《馬克思主義基本原理概論》 練習(xí)題及答案
緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)
一、單項(xiàng)選擇題
1、馬克思主義是（ A?。?/P>
A 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，包括其繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。
B 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
C 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
D 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的理論體系。
2、馬克思主義產(chǎn)生于（ C?。?/P>
A 19世紀(jì)20年代 B 19世紀(jì)30年代 C 19世紀(jì)40年代 D 19世紀(jì)50年代
3、馬克思主義形成的重要標(biāo)志是（ D?。?/P>
A《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版 B《資本論》的出版 C《反杜林論》的出版 D《共產(chǎn)黨宣言》的公開(kāi)發(fā)表
4、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（C ?。?/P>
A科學(xué)社會(huì)主義理論 B政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 C辯證唯物主義和歷史唯物主義 D階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
5、促成馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的重大歷史事件是（B ?。?/P>
A辛亥革命 B十月革命 C五四運(yùn)動(dòng) D 中國(guó)共產(chǎn)成立
6、馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大理論成果是（C ?。?/P>
A大同思想 B三民主義 C毛澤東思想 D鄧小平理論
7、馬克思主義中國(guó)化第二個(gè)偉大理論成果是（A ?。?/P>
A鄧小平理論 B“三個(gè)代表”重要思想 C、科學(xué)發(fā)展觀 D毛澤東思想
8、馬克思主義中國(guó)化第三個(gè)重要理論成果是（B ）
A鄧小平理論 B“三個(gè)代表”重要思想 C科學(xué)發(fā)展觀 D毛澤東思想
9、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（A ）
A理論聯(lián)系實(shí)際 B精讀和泛讀結(jié)合 C早期著作和晚期著作結(jié)合 D、馬克思著作和毛澤東著作結(jié)合
10、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（A ?。?/P>
A一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益
B推翻資本主義制度 C實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
11、馬克思主義產(chǎn)生以前，長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的歷史觀是（B ）
A唯物史觀 B唯心史觀 C激變論 D庸俗進(jìn)化論
二、多項(xiàng)選擇題
1、馬克思主義的創(chuàng)始人是（ BD ?。?/P>
A黑格爾 B馬克思 C費(fèi)爾巴哈 D恩格斯 E亞當(dāng)·斯密
2、馬克思主義的根本特性是（ BD ?。?/P>
A、實(shí)用性 B階級(jí)性 C科學(xué)性 D實(shí)踐性 E革命性
3、馬克思主義的三個(gè)組成部分是（ ADE ）
A馬克思主義哲學(xué) B馬克思主義社會(huì)學(xué) C馬克思主義政治學(xué) D馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) E科學(xué)社會(huì)主義
4、馬克思主義的直接理論來(lái)源是（ CDE ?。?/P>
A 17世紀(jì)英國(guó)唯物主義 B 18世紀(jì)法國(guó)唯物主義 C 19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義 D資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
E德國(guó)古典哲學(xué)
5、馬克思一生最重要的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)是（ AC ?。?/P>
A創(chuàng)立唯物史觀 B創(chuàng)立階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō) C創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D創(chuàng)立社會(huì)主義學(xué)說(shuō) E創(chuàng)立科學(xué)是生產(chǎn)力的學(xué)說(shuō)
6、馬克思主義的主要內(nèi)容包括（ ABCD ?。?/P>
A馬克思主義的世界觀和方法論 B馬克思主義的政治立場(chǎng) C 馬克思主義的理論品質(zhì)D馬克思主義的社會(huì)理想
E馬克思主義的表達(dá)方式
7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是（AB ?。?/P>
A黑格爾的唯心主義辯證 B費(fèi)爾巴哈的唯物主義 C 17世紀(jì)英國(guó)唯物主義 D 18世紀(jì)法國(guó)唯物主義
E 19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義
8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是（ ADE ?。?/P>
A、生物進(jìn)化論 B相對(duì)論 C量子力學(xué) D能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 E細(xì)胞學(xué)說(shuō)
三、簡(jiǎn)答題
1、什么是馬克思主義？馬克思主義最根本的特征是什么？（參看教材第3、13頁(yè)）
2、簡(jiǎn)述馬克思主義三個(gè)組成部分及其理論來(lái)源。 （參看教材第7－9頁(yè)）
3、簡(jiǎn)述馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（參看教材第12頁(yè)）
4、簡(jiǎn)述馬克思主義的基本內(nèi)容。（參看教材第12－15頁(yè)）
緒論 習(xí)題 參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1、A 2、C 3、D 4、C 5、B 6、C 7、A 8B 9、A 10、A 11、B
二、多項(xiàng)選擇題
1、BD 2、BD 3、ADE 4、CDE 5、AC 6、ABCD 7、AB 8、ADE
三、簡(jiǎn)答題
1、什么是馬克思主義？馬克思主義最根本的特征是什么？（參看教材舊第3、13頁(yè)，新同）
答：（1）馬克思主義有狹義和廣義兩種理解。狹義的馬克思主義是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。廣義的馬克思主義是指馬克思主義恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系及其后繼者對(duì)它的發(fā)展即發(fā)展著的馬克思主義。（2）馬克思主義的根本特征：第一，實(shí)踐性。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。第二，階級(jí)性。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。
2、簡(jiǎn)述馬克思主義三個(gè)組成部分及其理論來(lái)源。 （參看教材舊第7－9頁(yè)，新同）
