一 篆書的開始

1.1大篆的產(chǎn)生

第二課講過，「篆字」有廣義和狹義兩種用法，廣義地說，秦以前的古文字都可以說是篆字，至於狹義的篆字，只包括大篆和小篆。這是從周宣王時(shí)史籀正字開始的，史籀把正字的結(jié)果寫成十五篇，後人稱之為大篆。有了「篆字」才有篆字的書體，稱之為篆書。

《說文解字?jǐn)ⅰ?/strong>

■ 漢· 許慎

· 及宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異。

《說文解字?jǐn)ⅰ氛f：「及宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異?！埂概c古文或異」這一句，在徐鍇本中為「與古文或同或異」，有些字保留，有些字改定，所以說與古文或同或異。段玉裁注：「《大篆》十五篇，亦曰《史籀篇》，亦曰《史篇》?！埂冈弧妒菲氛撸怨倜?；曰《籀篇》、《籀文》者，以人名之?！构糯魑?，沒有篇名，篇名是後人加的，所以一篇文章會(huì)有幾個(gè)名字。

段玉裁

· 大篆之名，上別乎古文、下別乎小篆而為言。

段玉裁又說：「大篆之名，上別乎古文、下別乎小篆而為言。」在文字發(fā)展史上，大篆是古文和小篆之間的一種字體。

籀文〔也就是大篆〕之前的文字，統(tǒng)稱「古文」，秦始皇時(shí)，李斯釐正文字產(chǎn)生了小篆，人們把史籀釐正的文字稱為大篆，史籀自己當(dāng)然不知道「大篆」這名稱的。要注意，有了大篆之後，古文還在使用，並沒有消失。

《字源偏旁小說自序》

■ 五代·林罕

· 降及夏殷周通謂古文，

· 至宣王太史籀著大篆十五篇，與古文小異。

· 七國分裂，篆與古文隨其所尚。

為什麼大篆產(chǎn)生後，古文沒有消失呢？這裡有好幾個(gè)原因，五代林罕說：倉頡造字後，「降及夏殷周通謂古文，至宣王太史籀著大篆十五篇，與古文小異。七國分裂，篆與古文隨其所尚?！沽趾闭f的是政治原因，周宣王之後，周幽王只有十一年，西周滅亡，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯力政，無法統(tǒng)一文字。還有一個(gè)原因，就是大篆本身的問題，等下再說。

1.2「篆」的意義

「篆書」的「篆」字現(xiàn)在不常用，這字是什麼意思昵？

· 《說文解字》：「篆，引書也 ?！?/strong>

· 段玉裁注：「引書者，引筆而箸於竹帛也?！?/strong>

這個(gè)解釋有點(diǎn)問題，因?yàn)閷懺谥癫系臅w很多，都是「引筆作書」，為什麼其他書體不稱為「篆」書呢？

《書旨述》

■ 唐·虞世南

· 夫言篆者，傳也。書者，如也，述事契誓者也。

唐代虞世南有另一個(gè)解釋：「夫言篆者，傳也。書者，如也，述事契誓者也?！顾f「篆」就是傳下來的意思，而「書」就是記錄。

到中唐，張懷灌重複了虞世南的觀點(diǎn)：

《書斷》

■ 唐·張懷瓘

· 篆者傳也，傳其物理，施之無窮。

「篆者傳也，傳其物理，施之無窮?！惯@麼一說，「篆」必定是古代的字體，文化流傳下來，所以稱之為篆書，很講得通。但這一解釋跟《說文》「引書也」沒有了聯(lián)繫。

《古代文字之辯證的發(fā)展》

■ 郭沫若

· 施于徒隸的書謂之隸書，施于官掾的書便謂之篆書。篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)?，外官有諸曹掾史，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。

現(xiàn)代郭沬若又提出一個(gè)觀點(diǎn)如下：「施于徒隸的書謂之隸書，施于官掾的書便謂之篆書。篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)?，外官有諸曹掾史，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書?！埂皋颉?，朱駿聲說：「本訓(xùn)當(dāng)為佐助之誼，故從手?！构俑凶糁L官的人稱為掾吏。郭沬若意思篆書就是官府中主文書者用的書體。但秦書有八體，新莽有六書，這些書體都是官府所用，同樣出於掾史之手，所以郭沬若這個(gè)解釋，未能說服人，跟《說文》定義「引書」也沒有關(guān)係。

《從書法中窺測字體的演變》

■ 郭紹虞

· 小篆，繼承了大篆的篆引之體而加以發(fā)展，于是圖畫的成分更加減少，而成為完整的字體。

我覺得解釋「篆」這名稱，還是要從《說文》「引書也」這句話來講?！缸瓡褂址Q「篆引之體」，以前老先生都這樣講的。如郭紹虞先生《從書法中窺測字體的演變》說：「小篆，繼承了大篆的篆引之體而加以發(fā)展，于是圖畫的成分更加減少，而成為完整的字體?！埂缸w」是什麼意思呢？就是線條拉長。

