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我決定和九原崗墓建筑畫(huà)沒(méi)完

 Michael430 2020-12-11

全文約4500字 

閱讀時(shí)間約11分鐘

圖1:壁上乾坤展覽現(xiàn)場(chǎng)

《壁上乾坤-山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展》于2019年12月12日在山西省博物院一樓展廳開(kāi)幕,其中九原崗北朝墓壁畫(huà)首次大規(guī)模展出,作者在第一時(shí)間趕到展覽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀看。此前關(guān)于九原崗墓壁畫(huà)中狩獵圖、建筑圖、升天圖的文章已經(jīng)有過(guò)很多。本文作者表示很想再弱弱地聊一下那幅讓大家癡迷許久的建筑圖,希望能夠?yàn)橹暗奈恼伦鲆稽c(diǎn)小小的補(bǔ)充(圖1-2)。

圖2:九原崗北朝晚期大墓門(mén)樓圖

圖3:墓道門(mén)正立面圖-圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

九原崗北朝大墓的時(shí)間被定為北朝晚期。建筑圖像位于墓道北壁,墓門(mén)上方,幅面巨大、細(xì)節(jié)豐富,是研究北朝木結(jié)構(gòu)建筑的重要資料(圖3)。北朝一般是指公元386年北魏立國(guó)開(kāi)始至公元581年隋滅北周的這195年時(shí)間。中國(guó)目前現(xiàn)存年代最早的木結(jié)構(gòu)建筑實(shí)物是山西五臺(tái)山南禪寺大殿,重建于唐建中三年(公元782年)。這個(gè)時(shí)間距北朝晚期也已過(guò)去200多年(圖4)。


圖4:山西五臺(tái)山南禪寺大殿

關(guān)于墓室過(guò)洞上的門(mén)樓圖像,在北朝時(shí)期的墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)很多。 山西太原迎澤區(qū)王家峰村北齊徐顯秀墓的過(guò)洞上會(huì)有門(mén)樓圖(圖5)。寧夏固原深溝村北周李賢夫婦合葬墓兩個(gè)過(guò)洞上均繪有門(mén)樓圖(圖6)。只是這兩座墓葬中的建筑圖像和九原崗墓比起來(lái)確實(shí)過(guò)于潦草且保存很不完整。

圖5:徐顯秀墓門(mén)樓圖

圖6:李賢夫婦合葬墓第一過(guò)洞門(mén)樓圖

可以這么說(shuō),在九原崗大墓建筑畫(huà)被發(fā)現(xiàn)之前,鮮有能夠如此清晰反應(yīng)北朝時(shí)期建筑的圖像資料。

「建筑實(shí)物」
從建筑實(shí)物角度看,北朝時(shí)期佛塔存世僅一二座,木結(jié)構(gòu)建筑蕩然無(wú)存,漢代流行的石闕建筑也不見(jiàn)于此時(shí)。

「窟龕壁畫(huà)」

敦煌莫高窟北朝時(shí)期壁畫(huà)中的建筑圖像十分豐富,種類繁多,唯細(xì)節(jié)不夠充分,寫(xiě)實(shí)程度不高。

「石窟建筑」

部分北朝石窟可見(jiàn)高度寫(xiě)實(shí)的仿木結(jié)構(gòu)石質(zhì)窟檐,但僅限建筑局部,描繪整座建筑和附屬建筑的不多。


「墓葬、明器」
流行于漢代的建筑明器以及帶有建筑圖像的畫(huà)像磚、畫(huà)像石到北朝時(shí)期逐漸消失。由此看來(lái),九原崗墓建筑畫(huà)的珍貴性是很高的。

圖7:建筑畫(huà)正面

整座建筑面闊三間,單檐五脊頂,采用雙柱并立的做法。下面分別從鴟尾、勾欄、斗栱三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)敘述。