答：馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分構(gòu)成的“一塊整鋼”。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來(lái)源是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是亞當(dāng).斯密和大衛(wèi).李嘉圖的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的思想。科學(xué)社會(huì)主義直接理論來(lái)源主是19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，其主要代表人物是圣西門、歐文和傅立葉。
3、簡(jiǎn)述馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（參看教材舊第12頁(yè)，新同）
答：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界和方法論。列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)”。第二，辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，列寧稱其為“科學(xué)中的最大成果”。
4、簡(jiǎn)述馬克思主義的基本內(nèi)容。（參看教材第12－15頁(yè)，新同）
答：馬克思主義基本內(nèi)容包括世界觀和方法論、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)主義理想四個(gè)方面。第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。第二，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益國(guó)，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。第三，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。第四，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)主義理想。
第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（辯證的唯物論、唯物的辯證法）
一、單項(xiàng)選擇題
哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題
1、哲學(xué)是（C?。?/P>
A人們對(duì)各種具體事物的看法 B科學(xué)的世界觀和方法論 C理論化、系統(tǒng)化的世界觀 D辯證唯物主義和歷史唯物主義義觀點(diǎn)
2、哲學(xué)基本問(wèn)題是（C ）
A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 C.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題 D.主體和客體的關(guān)系問(wèn)題
3、 哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)是指（A ）
A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論
4、一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（C ）
A. 都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物 B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物 C. 都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性 D. 都認(rèn)為
世界是靜止不變的
5、一切物主義都堅(jiān)持（C ?。?/P>
A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D．社會(huì)存在第一性．社會(huì)意識(shí)第二性
6、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（A ?。?/P>
A.對(duì)思維和存在何者為第一性的不同回答 B.對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性的不同回 C.對(duì)世界是否具有統(tǒng)一性的不同回答 D.對(duì)世界是否普遍聯(lián)系的不同回答
7、歷史唯物主義的創(chuàng)立，使馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了（ B ）
A．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
8、否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點(diǎn)屬于（D ）
A．主觀唯心主義 B．形而上學(xué)C．客觀唯心主義 D．不可知論
9、主張思維和存在有同一性的觀點(diǎn)是（D ）
A．主觀唯心主義 B．形而上學(xué)C．客觀唯心主義 D．可知論
10、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（B ）
A.是否承認(rèn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用
D.是否承認(rèn)上層建筑在社會(huì)發(fā)展中的作用
11、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是(A )
A.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C.劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)
12、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分（C ?。?/P>
A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) B.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)
13、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是 （ D?。?/P>
A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止 C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體 D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
14、唯心主義的兩種基本形式是（B ）
A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義 C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義
15、我國(guó)明朝王守仁提出“心外無(wú)物”，這種觀點(diǎn)屬于(C )
A.形而上學(xué)觀點(diǎn) B.經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn) C.主觀唯心主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
16、“未有天地之先，畢竟是先有理”，這是一種（ B ）
A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D.主觀唯心主義觀點(diǎn)
17、“存在就是被感知”，這是（B ）
A.客觀唯心主義命題 B.主觀唯心主義命題C.庸俗唯物主義命題 D.機(jī)械唯物主義命題
辯證唯物主義的物質(zhì)觀
18 物質(zhì)的惟一特性是（ A?。?/P>
A.客觀實(shí)在性 B.客觀規(guī)律性 C.普遍聯(lián)系 D.永恒發(fā)展
辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、意識(shí)觀
19 唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（D ）
A.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
20 設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（D ?。?/P>
