃形器物不但為研究北朝時(shí)期的建筑用瓦提供了新的素材，而且為研究此類材料的產(chǎn)地提出了問(wèn)題，也為邢窯的相關(guān)器物提供了新的研究空間。

圖七  河北省邢臺(tái)市順德路遺址出土黑釉尖桃形器物

1.黑釉尖桃形器物  2.黑釉尖桃形器物底部

　　九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁門(mén)樓圖不但為研究鴟尾、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形器物等建筑用瓦提供珍貴資料，而且在墓道繪制以門(mén)樓圖中心、輔以瑞獸（或祥鳥(niǎo)）和蓮花等紋樣也是北朝晚期新出現(xiàn)的一種壁畫(huà)布局，與這一時(shí)期在墓道北壁繪制以朱雀為中心，周圍有瑞獸和蓮花等紋樣的格局形成鮮明對(duì)比。此種在墓道北壁繪制建筑圖像的格局還見(jiàn)于北齊（如徐顯秀墓，571年）和北周時(shí)期（如北周李賢夫婦合葬墓，569年），在隋代高等級(jí)壁畫(huà)墓中（如潼關(guān)稅村壁畫(huà)墓，墓主人可能是隋廢太子楊勇）正式取代以朱雀和瑞獸為中心的布局，在唐代高等級(jí)壁畫(huà)墓中（如節(jié)愍太子墓、惠莊太子墓等）廣泛流行。因此九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁的門(mén)樓圖確為開(kāi)一代風(fēng)氣的妙筆，其影響在中國(guó)古代壁畫(huà)發(fā)展史上又可謂深遠(yuǎn)之極。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓作為當(dāng)前北朝考古的重要發(fā)現(xiàn)，墓葬形制和壁畫(huà)內(nèi)容成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、軍事活動(dòng)和建筑形制等的不可缺少的資料。對(duì)于墓道北壁門(mén)樓圖中的幾種建筑用瓦，如當(dāng)溝和獸面磚，本文對(duì)其出現(xiàn)時(shí)間和傳播路線等進(jìn)行了論述。門(mén)樓圖中出現(xiàn)的尖桃形器物是九原崗壁畫(huà)中較為特殊的一種建筑用瓦，目前還不見(jiàn)于同一時(shí)期的其他壁畫(huà)材料和建筑實(shí)物中，結(jié)合河北省邢臺(tái)市順德路遺址出土的幾件黑釉尖桃形器物，我們認(rèn)為二者應(yīng)是同一類器物。這一器物也為邢窯和中國(guó)古代建筑用瓦提供了新的研究空間，具有非常重要的意義。

　　基金項(xiàng)目: 本文系國(guó)家社科基金2017 年度研究專項(xiàng)( 17VGB002) 、國(guó)家社科基金2016 年度重大課題( 16ZDA149) 階段性成果。