「引」的本義是開弓，引伸義是拉長、伸展。所以「引書」的意思，應(yīng)該是篆書的線條圓曲，書寫時(shí)比以往的字體，筆畫行筆路程顯著拉長。

舉幾個(gè)例子，上面是甲骨文，下面是大篆石鼓文。王國維《史籀篇疏正》說:「然其作法，大抵左右均一，稍涉繁複，象形象事之意少，而規(guī)旋矩折之意多?！棺瓡鴱氖肤﹂_始，逐步脫離了象形象事原始造字法，利用規(guī)旋矩折的線條組成字形，你一比較就很清楚。所以，「篆引之體」就是線條拉長為特徵的書體。

1.3籀文的特點(diǎn)

線條拉長，寫起來當(dāng)然就慢了，這還不算，王國維說它「稍涉繁複」，這話講得很客氣，事實(shí)上有些籀文非常繁複，所以寫起來是慢上加慢。

譬如說，《石鼓文》中這個(gè)字就是大篆，看不清的話，可以看吳昌碩臨寫的。這個(gè)字是什麼字昵？其實(shí)就是「高原」的「原」本字。因?yàn)閷?shí)在太繁複了，沒人吃得消，後來借用了「原」。

《說文解字序》講解

■ 章太炎

· 古文筆畫既少，結(jié)體亦不方正。大篆改之，為之增加筆畫，筆畫重疊，則不易混淆，此史籀之苦心，《石鼓文》在，可證也。

章太炎為史籀辯護(hù)說: 「古文筆畫既少，結(jié)體亦不方正。大篆改之，為之增加筆畫，筆畫重疊，則不易混淆，此史籀之苦心，《石鼓文》在，可證也?！惯@是說當(dāng)時(shí)字?jǐn)?shù)少，而且古文那些字的筆畫也少，這必然造成大量的字形相近，或者借用太多，史籀面臨的就是這樣一個(gè)情況，要是你怎麼辦？那只好把一部分字增加筆畫，變成一個(gè)新字，以便區(qū)別，這是史籀的苦心。

我給大家舉些例子，甲骨文第一課，我請各位臨寫這片甲骨上的八段文字。

前辭

第一句話前辭，「癸已卜」，癸已那天問卜。三個(gè)字中前兩個(gè)字都是

假借字，楊樹達(dá)說：「十干甲至癸，十二支子至亥，皆係借字，其字各有本義?！乖瓉硖旄傻刂Ф€(gè)字，都是假借字。本來有一個(gè)字義，現(xiàn)在又增加一個(gè)意思，有時(shí)不免混淆。

癸

如第一個(gè)「癸」字，本義是三鋒矛，插在架子上。在金文中，有時(shí)候還保持著矛的基本形狀，但後來慢慢就變了樣，看不出原來的樣子了。

在《說文解字》中，我們可以看到一個(gè)是小篆的「癸」，基本上是金文寫法演變過來的。另一個(gè)是籀文的「癸」，上面借用「癶」Bo1，下面加了一個(gè)「矢」，表示是武器。金文、小篆的寫法後世不用了，寫起來太麻煩，我們現(xiàn)在還是用籀文的寫法，下面的「天」是「矢」的形變。

巳

再說「巳」字，恐怕很多人一看就以為是「子」字吧?！杆取棺值慕鹞?，以及後來的小篆是這樣子的?！杆取棺值囊饬x，借用於地支後改變了，它的本義在《說文解字》「包」字中有講到：包，「象人懷妊。巳在中，象子未成形也?！苟斡癫米ⅲ骸杆茸?，象未成之子也?！挂簿褪钦f，「巳」本義是胞胎中未出生的孩子，地支的「巳」只是借用字形，本義轉(zhuǎn)移了。那「子」怎麼寫昵？《說文解字》中列出古文「子」字，跟「巳」字很相近，僅僅是上面多了三根頭髮，古文中「三」表示

多。考證一下，甲骨文、金文的「子」字寫法很多，有簡有繁，但都是有頭髮的，這是「子」字特徵。而「巳」字，從甲骨文到金文、小篆，都是沒有頭髮的?！缸印棺质侵敢呀?jīng)出生的孩子，「巳」指尚在母腹中的嬰兒。

兮甲盤

但問題是，很多人寫「子」字懶得加頭髮，如史籀同時(shí)期的周宣王大臣尹吉甫所造兮甲盤，最後一句「子子孫孫永寶用」，這個(gè)「子」字就沒有加頭髮。沒有頭髮會(huì)和「巳」字相混，史籀怎樣處理這問題呢？

「巳」和「子」筆畫都很少，沒法再簡化，那只好採取繁化，其中一個(gè)加多點(diǎn)筆畫，這樣兩個(gè)字就容易區(qū)分了。

籀文的「子」字

你看《說文解字》這一頁，有三個(gè)「子」字。右邊第一個(gè)小篆「子」，中間上面古文「子」，第三個(gè)最複雜的，就是籀文「子」了。史籀創(chuàng)造了一個(gè)繁複的「子」字，這是一個(gè)「人」，他的頭頂顱骨還沒有合縫，初生兒頭頂要十八個(gè)月才會(huì)合縫，所以有這個(gè)字「囟」。他有腳，有手，最要緊上面還有三根頭髮。你別以為