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.庸俗唯物主義 D.形而上學(xué)唯物主義
21.1 設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致（A ）
A.唯心主義 B.形而上學(xué)C.二元論 D.不可知論
21.2《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能的這種觀點(diǎn)屬于（ A ）
A．主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀 B．客觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀C．形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)觀 D．庸俗唯物主義運(yùn)動(dòng)觀
22.1 在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)的錯(cuò)誤是( B )
A.設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B.設(shè)想無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) C.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D.否認(rèn)靜止的相對(duì)性
22.2 馬克思主義哲學(xué)講的靜止是（ B ）
A.運(yùn)動(dòng)的一種偶然現(xiàn)象 B.運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) C.運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn) D.運(yùn)動(dòng)過(guò)程的結(jié)束
23 下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是( D )
A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式 B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì) C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
24 下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（A ）
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的原因，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象
25 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于（ D?。?/P>
A. 原因和結(jié)果的關(guān)系 B. 抽象和具體的關(guān)系 C. 本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D. 絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
26 時(shí)間和空間是( C )
A.物質(zhì)的本質(zhì)特性 B.物質(zhì)的根本屬性 C.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式 D.人們頭腦中形成的觀念
27 時(shí)間和空間是 （ C ）
A、物質(zhì)的唯一特性 B、物質(zhì)的根本屬性 C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
28 空間是（ C ?。?/P>
A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性
29 時(shí)間是（ A ）
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性 C.人們整理感覺(jué)材料的形式 D.人們頭腦中形成的觀念
30 時(shí)間的特點(diǎn)是（B ?。?/P>
A.間斷性 B.不可逆性 C.廣延性 D.伸張性
31 空間的特點(diǎn)是（ A ）
A三維性 B一維性 C可知性 D連續(xù)性
32 “機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”說(shuō)的是（ C ）
A．時(shí)間的有限性 B．時(shí)間的客觀性C．時(shí)間的不可逆性 D．時(shí)間的相對(duì)性
33 意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)（ D ?。?/P>
A.意識(shí)是人腦自生的 B.意識(shí)是人腦的分泌物 C.人腦是意識(shí)的源泉 D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官
34 在意識(shí)本質(zhì)的問(wèn)題上，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（B ?。?/P>
A.否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性 B. 否認(rèn)意識(shí)的主觀特征 C.否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 D.否認(rèn)意識(shí)對(duì)人腦的依賴性
35 意識(shí)的本質(zhì)是（B ）
A. 各種感覺(jué)的綜合B. 人腦對(duì)客觀存在的反映C. 人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)
36 下列選項(xiàng)中正確表述意識(shí)本質(zhì)的是（ B ?。?/P>
A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)是客觀世界的主觀映像 C.意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 D.意識(shí)是人腦自生的一種形式
37 從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)起決定性作用的是(C )
A.手腳分工 B.語(yǔ)言產(chǎn)生 C.生產(chǎn)勞動(dòng) D.社會(huì)交往
38 規(guī)律是（A ?。?/P>
A．事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．事物外部表面的偶然聯(lián)系C．人們按需要制定的規(guī)則D人們改造世界的正確方法
39 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是（D ?。?/P>
A. 加強(qiáng)宣傳，提高人們的思想覺(jué)悟 B. 發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)人們的積極性C. 發(fā)展教育，提高人們的文化素質(zhì) D. 認(rèn)識(shí)規(guī)
律，按客觀規(guī)律辦事
40“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到?！边@種說(shuō)法從哲學(xué)上看是（A ）
A.堅(jiān)持主觀唯心主義的表現(xiàn) B.堅(jiān)持客觀唯心主義的表現(xiàn)C.堅(jiān)持唯物辯證法的表現(xiàn) D.堅(jiān)持形而上學(xué)的表現(xiàn)
41 唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是 （ D ）
A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止 C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體 D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
42 世界的統(tǒng)一性問(wèn)題說(shuō)的是世界萬(wàn)物（C ?。?/P>
