山西大同北魏宋紹祖墓石門

本次展品之一的忻州九原崗北朝壁畫墓門墻壁畫是一幅彩繪的木結(jié)構(gòu)門樓圖。畫面正中為門樓外景，兩側(cè)有墻，墻頭露出樓內(nèi)的樹木。建筑繪出立柱、斗栱、額枋、防鳥細(xì)網(wǎng)、鴟尾、瓦釘、獸面脊頭瓦、門檻等細(xì)節(jié)，正脊之上的蓮花與朱雀則非建筑構(gòu)件，或與葬俗和信仰等有關(guān)。該門樓設(shè)有三門，門上裝飾鋪首和乳丁，其正門緊閉，兩側(cè)門外側(cè)各有一位頭梳雙髻的年輕侍女，短靴短裙，側(cè)門半啟，門內(nèi)各有兩位年輕女子[3]。

九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫

修筑門樓和門墻的例子在其他北朝墓葬中也有發(fā)現(xiàn)，這般大規(guī)模的大型彩繪門樓卻是在九原崗首次發(fā)現(xiàn)[4]。巫鴻的“二重旅行”說將古代墓葬常見的“回歸圖”與“出行圖”解釋為死者尸體的出殯入葬與靈魂在死后世界的出行，不知九原崗的墓主是否曾在這道隔開凡塵人世與死后家園的華麗朱門間穿行。

墓中四壁用繪畫表現(xiàn)仿木結(jié)構(gòu)是唐代的流行，晚唐時(shí)中原北方地區(qū)典型的仿木結(jié)構(gòu)磚室墓出現(xiàn)并漸漸流行。此后宋金時(shí)代，有越來越多專用于仿木結(jié)構(gòu)裝飾的模制建筑構(gòu)件磚被應(yīng)用于墓中繁復(fù)精致的建筑表現(xiàn)，而金以后這種對(duì)于建筑形象的追求則漸趨衰落，金代是仿木建筑磚室墓最后的輝煌[5]。

繁峙南關(guān)村金代壁畫墓檐椽、滴水瓦和柱間彩繪

陽(yáng)泉東村元墓墓室東北壁

若仔細(xì)觀看宋金的仿木結(jié)構(gòu)墓葬裝飾，可以發(fā)現(xiàn)那些層層累累的斗栱、壁上的房屋基座、屋檐和格子門都是從屋外部觀察到的景象，壁畫或磚雕的室內(nèi)陳設(shè)也常常呈現(xiàn)出由外向內(nèi)窺視所產(chǎn)生的畫面。梁莊愛倫將這種墓室內(nèi)部的建筑“外部”形象解釋為墓葬是一種庭院的表現(xiàn)，但又有墓葬的頂部是寶蓋式的盝頂或藻井——這又是室內(nèi)的結(jié)構(gòu)[6]。

南關(guān)村西南壁

南關(guān)村北壁

南關(guān)村東南壁

美術(shù)史的研究者提出建筑的外部和內(nèi)部可以在墓葬同時(shí)存在，墓葬本身是人們由想象創(chuàng)造出的空間，對(duì)地下家園的不同想象誕生了不同的地下營(yíng)造。同樣關(guān)乎想象的滿足和實(shí)現(xiàn)，這一時(shí)期墓葬裝飾還有超越墓主平民身份的僭越傾向[7]。

多樣的圖像解讀令人想到啟門圖像——宋元墓葬美術(shù)的核心圖像題材之一[8]，它的意義同樣眾說紛紜，它同樣被想象之霧包裹環(huán)繞。

啟門圖早在漢代就在石刻中出現(xiàn)，唐代石塔、遼代塔幢、宋代經(jīng)幢和銅鏡上亦可見此類圖像[9]，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、應(yīng)用范圍廣。前文提到的九原崗北魏壁畫墓門墻壁畫中，兩扇側(cè)門便是“半啟門”的狀態(tài)。這種半開的假門之后并無空間，它究竟有什么樣的意味？

盂縣皇后村宋金壁畫墓“婦人啟門圖”

本次的展品中，我們可在陽(yáng)泉盂縣皇后村宋金壁畫墓的西壁看到婦人啟門的圖像，而啟門者其實(shí)不限于婦人，童子、男侍、僧人或無人的情況也有發(fā)現(xiàn)[11]。這些古老圖像意指為何尚無定論，要完整讀懂古人的死后理想尚需更多材料的支持和研究者的投入。

這些精美奪目的地下彩繪是古人對(duì)死后世界的瑰麗想象，也是我們想象古人之想象的一個(gè)窗口。圖像跨越時(shí)空的藩籬傳遞信息，關(guān)于古人的理想地下家園，我們縱不能徹曉，卻也非全不可知，從細(xì)致華美的地下營(yíng)造中透出來的，不正是對(duì)死后家園富貴安寧的美好期許嗎。

[1]吳垠. 晉南金墓中的仿木建筑[D].中央美術(shù)學(xué)院,2014: 1.

[2]齊東方.陰間與陽(yáng)間——墓葬與建筑[J].世界建筑,2015(08):29-33,131.

[3]張慶捷,張喜斌,李培林,冀保金.山西忻州市九原崗北朝壁畫墓[J].考古,2015(07):51-74,2

[4]張慶捷,張喜斌,李培林,冀保金.山西忻州市九原崗北朝壁畫墓[J].考古,2015(07):51-74,2

[5]吳垠. 晉南金墓中的仿木建筑[D].中央美術(shù)學(xué)院,2014: 1.

[6]吳垠. 晉南金墓中的仿木建筑[D].中央美術(shù)學(xué)院,2014: 13-17.

[7]吳垠. 晉南金墓中的仿木建筑[D].中央美術(shù)學(xué)院,2014: 13-17,23.

[8]劉未.門窗、桌椅及其他——宋元磚雕壁畫墓的模式與傳統(tǒng)[J].古代墓葬美術(shù)研究,2015(00):227-252.

[9]韓小囡. 宋代墓葬裝飾研究[D].山東大學(xué),2006:133

[10]觀點(diǎn)分別出自梁白泉、梁白泉、劉毅、鄭明灤、土居淑子、鄭巖、Jessica Rawson。韓小囡. 宋代墓葬裝飾研究[D].山東大學(xué),2006:114

[11]韓小囡. 宋代墓葬裝飾研究[D].山東大學(xué),2006:116