建筑正脊兩端各有一只鴟尾,呈鳥(niǎo)羽狀(圖8)。鳥(niǎo)羽狀的鴟尾在北朝并不罕見(jiàn),麥積山43窟、49窟(圖9-10)的仿木結(jié)構(gòu)窟檐上可見(jiàn)這種樣式的鴟尾造型。鄴城博物館收藏了一件東魏北齊時(shí)期的鴟尾實(shí)物(圖11),整體呈現(xiàn)出展翅鳥(niǎo)羽的形態(tài),造型飄逸。

圖8:九原崗墓建筑畫(huà)中的鴟尾

圖9:麥積山49窟石質(zhì)鴟尾

圖10:麥積山43窟石質(zhì)鴟尾

圖11:鄴城博物館藏東魏北齊時(shí)期鴟尾

然而九原崗墓建筑畫(huà)上的鴟尾和上述實(shí)例的不同之處在于,壁畫(huà)上的鴟尾尾部有分層或稱為分段的特征。 在接近鴟尾外部邊緣的位置,羽毛前后錯(cuò)落、搭壓形成分段(圖12)。


圖12:分成兩段的鴟尾

這是一個(gè)比較容易忽略的細(xì)節(jié),在一些出土實(shí)物上能夠一窺其真實(shí)樣貌。鄴城遺址曾經(jīng)出土過(guò)一件鴟尾殘件(圖13)。該殘件上部缺失,但下部仍然能夠看出羽毛在中部有一個(gè)分隔,和九原崗墓鴟尾圖像很相似。此外,大同操場(chǎng)城遺址出土的鴟尾殘片(圖13)以及龍門(mén)石窟唐字洞仿木結(jié)構(gòu)窟檐頂部的鴟尾也顯示出分段的特征(圖14)。


圖13:鄴城遺址出土鴟尾殘件 大同操場(chǎng)城遺址出土鴟尾殘件

圖14:龍門(mén)石窟唐字洞石質(zhì)鴟尾
 
這種“分兩段”與“不分段”的做法應(yīng)是南北朝時(shí)期鳥(niǎo)羽狀鴟尾的兩個(gè)分支形態(tài)。它們?cè)趪?guó)內(nèi)實(shí)物不多,但經(jīng)海路影響到日本之后,在日本留下了一些可供參考的實(shí)物。 如下圖(圖15)王子保窯遺址出土鴟尾看上去屬于不分段的一類。(圖16)和田廢寺出土的鴟尾則看上去更接近分段鳥(niǎo)羽的做法。

圖15:王子保窯遺址出土鴟尾

圖16:和田廢寺出土鴟尾

再來(lái)說(shuō)說(shuō)勾欄這事兒。九原崗墓壁畫(huà)中下部的勾欄是一個(gè)被忽視的重要存在(圖17)。本號(hào)上一篇文章《炳靈寺石窟中的唐代勾欄與佛閣棧道》曾經(jīng)簡(jiǎn)單介紹了勾欄這一建筑構(gòu)件。作者想說(shuō),九原崗墓壁畫(huà)中的勾欄的樣式極有可能是國(guó)內(nèi)孤例。它的造型在敦煌壁畫(huà)中百無(wú)一例。在漢代畫(huà)像石、建筑明器以及唐宋時(shí)期的勾欄圖像和勾欄實(shí)物中都找不到完全一樣的。

圖17:九原崗墓壁畫(huà)勾欄圖像

圖18:北朝至唐時(shí)勾欄主要的三種形態(tài)

目前所知大部分南北朝至唐時(shí)的勾欄基本可歸為三種主要形態(tài),如上圖(圖18)。九原崗墓壁畫(huà)中的勾欄則更加省略,在盆唇和地栿之間僅用了一根短柱作為隔斷(圖19). 與此相似的案例僅在陜西潼關(guān)稅村隋代壁畫(huà)墓過(guò)洞門(mén)樓圖上出現(xiàn)(圖20)。然而稅村壁畫(huà)墓的勾欄似乎使用了素平華板于短柱兩側(cè),使得盆唇和地栿之間完全封閉(圖21)。九原崗墓勾欄短柱兩側(cè)未用華板,是里外通透的做法。由此看來(lái),兩墓壁畫(huà)中勾欄的做法其實(shí)不同。我通過(guò)手繪的方式在下圖加以說(shuō)明。

