作為人類歷史上所有文明古國(guó)中唯一一個(gè)沒有斷絕、傳承至今的古老文明，華夏子孫擁有足夠的理由為我們的文明驕傲。尤其是近代，中國(guó)在經(jīng)歷了各類文化侵略與西化潮流以后，華夏文明依然在頑強(qiáng)執(zhí)著的傳承。

縱然歲月更迭，華夏兒女至今都是一身錚錚鐵骨，當(dāng)中國(guó)人在傳承華夏文化，榮做華夏子孫之時(shí)，人們是否發(fā)出過(guò)這樣的疑惑？這個(gè)由56個(gè)兄弟民族所組成的古老而偉大的中華民族，祖先究竟是誰(shuí)？

當(dāng)今社會(huì)最流行的提法自然是華夏子孫，這一稱呼也已經(jīng)被國(guó)人所接受。那么，中國(guó)人為何會(huì)被稱之為華夏子孫呢，難道夏朝之前還有一個(gè)華朝嗎？

遠(yuǎn)古時(shí)期

如果將“華”與“夏”分開來(lái)看，想必很多人都會(huì)回答，“夏”指的就是中國(guó)歷史書中第一個(gè)有記載的朝代：夏朝；但是關(guān)于“華”卻難以說(shuō)出它的起源，畢竟在夏朝之前，中國(guó)歷史長(zhǎng)河中確實(shí)沒有“華朝”存在。

那么，“華夏子孫”中的“華”，究竟指的是什么呢，“夏”真的是指夏朝嗎？筆者認(rèn)為，要從華與夏這兩個(gè)字的原始含義入手，才能夠得出較為正確的答案。

甲骨文“華”字

在甲骨文中，就已經(jīng)出現(xiàn)了“華”字，從上圖“華”字的甲骨文寫法能夠看出，這個(gè)字其實(shí)是由花的葉子、花瓣、花蕊所組成的一個(gè)象形字。外《爾雅》一書中有這樣的解釋：“木謂之華，草為之榮”，這里就是指草與木開花時(shí)的叫法有所不同；所以專家就做出了這樣的推測(cè)，“華”其實(shí)就是“花”。

甲骨文“夏”字

接下來(lái)再說(shuō)一說(shuō)甲骨文中“夏”字，字的上半部分表示人的頭部，兩側(cè)表示人的兩只手，下半部分表示人的腿，所以甲骨文中的“夏”字，合起來(lái)看很像一個(gè)露出手和腳的人，所以“夏”字其實(shí)是人的象征。

不僅如此，據(jù)專家研究，古代的“胥”、“夏”等其形、義、聲都是相通的，由此可以判斷，“夏”就是“胥”。綜上所述，華夏其實(shí)就是指“華胥”。

而中華民族第一位有名字記載的祖先，其名為“華胥”。根據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)與碑石，今天的西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)，就是母系氏族華胥所生活過(guò)的地方。因?yàn)橐匀A胥鎮(zhèn)為中心，曾發(fā)現(xiàn)過(guò)藍(lán)田猿人化石、半坡遺址等二十幾處新石器時(shí)代的人類遺址。

當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦匀A胥、女媧、伏羲的命名的地名，由此可見，中華民族第一位有名有姓的祖先華胥確有其人。自古以來(lái)，中國(guó)人有著祖先崇拜之風(fēng)，在遠(yuǎn)古時(shí)期的母系氏族時(shí)代，以自己的祖先取族名，確實(shí)是天經(jīng)地義之事。

華夏子孫

中國(guó)人作為華胥的后代們，以“華、夏”、“中華”作為自己的族名，甚至國(guó)名，一直是順理成章之事。在這960萬(wàn)平方公里的土地上，還有遠(yuǎn)在海外的華人、華僑，都可以通稱為“華夏子孫”。

這個(gè)稱呼讓華夏民族的世世代代，牢記自己的祖先是華胥，牢記華夏文明已經(jīng)走過(guò)了上千年的歷史，我們應(yīng)該以自己為“華夏子孫”而驕傲，我們也應(yīng)該了解這個(gè)稱呼背后的深厚歷史與文化。