A、是不是普遍聯(lián)系的問(wèn)題 B、是不是永恒發(fā)展的問(wèn)題 C、是不是有一個(gè)共同本原的問(wèn)題D、是不是有共同規(guī)律的問(wèn)題
43 哲學(xué)上的一元論認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象有（C ?。?/P>
A.共同的發(fā)展規(guī)律 B.共同的發(fā)展過(guò)程 C.共同的本原 D.共同的形式
44 馬克思主義哲學(xué)主張，世界的統(tǒng)一性在于它的（ B ）A．普遍性 B．物質(zhì)性C．規(guī)律性 D．連續(xù)性
45 二元論的根本錯(cuò)誤是（C ?。?/P>
A．認(rèn)為精神是世界的本原 B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子 C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 D．否認(rèn)世界的可知性
46 世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于（ A ）
A.唯物主義觀點(diǎn) B.辯證法觀點(diǎn) C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.宿命論觀點(diǎn)
辯證唯物主義的實(shí)踐觀
47 下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（C ）
A．實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng) B．實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動(dòng) C．實(shí)踐是主體改造客體的活動(dòng) D．實(shí)踐是主體應(yīng)
付環(huán)境的活動(dòng)
48 下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（C ）
A．交通警察維持交通秩序 B. 醫(yī)生給病人做手術(shù) C．農(nóng)民收割莊稼 D．運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽
49 馬克思主義實(shí)踐觀是從(D )
A.主觀性中把握人的活動(dòng)的B.客觀性中把握人的活動(dòng)的C.生物性中把握人的活動(dòng)的D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的
50 中國(guó)明代的王守仁認(rèn)為“一念發(fā)動(dòng)處，便是行了”。這是一種（A ?。?/P>
A.主觀唯心主義實(shí)踐觀 B.客觀唯心主義實(shí)踐觀 C.舊唯物主義實(shí)踐觀 D.庸俗唯物主義實(shí)踐觀
唯物的辯證法
51 唯物辯證法的總特征是（ C ）
A運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)B全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)C聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)D聯(lián)系的觀點(diǎn)和變化的觀點(diǎn)
52 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（D ?。?/P>
A.事物是客觀存在的 B.事物是普遍聯(lián)系的 C.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
53 "只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林"；"一葉障目，不見(jiàn)泰山"。這是一種（D ）
A、不可知論的觀點(diǎn) B、相對(duì)主義的觀點(diǎn) C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D、形而上學(xué)觀點(diǎn)
54 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是(A )
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B.普通聯(lián)系規(guī)律C.永恒發(fā)展規(guī)律 D.否定之否定規(guī)律
55.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（B ?。?/P>
A、事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì) B、事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉 C、事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成 D、事物發(fā)展方向和道路
56 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D )
A.事物數(shù)量的增加 B.事物的量變引起質(zhì)變 C.事物的運(yùn)動(dòng)變化 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
57 “任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@是一種（ D ）
A．唯條件論觀點(diǎn) B．外因論觀點(diǎn)C．形而上學(xué)不變論觀點(diǎn) D．唯物辯證法觀點(diǎn)
58 矛盾的基本屬性是（B ）
A．普遍性和特殊性 B．斗爭(zhēng)性和同一性 C．絕對(duì)性和相對(duì)性 D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性
59 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)道理的是（A ）
A．樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái) B．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C．千里之行，始于足下 D．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
60 “白馬非馬”這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于割裂了（B ）
A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系 B.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系 C.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系 D.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系
61 在唯物辯證法看來(lái)，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（B ?。?/P>
A.整體和部分的關(guān)系 B.共性和個(gè)性的關(guān)系 C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
62 “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（ D ?。?/P>
A.要承認(rèn)事物的客觀性 B.要承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 C.要注重分析矛盾的普遍性 D.要注重分析矛盾的特殊性
63 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（ B ）
A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)
64 .區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是（ B ?。?/P>
A.事物變化持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短 B.事物量的變化是否超出度的范圍 C.事物的質(zhì)變是否引起了新的量變 D.事物的變化是否順利和顯著