圖19:九原崗墓勾欄短柱示意圖

圖20:陜西潼關(guān)稅村隋代壁畫(huà)墓門(mén)樓圖


圖21:稅村隋代壁畫(huà)墓門(mén)樓勾欄示意圖

講了這么多,這些細(xì)微的區(qū)別到底有什么價(jià)值?我想,這一小小的構(gòu)件也許能夠說(shuō)明今日日本古建筑勾欄樣式的來(lái)源。 九原崗墓勾欄圖像在今天中國(guó)大陸難覓其它同類,但在日本列島,此類勾欄樣式卻十分常見(jiàn)。早到奈良藥師寺三重塔,晚到路邊常見(jiàn)的仿古建筑,這是一種普遍的做法(圖22-24)。

圖22:奈良藥師寺三重塔勾欄

圖23:斑鳩法隆寺夢(mèng)殿勾欄

圖24:日本仿古傳統(tǒng)建筑勾欄

以上信息均為作者推斷,沒(méi)有直接證據(jù),不能當(dāng)作結(jié)論。僅僅是想給出一個(gè)新的視角來(lái)看待九原崗壁畫(huà)中的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。



斗栱是九原崗墓壁畫(huà)中最引人注目的點(diǎn)。主體建筑中有斗栱六朵,四朵位于柱頭,兩朵位于轉(zhuǎn)角(圖25)。柱頭每?jī)啥涠窎斫M成一組斜栱。櫨斗與柱間無(wú)普拍方,各柱間無(wú)闌額,柱下不見(jiàn)柱礎(chǔ)。


圖25:斗栱示意圖

柱頭之上的櫨斗呈皿斗形態(tài),可參考高平崇明寺柱頭櫨斗(圖26)。櫨斗之上出兩跳華栱,華栱栱臂前端砍成劈竹形,可參考莫高窟慈氏塔的實(shí)物造型(圖27)。以上大概介紹下斗栱概況,這些內(nèi)容在過(guò)去的相關(guān)文章都有詳細(xì)討論。

圖26:崇明寺柱頭櫨斗

圖27:莫高窟慈氏塔柱頭鋪?zhàn)?/span>

關(guān)于斗栱,之前一個(gè)比較大的爭(zhēng)議在于九原崗墓建筑畫(huà)中出現(xiàn)的類似斜栱的造型是否是真的?北朝時(shí)期是否已有斜栱存在?關(guān)于畫(huà)中的斗栱造形是匠人的如實(shí)描繪,還是因?qū)ν敢暡粔蚶斫舛鴮?dǎo)致的錯(cuò)誤?若為真,這勢(shì)必是目前最早的斜栱圖像。目前所知最早的斜栱實(shí)物來(lái)自于薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣和山門(mén)(遼統(tǒng)和二年-984年)。九原崗也許能將其前推400多年。




對(duì)斜栱持否定態(tài)度的一般主要有三個(gè)理由:

「 一 」

在南北朝時(shí)已知的其它所有建筑圖像上完全沒(méi)有斜栱的出現(xiàn)。一般認(rèn)識(shí)中的此時(shí)期建筑尚未發(fā)展出很復(fù)雜的斗栱組合。

「 二 」

在浩如煙海的敦煌建筑畫(huà)中,最早的斜栱圖像出現(xiàn)在五代壁畫(huà)中,連唐代也沒(méi)有一例。這使得過(guò)去認(rèn)知中斜栱出現(xiàn)的時(shí)間不會(huì)。

「 三 」

九原崗墓壁畫(huà)中的建筑雖然畫(huà)法寫(xiě)實(shí),但錯(cuò)誤百出,大多數(shù)是一些基本的透視問(wèn)題。比如畫(huà)面下部的地磚繪制就很不合理(圖28)。這讓人有理由懷疑斗栱也可能畫(huà)錯(cuò)了。原本垂直于建筑看面的斗栱會(huì)不會(huì)被錯(cuò)誤表現(xiàn)為傾斜的?

