【王安石其人】

與天才同時(shí)代，其他的人都會(huì)顯得黯淡無光。但是與蘇東坡同時(shí)代的人中，有一些人是無法被忽略的，他們的才華不如蘇東坡，但是對(duì)生活的熱情和對(duì)國(guó)家的關(guān)心同樣熱切，如王安石，他的變法雖然沒有成功，但是他的變法一精一神，成功地留在了后人心中。

歷史上關(guān)于王安石的記載，在《宋史·王安石傳》中說：“安石少好讀書，一過目終身不忘……一性一強(qiáng)忮，遇事無可否（從不考慮能不能辦到），自信所見，執(zhí)意不回?！笨梢娝且粋€(gè)好學(xué)而倔強(qiáng)的人，再看看據(jù)說是蘇洵寫的《辯一奸一論》中的王安石：“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮有不為大一奸一匿、豎刁...”在王大人的個(gè)人生活上說他：“一性一不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗?！币?yàn)樘K洵不喜歡王安石的政治主張，在這里描寫他是一個(gè)不修邊幅的宰相，有一點(diǎn)夸張，但也可以看出王安石特立獨(dú)行的一性一格。

王安石也是“唐宋八大家”之一，在文學(xué)上，他給人的印象是博學(xué)而又嚴(yán)肅的，他有一個(gè)雅號(hào)叫做“拗相公”，他的文章之中也有一股子拗勁，讓人讀之一口氣到底?！洞鹚抉R諫議書》，雖然篇幅短小，但是足以回答司馬光指責(zé)他的新法侵官、生事、征利、拒諫四事，言簡(jiǎn)意賅，措詞得體，言之有物、有事。

王安石的詩詞，早期是在他做宰相之前，長(zhǎng)于說理，傾向一性一十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會(huì)問題，注意到下層人民的痛苦，替他們發(fā)出了不平之一聲。后期的隱居生活，讓他流連于山水田園中，題材內(nèi)容比較狹窄，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩，抒發(fā)一種閑恬的情趣。

【政治家王安石】

王安石最讓后人爭(zhēng)論不休的焦點(diǎn)，就是他的變法。他說“天變不足畏、人言不足恤、祖宗之法不足守”，他要來一次翻天覆地的大改革，什么都阻擋不了他的腳步。因?yàn)樽兎▽?shí)施過程中過于嚴(yán)格甚至冷酷，也過于理想主義，王安石受到了歐一陽一修、司馬光、蘇軾等政要名流的否定，最終導(dǎo)致宋神宗也對(duì)他厭倦，并調(diào)他到了鎮(zhèn)南軍當(dāng)節(jié)度使。

作家林語堂寫過《蘇東坡傳》，是一本充滿主觀色彩的書，其中對(duì)王安石有很多苛刻的話，但是有一點(diǎn)很明白，那就是王安石的失敗，就在他的一性一格上：有真知灼見，卻漠視別人的微詞和感受；舉止怪異，有時(shí)狂妄，所以受到了傳統(tǒng)人士的指責(zé)。王安石相信自己的變法會(huì)產(chǎn)生巨大的作用，但是忽略了變法需要?jiǎng)e人的支持和鼓勵(lì)。

王安石在經(jīng)濟(jì)、軍事、教育上都提出了新的政策，他不希望國(guó)家的人才都是一些只會(huì)讀書的秀才，于是自己親自參與修改教科書，將人才的審核標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移到對(duì)時(shí)事的把握和評(píng)論上。這樣做的確讓很多有政治見解的人得以表現(xiàn)，但是經(jīng)學(xué)家們認(rèn)為他破壞了神圣的經(jīng)書，簡(jiǎn)直是在任意妄為，因此也很不喜歡他。

王安石有兩個(gè)弟弟，也是當(dāng)朝有名的文化人。他們都不支持王安石變法，公然站在反對(duì)派的立場(chǎng)上，和王安石的關(guān)系很不好。王安石自己在生活上也毫不講究，甚至是一個(gè)邋遢宰相，從沒有想過用職務(wù)之便來享受富貴。當(dāng)時(shí)的名人司馬光、蘇軾都反對(duì)他，寫信質(zhì)問他，但是他都一一回信說清楚了自己的看法，毫不逃避。從本一性一上說，他是一個(gè)一浪一漫理想化的人，也是一個(gè)心地純粹的人。

王安石死后，司馬光向皇帝奏請(qǐng)厚葬他，因?yàn)樗抉R光也覺得，雖然他的變法失敗了，但是他是真正一心為國(guó)、絕無半點(diǎn)私心的人，這樣忠誠(chéng)的人，理應(yīng)得到榮譽(yù)。