65 在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（ B ）
A、內(nèi)容和形式相互作用的原理 B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理 C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
66 否定之否定規(guī)律揭示的是（ C ）
A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式 C.事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路 D.事物發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果
67 建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。這樣做依據(jù)的哲學(xué)原理是（D ?。〢.內(nèi)因與外因關(guān)系的原理 B.共性與個(gè)性關(guān)系的原理 C.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理 D.辯證否定的原理
68 “在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。”這是一種( A )
A.唯物辯證法的觀點(diǎn) B.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn) C.激變論的觀點(diǎn) D.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)
69 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是（ A ?。?/P>
A.辯證的否定的原理 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理 C.世界是過(guò)程集合體的原理 D.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備的原理
70 在唯物辯證法的科學(xué)體系中，否定之否定規(guī)律揭示了（C ?。?/P>
A．事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B．事物發(fā)展的狀態(tài)和形式 C 事物發(fā)展的方向和道路 D 事物發(fā)展的內(nèi)容和形式
71 全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，在哲學(xué)上是犯了（ C ?。?/P>
A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C.形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤 D.激變論的錯(cuò)誤
72 揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲析性統(tǒng)一的規(guī)律是（D ）
A. 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C. 質(zhì)量互變規(guī)律D. 否定之否定規(guī)律
二、多項(xiàng)選擇題
哲學(xué)
1 下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明世界觀和方法論之間關(guān)系的有（ABE ?。?/P>
A.世界觀決定方法論 B.方法論影響世界觀 C.世界觀和方法論是整體與部分的關(guān)系 D.世界觀和方法論是一般與個(gè)別的關(guān)系 E.世界觀和方法論是統(tǒng)一的
2 下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明世界觀和方法論關(guān)系的有（ABD ）
A、世界觀決定方法論 B、方法論影響世界觀 C、世界觀是方法論的總和 D、方法論體現(xiàn)世界觀 E、世界觀和方法論是完全相同的
哲學(xué)基本問(wèn)題
3 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題，其內(nèi)容有思維和存在（ AE ）
A．誰(shuí)是第一性誰(shuí)是第二性的問(wèn)題 B．誰(shuí)是本質(zhì)誰(shuí)是現(xiàn)象的問(wèn)題 C．誰(shuí)是必然的誰(shuí)是偶然的問(wèn)題 D．誰(shuí)是真實(shí)的誰(shuí)是虛假的問(wèn)題 E．有無(wú)同一性的問(wèn)題
4 下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有（AD ）
A．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題 B．世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問(wèn)題 C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問(wèn)題 D．物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識(shí)的問(wèn)題 E．運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)的根本屬性的問(wèn)題
唯物主義、唯心主義
5 下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有(ACD )
A.樸素唯物主義 B.庸俗唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義 E.自然唯物主義
6 下列選項(xiàng)中，屬于近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷的有（ BCD ）
A.否認(rèn)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性 B.用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象 C.不能把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域 D.不能把事物理解為運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程 E.主張世界是不可認(rèn)識(shí)的
7 下列選項(xiàng)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（ BCDE ?。?/P>
A.有無(wú)相生，難易相成 B.心外無(wú)物，心外無(wú)理 C.未有天地之先，畢竟是先有理 D.存在就是被感知 E.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
8 .辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)有（CDV ）
A.客觀辯證法 B.主觀辯證法 C.樸素辯證法 D.唯心辯證法 E.唯物辯證法
馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系
9 馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系是（ ACD ?。?/P>
A一般和個(gè)別的關(guān)系 B整體與部分的關(guān)系 C普遍和特殊的關(guān)系 D共性和個(gè)性的關(guān)系 E內(nèi)容和形式的關(guān)系
物質(zhì)觀
10. 列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它（ ABE ）
A. 堅(jiān)持了唯物主義一元論 B. 堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性 C. 堅(jiān)持了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D. 批判了唯心主義時(shí)空觀的錯(cuò)誤 E. 同形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限
11 二元論的錯(cuò)誤在于（CD ?。?