圖28:九原崗墓壁畫(huà)中透視不合理的地磚

我個(gè)人認(rèn)為九原崗墓壁畫(huà)斗應(yīng)為斜栱,理由主要有三個(gè):

倘若兩朵斗栱完全平行且垂直于建筑看面,那么在結(jié)構(gòu)上可能呈現(xiàn)出如下圖所示的情況(圖29),即每組斗栱之后都對(duì)應(yīng)了一組梁架。若如此,這座建筑會(huì)變得極為臃腫。 在如此小的跨距內(nèi)設(shè)置兩組相同的梁架,除了浪費(fèi)木料以及讓建筑內(nèi)部空間更加擁擠外,沒(méi)有什么其它作用。

圖29:使用平行華栱想象圖
該圖并未試圖還原九原崗墓建筑畫(huà)中建筑的真實(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)
因此結(jié)構(gòu)上都做了最簡(jiǎn)化的處理,不需要的部分都省略了
僅想說(shuō)明關(guān)于平行華栱的問(wèn)題,特此提示

若兩組斗栱均為斜栱,那整體結(jié)構(gòu)會(huì)合理很多。如下圖(圖30),兩斜栱在建筑前檐起到擎檐作用,然后向后延伸并通過(guò)某種咬合方式匯聚于一點(diǎn),再向后延伸出能夠支撐屋面的梁架體系。

即便古人的繪畫(huà)透視技法很不成熟,在面對(duì)九原崗這樣的創(chuàng)作難度時(shí),畫(huà)錯(cuò)的可能性也是很低的。在古代繪畫(huà)中透視錯(cuò)誤的例子數(shù)不勝數(shù),敦煌壁畫(huà)中的建筑圖像可以說(shuō)沒(méi)有一處符合科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡耐敢曉怼H缒呖呤⑻?17窟北壁的二層閣(圖31),莫高窟盛唐446窟南壁的二層圓亭(圖32)。

圖31:莫高窟盛唐217窟北壁的二層閣

圖32:莫高窟盛唐446窟南壁的二層圓亭

不再繼續(xù)例舉,因?yàn)榇蠖鄶?shù)透視錯(cuò)誤都如上圖所示,類型相同。主要原因是古人沒(méi)有掌握畫(huà)面“消失點(diǎn)”的概念(關(guān)于透視的基本概念這里就不繼續(xù)展開(kāi)介紹了)。但是我想說(shuō),即使古代畫(huà)工在透視上的造詣差強(qiáng)人意,但也未出現(xiàn)過(guò)任何因這方面水平問(wèn)題而難窺其建筑原貌的例子。大多數(shù)畫(huà)中的建筑哪怕已經(jīng)繪制走形,今人也可根據(jù)原作重繪出一個(gè)正確的版本。這是什么意思?再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),古人在繪制一座建筑時(shí),并不會(huì)改變其結(jié)構(gòu)本質(zhì)。我們看到一幅畫(huà)雖然有各種透視問(wèn)題,但無(wú)礙于我們?nèi)ソ庾x這座建筑的任何細(xì)節(jié)。我們不會(huì)去懷疑這座建筑到底是圓的還是方的,是八邊形還是六邊形,即使在技法上看很拙劣。

按照這個(gè)邏輯,我認(rèn)為九原崗壁畫(huà)中斗栱無(wú)需過(guò)多判斷,應(yīng)該所見(jiàn)即所得,是斜栱。

圖33:九原崗壁畫(huà)非斜栱情況下古人的畫(huà)法

上圖(圖33)是我自己手繪的一張示意圖。這張圖繪制的初衷是想告訴大家,如果九原崗壁畫(huà)斗栱不是斜栱的話,那么古人應(yīng)該把它應(yīng)該畫(huà)成什么樣。