這是史籀自己瞎想出來的，青銅器上也有很複雜的「子」字?，F(xiàn)在問題來了，您喜歡寫這個(gè)籀文「子」字嗎？

邕

籀文是不是都很繁複昵？那倒也不是。 你看這個(gè)「邕」字，小篆是這樣寫的，籀文上面是三曲，下面是兩個(gè)圈，比小篆還簡單。推想起來，字形能否區(qū)別是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，如果不會(huì)誤解，簡單點(diǎn)也無所謂。

《漢書·藝文志》

■ 漢 ·班固

· 《史籀篇》者，周時(shí)史官教學(xué)童書也。

籀文制定之後，怎麼推廣昵？《漢書·藝文志》說：「《史籀篇》者，周時(shí)史官教學(xué)童書也?！惯@是很厲害的一手，從兒童教育入手。要知道本來識字的人，你要他改變寫法是很困難的，但兒童開始識字，這就容易多了。一代人不過二十年，習(xí)慣一養(yǎng)成，改都改不了。但剛才講過，周宣王之後幽王十一年，西周覆滅，諸侯各自為政，籀文的推廣也就成了問題。

二 石鼓文

從上面的介紹可知，古文筆畫比較少，但假借多，籀文筆畫繁複，優(yōu)點(diǎn)是字形容易區(qū)分。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國有些用古文，有些用籀文，從史料看，不是只用一種，古籀都用，只是偏重不同?，F(xiàn)在可見最接近史籀大篆又可靠的作品，為石鼓文。

2.1石鼓的正名

石鼓這名稱，是因?yàn)樗男螤钕褚粋€(gè)鼓。 如果專業(yè)點(diǎn)來說，立石「方者為碑，圓者為碣」，所以這是一個(gè)石碣，不應(yīng)該稱為「鼓」。又因?yàn)槊抗膫?cè)面有一首詩，講漁獵之事，所以應(yīng)該稱之為「獵碣」，這是正式學(xué)名。但我多次講過，學(xué)者在書齋中講講的事，是拗不過群眾的習(xí)慣，沒有叫石饅頭已經(jīng)很好了。

石鼓一共有十個(gè)，材料是花崗巖，大約兩尺高。唐初在岐州雍縣南二十里三畤原被牧羊人發(fā)現(xiàn)，這地點(diǎn)在今陝西省寶雞市鳳翔，離長安不遠(yuǎn)。究竟是誰刻了這石鼓，為什麼丟在這裡，至今沒有定論，大致是戰(zhàn)國時(shí)代作品。

從唐代出土至今，石鼓飽受戰(zhàn)火之苦，安史之亂，靖康之變，抗日戰(zhàn)爭不停折騰，這些網(wǎng)上都有介紹，有興趣可以看一下。如今保存在北京故宮博物院石鼓館，終於安定下來了。

乍原鼓

其中有一鼓，在唐朝已經(jīng)遺失，二百多年後北宋晩期才被找到。其上部被人削平，挖了個(gè)坑當(dāng)石臼用，邊沿為一屠夫利用來磨刀，沒文化就是這樣可怕。

2.2《石鼓文》拓本

從實(shí)物可以看到，石鼓上的文字是刻在石皮上的，這石皮經(jīng)過風(fēng)化和損壞會(huì)脫落，文字也就消失了。北宋歐陽修所錄十鼓存有四百六十五字，宋代拓本到了明代僅剩四本。明代范氏天一閣藏宋拓本剩四百六十二字，後毀於火。

石鼓舊拓

留至現(xiàn)在的拓本，可以看到很多字損壞嚴(yán)重，有些只剰下很少幾個(gè)字了。後人有翻刻的石鼓，如乾隆五十五年仿刻十鼓置於太學(xué)，私人也有翻刻的，那些價(jià)值都不大。那你買什麼拓本最好昵？

先鋒本

嘉靖年間無錫人安國收藏十種石鼓文拓本，其中三種宋拓本，分別命名為「先鋒本」、「中權(quán)本」、「後勁本」，先鋒、中權(quán)、後勁是古代軍隊(duì)所用的稱號。這三本都已流入日本，國內(nèi)有出版，這是先鋒本。

中權(quán)本

這是中權(quán)本。

後勁本

這是後勁本。

三種拓本各有好處，如果條件允許，可以一齊買來對照，其他拓本就不需要買了。

謝謝，下一堂繼續(xù)。

本節(jié)要點(diǎn):

· 篆書始於史籀正字，即大篆。

· 「篆」字意思和籀文特點(diǎn)。

· 石鼓文簡介。

複習(xí)思考：

· 《說文解字》有二百二十多個(gè)籀文，你能找出三個(gè)籀文嗎？

分析你找到的籀文特點(diǎn)，比古文或小篆繁複呢，還是簡單？