A. 否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 B. 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)和靜止是相互包含的 C. 否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 D. 否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) E. 主張時(shí)間和空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的
12. 在下列選項(xiàng)中，屬于一元論觀點(diǎn)的有（ ABCDE ）
A. 主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義 C. 樸素唯物主義 D. 形而上學(xué)唯物主義 E. 辯證唯物主義
運(yùn)動(dòng)觀
13 下列各項(xiàng)屬于辯證唯物主義所說(shuō)的相對(duì)靜止的有（ BCD ?。?/P>
A.事物沒(méi)有發(fā)生任何變化 B.物質(zhì)沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng) C.事物運(yùn)動(dòng)處于某種特殊狀態(tài) D.事物沒(méi)有發(fā)生根本質(zhì)變 E.事物沒(méi)有發(fā)生顯著變化
時(shí)空觀
14 唯物主義的時(shí)空觀認(rèn)為（ ABDE ）
A.時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 B.時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割 B.時(shí)間、空間是整理感覺(jué)材料的工
具 D.時(shí)間、空間既是相對(duì)的又是絕對(duì)的 E.時(shí)間、空間既是有限的又是無(wú)限的
15 下列各項(xiàng)中屬于辯證唯物主義時(shí)空觀內(nèi)容的有（ABDE ?。?/P>
A.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 B.時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割. C時(shí)間和空間是物質(zhì)的惟一特性 D.時(shí)間和空間是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一 E.時(shí)間和空間既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的
意識(shí)觀
16 從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是（BD ）
A.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B.人腦的機(jī)能 C.人的頭腦中固有的 D.物質(zhì)世界的主觀映象 E.人腦的分泌物
17 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在 （ABCDE ）
A、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 E、意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件制約
18 下列說(shuō)法中，正確體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的有( ACE )
A.胸有成竹，料事如神 B.紙上談兵，畫餅充饑 C.天下無(wú)難事，只怕有心人 D.不怕做不到，就怕想不到
E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外
規(guī)律、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性
19 .規(guī)律的特點(diǎn)有（ ACE ?。?/P>
A.客觀性 B.普遍性 C.穩(wěn)定性 D.重復(fù)性 E.偶然性
20 .下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明人的活動(dòng)與客觀規(guī)律的關(guān)系的有(AD )
A.人能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律 B.人能消滅客觀規(guī)律 C.人能創(chuàng)造客觀規(guī)律 D.人能利用客觀規(guī)律 E.人能改變客觀規(guī)律
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理
21 下列選項(xiàng)中，否認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)有( ABCD )
A.物是感覺(jué)的復(fù)合 B.存在就是被感知 C.世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物 D.世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)本原 E.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
辯證唯物主義的實(shí)踐觀
22 實(shí)踐的特點(diǎn)是（ ACD ）
A客觀性 B有用性 C創(chuàng)造性 D社會(huì)歷史性 E主觀性
23 下列屬于基本實(shí)踐形式的有（ACD ?。?/P>
A 漁民出海捕魚(yú) B醫(yī)生看病 C農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)作物雜交試驗(yàn) D醫(yī)生觀察病毒對(duì)藥物的反應(yīng) E旅游
總特征――聯(lián)系、發(fā)展
24 下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有( AB )
A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn) C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) E.辯證否定的觀點(diǎn)
25 下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（ ABD ?。?/P>
A．質(zhì)量互變規(guī)律 B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D．否定之定規(guī)律E．因果作用規(guī)律
26 唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在 （ CBE ）
A、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì) B、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 C、是否承認(rèn)世界是聽(tīng)事物是普遍聯(lián)系的 D、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 E、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
27 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾同一性思想的有（ABDE ?。?/P>
A. 有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形 B. 利害同門，禍福同鄰 C. 千里之堤，潰于蟻穴 D. 積于柔則剛，積于弱則強(qiáng) E. 物極必
反，相反相成
28 同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項(xiàng)中，屬于矛盾同一性含義的有（CDE ?。?/P>
A. 矛盾雙方直接等同 B. 矛盾雙方相互區(qū)別 C. 矛盾雙方相互依存 D. 矛盾雙方相互滲透 E. 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化
29 下列說(shuō)法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（ABCDE ?。?/P>