圖33的中斗栱的繪制邏輯來(lái)自于敦煌建筑畫(huà)中的大量樣本。我僅以217窟北壁的小殿來(lái)舉例(圖34-35)。小殿中一共四組斗栱,左邊兩組全部向左傾斜,右邊兩組全部向右傾斜,傾斜角度均一致。這是一種很樸素的透視觀念,顯然是有錯(cuò)誤的。我在圖33中刻意保留了這種錯(cuò)誤,意圖還原古人對(duì)復(fù)雜建筑的繪制思路。


圖34:敦煌莫高窟盛唐217窟小殿斗栱

圖35:217窟小殿斗栱線圖

敦煌南北朝至隋的建筑圖像通常對(duì)細(xì)節(jié)刻畫(huà)不多,至初唐時(shí)已經(jīng)能夠看到部分描繪精細(xì)的斗栱,盛唐時(shí)斗栱的寫(xiě)實(shí)程度進(jìn)一步提升。九原崗墓壁畫(huà)告訴我們?cè)谀媳背瘯r(shí)期建筑繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)能力已經(jīng)很強(qiáng)。

這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜,有機(jī)會(huì)我們用整篇的篇幅來(lái)說(shuō)古人如何畫(huà)建筑?,F(xiàn)在暫且介紹到這里。

大多數(shù)情況下,古人不會(huì)畫(huà)不存在的建筑構(gòu)件或元素。在九原崗建筑畫(huà)前觀察許久,讓我突然有了這個(gè)想法。古人繪制復(fù)雜建筑物的方法、技巧誠(chéng)然不算多好,但仍然是在盡力、如實(shí)還原建筑本貌。九原崗建筑每朵斗栱之上都承替木,整座建筑前檐替木數(shù)量為六個(gè)(圖36-37)。


圖36:九原崗墓壁畫(huà)中的替木構(gòu)件

圖37:替木放大圖

李乾朗先生在其畫(huà)作中將替木描繪成了向外出跳的第三跳華栱(圖38),個(gè)人并不認(rèn)同(此處無(wú)對(duì)李先生不敬之意)。從這個(gè)構(gòu)件的形狀、位置、大小、和其它構(gòu)件的組合關(guān)系看,無(wú)論如何都應(yīng)該是替木。在這個(gè)問(wèn)題上,應(yīng)是古人將替木下的散斗方向畫(huà)錯(cuò),而不會(huì)是把其它構(gòu)件誤畫(huà)成替木。

圖38:李乾朗先生復(fù)原的九原崗墓建筑畫(huà)

那么問(wèn)題來(lái)了,假如九原崗墓建筑圖像上的華栱全部為完全向前出跳的華栱而不是斜栱,那么替木貌似使用四個(gè)即可??蓞⒖紙D29中的表示方式,兩組距離非常接近的斗栱之間如果要強(qiáng)行容納兩根獨(dú)立的替木,我表示懷疑。 那么按照之前的論點(diǎn),若六個(gè)替木為古人如實(shí)的表現(xiàn),則壁畫(huà)中的必為斜栱

以上是我對(duì)于九原崗墓壁畫(huà)中鴟尾、勾欄、斗栱問(wèn)題的個(gè)人見(jiàn)解,僅是基于過(guò)往粗淺經(jīng)驗(yàn)下的個(gè)人判斷,不能作為結(jié)論。希望大家廣泛探討,如有錯(cuò)誤請(qǐng)指正。最后還有一個(gè)想討論的話題就是“九原崗墓建筑畫(huà)的整體布局和空間結(jié)構(gòu)”問(wèn)題。因?yàn)槠蚍诺较麓?。感謝閱讀和關(guān)注。




感謝麥積山石窟董廣強(qiáng)老師提供第49窟鴟尾圖片
感謝如是云童鞋提供九原崗壁畫(huà)部分圖片

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