鬼谷子做人6個金句

鬼谷子做人6個金句教會了很多人如何聰明做人，具體如下：

1、做人，別自以為是

你要知道，自以為是的人總是看不清自己，看不起別人，要懂得低調(diào)做人，在你不具備支撐你的夢想的時候，要懂得韜光養(yǎng)晦。

2、做人，別輕許承諾

千萬不要輕許承諾，你一旦失信與人，那么卻再也挽回不了，做個誠實的人，才會受人尊重，重信與人才能處好關(guān)系。

3、做人，別輕易求人

遇到困境時，先想辦法自救，不要總想著依靠別人，要懂得拒絕，求人求的是放下尊嚴(yán)和面子，俗話說的好：人窮別走親，寒心。

4、做人，別取笑他人

取笑或者嘲笑別人，只能顯示你的無知和幼稚，更是一種對別人的諷刺，這樣的人也不會有人喜歡，做事往往也都會一事無成。

5、做人，別亂發(fā)脾氣

不要用別人的錯誤來懲罰自己，你發(fā)脾氣，說明你不會控制自己的情緒，連自己的情緒都控制不了，怎么可能成大事。

6、做人，別欺負(fù)老實人

做人，千萬不要去欺負(fù)老實人，俗話說的，做人留一線，日后好相見，畢竟兔子急了也咬人。

鬼谷子37句名言

鬼谷子37句名言具體如下：

1、變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。

2、乃可捭，乃可闔，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。

3、捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠也，皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。

4、人言者，動也。己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出。

5、言有象，事有比；其有象比，以觀其次。

6、己反往，彼復(fù)來，言有象比，因而定基，重之、襲之、反之、復(fù)之，萬事不失其辭。

7、君臣上下之事，有遠(yuǎn)而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進(jìn)前而不御，遙聞聲而相思。

8、見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結(jié)者，陽親而陰疏。事有不合者，圣人不為謀也。

9、有近而不可見，有遠(yuǎn)而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗來也。

10、戲者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。戲始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵戲之理也。

11、自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。

12、凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。

13、將欲用之于天下，必度權(quán)量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹、阻險之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷。

14、用之于人，則量智能、權(quán)財力、料氣勢，為之樞機(jī)，以迎之、隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。

15、用之于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝可橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，雖覆能復(fù)，不失其度。

16、凡趨合倍反，計有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。

17、非至圣達(dá)奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質(zhì)不惠，不能用兵；忠實無實，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠(yuǎn)近孰不知，乃可以進(jìn)，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。

18、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

19、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。

20、故計國事者，則當(dāng)審權(quán)量；說人主，則當(dāng)審揣情；謀慮情欲，必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可??；其數(shù)一也。

21、摩者，揣之術(shù)也。內(nèi)符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。

22、微摩之以其索欲，測而探之，內(nèi)符必應(yīng)；其索應(yīng)也，必有為之。

23、摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。

24、摩之以其類，焉有不相應(yīng)者；乃摩之以其欲，焉有不聽者。

25、說者，說之也；說之者，資之也。飾言者，假之也；假之者，益損也。應(yīng)對者，利辭也；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。難言者，卻論也；卻論者，釣幾也。

26、佞言者，諂而干忠；諛言者，博而干智；平言者，決而干勇；戚言者，權(quán)而干信；靜言者，反而干勝。先意承欲者，諂也；繁稱文辭者，博也；縱舍不疑者，決也；策選進(jìn)謀者，權(quán)也；他分不足以窒非者，反也。

27、人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。

28、凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。

29、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隱于匿。

31、凡決物，必托于疑者。善其用福，惡其用患；善至于誘也，終無惑偏。

32、有利焉，去其利，則不受也；奇之所托。

33、安徐正靜，其被節(jié)先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。

34、目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳并進(jìn)，則明不可塞。

35、德之術(shù)曰勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術(shù)正靜，其莫之極。

36、用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗而目之所聞見，其所不聞見者，莫不諳化矣。誠暢于天下神明，而況奸者干君。

37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在。

鬼谷子經(jīng)典語錄與翻譯列舉其中10條，具體如下：

1、世無常貴，事無常師。

譯文：世界上沒有永遠(yuǎn)高貴的事物，做事情沒有永遠(yuǎn)不變的老師；世界上任何事物都是變化的，人的認(rèn)識也是變化的。

2、圣人之道陰，愚人之道陽。

譯文：圣人運(yùn)用的謀略原則是心里有數(shù)而不張揚(yáng)；愚人運(yùn)用的謀略原則是心中沒數(shù)，卻大肆張揚(yáng)。

3、知之始己，自知而后知人也。

譯文：了解別人先從自己開始，了解了自己才能了解別人。

4、去之者縱之，縱之者乘之。

譯文：想要除掉他，就要放縱他，待條件成熟，就乘機(jī)一舉除掉他。

5、貌者，不美又不惡，故至情托焉。

譯文：觀察一個人，見善不高興，見惡不非議，是個重感情的人，可以托之以機(jī)密大事。

6、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也。

譯文：揣摩人情，游說人主的謀士，應(yīng)在對方最高興的時候去游說，要使其欲望極度膨脹。

7、故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說也，故曰：或結(jié)而無隙也。

譯文：所以說謀劃必須周到縝密；游說要選擇與自己觀點相通的對象，所以說：“辦事情要穩(wěn)健，無懈可擊?！?/p>

8、是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

譯文：所以，圣人要始終把握萬物發(fā)展變化的關(guān)鍵，審察它的變化順序，揣度它的權(quán)謀，測量它的能力，再比較技巧方面的優(yōu)劣。

9、夫事成必合于數(shù)，故曰：道、數(shù)與時相偶者也。說者聽，必合于情；故曰：情合者聽。

譯文：要想使所主持之事取得成功，必須有適當(dāng)?shù)姆椒?。所以說：“客觀規(guī)律是與天時互相依附的?！边M(jìn)行游說的人必須使自己的說辭合于情理，合情合理才有人聽。

10、由此言之，無所不出，無所不入，無所不可?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下。

譯文：由此看來，我們就可以根據(jù)不同的人采取不同的策略，當(dāng)說則說，當(dāng)停則停，出入自如，天下便沒有解決不了的事情，沒有人不能說服了。謀事可以用這樣的方法去說服普通民眾，可以說服一個家族，甚至可以掌控一個將相王侯，可以游說天下國君。