|
一、物質和意識的辨證關系原理 【原理內容】: 物質決定意識，意識是物質的反應。意識具有能動作用，意識不僅能夠正確的反應客觀事物，還能夠反作用于客觀事物，正確的思想意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的思想意識將阻礙客觀事物的發(fā)展。 【方法論】： 要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到具體的、歷史的統(tǒng)一；重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 二、聯(lián)系和發(fā)展的觀點 【內涵定義】： 聯(lián)系的觀點：物質世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯(lián)系是客觀的、普遍的，聯(lián)系的形式是多種多樣的。 發(fā)展的觀點：發(fā)展是指事物由簡單到復雜、由低級到高級的運動過程，它的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發(fā)展是客觀的，有規(guī)律的。 一分為二的觀點：唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯(lián)系，又要承認它們之間的區(qū)別，既要看到事物運動的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個別，又要看到一般。 【辯證關系】： 事物與物質、運動、變化與發(fā)展的關系： 第一，世界是物質的，物質世界是運動的，運動與物質不可分，是物質的存在方式和根本屬性，運動的根源在于普遍聯(lián)系及其矛盾；運動產生變化，運動是變化的動因，變化的基本趨勢是發(fā)展。 第二，事物包括物質及其運動現(xiàn)象；精神現(xiàn)象的變化是由特殊物質——人腦中承載信息的智慧細胞聯(lián)系及其運動的結果，精神現(xiàn)象就本身而言不會運動，否則就陷入了唯心主義錯誤。 第三，發(fā)展是事物（包括精神現(xiàn)象）變化的基本趨勢，指事物由簡單到復雜、由低級到高級的變化過程，它的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。 【方法論意義】： 唯物辯證法是關于聯(lián)系和發(fā)展的科學，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是它的總特征。辯證法的三大規(guī)律都是講發(fā)展的，五大范疇都是講聯(lián)系的。 三、三大規(guī)律 零向量：對立統(tǒng)一規(guī)律zhuanlan.zhihu.com 【三大規(guī)律之間的關系】 三大規(guī)律之間的關系：對立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律是唯物辨證法的實質和核心，揭示事物變化發(fā)展的動力和源泉；質量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路。 四、四種方法 零向量：辯證思維的四種基本方法zhuanlan.zhihu.com 五、五大范疇 【唯物辯證法的方法論意義】 唯物辯證法的方法論意義：物質觀是馬克思主義理論的基石，唯物辯證法是馬克思主義的核心。唯物辯證法的方法論最大意義就在于它的批判精神，內在地具有解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實、自省自信的根本要求，反對因循守舊和墨守成規(guī)、主觀臆斷和盲目蠻干、向舊事物妥協(xié)，把學說當教條，要全面全息全程堅持矛盾，對立與統(tǒng)一，主觀與客觀的統(tǒng)一，理論與實踐的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，以普遍指導實際工作，照辯證法辦事，應事而變，順勢而為，運籌帷幄，高瞻遠矚。 |
|
|
