前兩節(jié)我們講到倉(cāng)頡造字和甲骨文以及金文，而2013年1月1日《國(guó)家人文歷史》雜志推出“秦石鼓文”是中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶，石鼓文的出現(xiàn)無(wú)疑點(diǎn)燃了中國(guó)書(shū)法史的一團(tuán)星火。

本次我們了解一下石鼓文：

石鼓：因石形似鼓,后人稱為石鼓。

石鼓文：秦代刻石文字，其外形似鼓而得名。是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。因記述君王游獵之事，也稱'獵碣'。

注：文獻(xiàn)記載：《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：'二十八年，始皇東巡郡縣。上鄒嶧山，立石。與魯諸儒生，議刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石。封，祠祀'。

因內(nèi)容記述秦國(guó)君游獵，稱'獵碣'。因被棄于陳倉(cāng)原野，也稱'陳倉(cāng)十碣'。所刻為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，即籀[zhòu]文。

注：廣義的大篆指小篆之前的文字,包括金文(或稱'鐘鼎文')與籀文(金文之繁化)。狹義的大篆則僅指籀文,由于小篆是以此為簡(jiǎn)化,因此古文記載的大篆通常指籀文。 大篆,也稱籀文。

石原在天興(今陜西寶雞)三畤原，唐初被發(fā)現(xiàn)。自唐代杜甫、韋應(yīng)物、韓愈作歌詩(shī)以后，始顯于世。

石鼓文最初發(fā)現(xiàn)實(shí)在初唐時(shí)期，共計(jì)10枚，高約2尺，直徑約3尺。分別刻有大賺四言詩(shī)1首，共計(jì)10首，計(jì)718字。

石鼓文是周代的鐘鼎文和秦朝小篆的過(guò)渡，結(jié)體莊重嚴(yán)整，協(xié)調(diào)勻稱，其線條的走向和分布皆備一定法度，筆畫(huà)方面粗細(xì)豐潤(rùn)柔和，質(zhì)樸而勁健，是為大篆中的杰出之作。

石鼓文其書(shū)法字體多取長(zhǎng)方形，體勢(shì)整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩(shī)與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。

石鼓文比金文規(guī)范、嚴(yán)正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過(guò)渡性書(shū)體。傳說(shuō)在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經(jīng)對(duì)金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳后世，保存比較完整且字?jǐn)?shù)較多的書(shū)跡之一。

字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻于秦前還是秦后，考古界無(wú)定論。

《石鼓文》是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字。也是古今書(shū)法家最為敬重的'圓筆書(shū)'圣典。對(duì)后世的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)有著非常重大的影響，不少杰出的書(shū)畫(huà)家如吳大澄、吳昌碩、等都長(zhǎng)期研究石鼓文藝術(shù)，并將其作為自己書(shū)法藝術(shù)的重要養(yǎng)分，進(jìn)而融入進(jìn)自己的繪畫(huà)藝術(shù)之中。