A. 真理和謬誤相比較而存在 B. 內(nèi)容和形式相互依存 C. 好事和壞事可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D. 總結(jié)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝 E. 量變和質(zhì)變相互滲透
30 下列選項(xiàng)中包含矛盾同一性思想的有（ABE ）
A.禍兮福所倚，福兮禍所伏 B.物極必反，相反相成 C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D.千里之行，始于足下 E.有無(wú)相生，難易相成
31 下列選項(xiàng)中，表述矛盾同一性思想的有（ ABC ）
A．高下相傾，長(zhǎng)短相形 B．物極必反，相反相成C．禍福相因，難易相成 D．繩鋸木斷，水滴石穿 E．天下無(wú)難事，只怕有心人
32 .下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化的有( ABCE )
A.禍兮福所倚，福兮禍所伏 B.貧生于富，弱生于強(qiáng) C.有無(wú)相生，難易相成 D.量體裁衣，對(duì)癥下藥 E.物極必反，相反相成
33 矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（ABC ）
A.保持事物相對(duì)穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要前提 B.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 C.規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢(shì) D.推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化 E.突破事物存在的限度，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
34 .下列選項(xiàng)中，屬于矛盾斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的有（ ABCD ）
A.敵對(duì)階級(jí)之間的對(duì)立B.生物界的生存競(jìng)爭(zhēng)C.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的不平等交換D.兩岸同胞與“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的對(duì)立
E.各個(gè)行業(yè)之間的相互依存
35 下列表述中，體現(xiàn)矛盾特殊性的有（ABD ?。?/P>
A、因時(shí)制宜，因地制宜 B、對(duì)癥下藥，量體裁衣 C、物極必反，相反相成 D、因材施教，因人而異 E、千里之堤，潰于蟻穴
質(zhì)量互變規(guī)律
36 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則的有（ ABCE ?。?/P>
A.注意分寸 B.掌握火候 C.適可而止 D.因噎廢食 E.過(guò)猶不及
37 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（ ABC ?。?/P>
A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．千里之行，始于足下C．千里之堤，潰于蟻穴 D．物極必反，相反相成E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝
38 下列命題中， 屬于量變引起質(zhì)變表現(xiàn)的有（ABCD ）
A.積羽沉舟，積腋成裘 B.繩鋸木斷，水滴石穿C.千里之堤，潰于蟻穴 D.不積細(xì)流，無(wú)以成江海 E.不入虎穴，焉得虎子
否定之否定規(guī)律
39 下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的有( BD )
A.黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回 B.芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波 C. 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
D.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 E.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
三、簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題及其基本面內(nèi)容。（參看教材舊第24頁(yè)，新第25頁(yè)）
2、為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？（參看教材舊第24頁(yè)，新第25頁(yè)）
3、簡(jiǎn)述列寧物質(zhì)定義（辯證唯物主義物質(zhì)觀）及其意義。（參看教材舊第25－26頁(yè)，新第26－27頁(yè)）
4、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（參看教材舊第27頁(yè)，新第28頁(yè)）。割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)？
5、簡(jiǎn)述意識(shí)的起源。（參看教材舊第26頁(yè)，新27頁(yè)）
6、簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。 （參看教材舊第26頁(yè)，新27頁(yè)）
7、什么是規(guī)律？規(guī)律有什么特點(diǎn)？（教材舊第46頁(yè)，新47頁(yè)）
8、16、簡(jiǎn)述意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)的途徑。（參看教材第48－49頁(yè)，新49－50頁(yè)）
9、簡(jiǎn)述實(shí)踐及其特點(diǎn)。（參看教材舊第29－30頁(yè)，新第30－31頁(yè)）
10、簡(jiǎn)述實(shí)踐的三種基本形式。（參看教材舊第30頁(yè)，新第31頁(yè)）
11、簡(jiǎn)述唯物辯證法的總特征。（參看教材舊第34－35頁(yè)，新第35－36頁(yè)）
12、為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？（參看教材舊第36－37頁(yè)，新第38頁(yè)）
13、簡(jiǎn)述矛盾的兩種基本屬性及其關(guān)系。（參看教材舊第36頁(yè)，新第38頁(yè)）
14、如何理解一般和個(gè)別（普遍和特殊、共性和個(gè)性）的關(guān)系？（參看教材舊第39頁(yè)，新40頁(yè)）
15、簡(jiǎn)述度及掌握度的意義。
四、論述題
1、試述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。（教材缺）
2、試述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理及其意義。（參看教材舊第49頁(yè)，新50－51頁(yè)）
3、試述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。（見(jiàn)教材舊第38－39頁(yè)，新第39－40頁(yè)）
4、試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理，并說(shuō)明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。（參看教材39頁(yè)，新第39－40頁(yè)）
5、試述辯證否定觀及其意義。（參看教材第40頁(yè)，新第41頁(yè)）
6、試述內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及其意義。?。ń滩娜保?/P>
7、試述內(nèi)因和外因的含義及其關(guān)系，并說(shuō)明這一原理在經(jīng)濟(jì)全球化條件下對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要性。（教材缺）
