4.10#鑫鑫的一句話(huà)筆記#看到愛(ài)了，作者給愛(ài)的定義是：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。這是一種廣義的，更博大的愛(ài)的理解，看來(lái)以前自己對(duì)于愛(ài)的理解過(guò)于狹義了。書(shū)中還提到：我們最終會(huì)意識(shí)到，愛(ài)自己與愛(ài)他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道，隨著時(shí)間的推進(jìn)，兩者不但越來(lái)越近，其界限最后甚至?xí)：磺?，乃至完全泯滅。這是雙贏的結(jié)果，用心去愛(ài)！

4.10#一句話(huà)讀書(shū)筆記#生活中遇到問(wèn)題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會(huì)帶來(lái)新的痛苦。各種問(wèn)題結(jié)隊(duì)而來(lái)，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過(guò)、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈之痛。

4.11＃午夜陽(yáng)光的一句話(huà)筆記＃1、心智的成熟除了突破自我界限，還需要自尊自愛(ài)。2、至高境界的愛(ài)，必然是自由狀態(tài)下的自主選擇，而不是墨守成規(guī)。3、父母教育子女的過(guò)程也是一個(gè)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，有時(shí)父母的收獲遠(yuǎn)大于子女。4、傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為友誼意味著永遠(yuǎn)不沖突，甚至是吹捧和奉承，沒(méi)有沖突的友誼會(huì)天長(zhǎng)地久，但其實(shí)這樣原則建立起來(lái)的友誼卻脆弱的不堪一擊，所以需要適當(dāng)?shù)臎_突或者批評(píng)。5、我們愛(ài)的越深，也會(huì)變得越來(lái)越隨和謙虛。唯有真愛(ài)帶來(lái)的謙遜和誠(chéng)實(shí)才能使我們勇氣倍增，是我們?cè)谛惺箼?quán)力時(shí)游刃有余，也更加接近我們心中的上帝。6、作者把感情巧妙的比做奴隸，我們有時(shí)會(huì)過(guò)分的壓抑奴役我們的感情，極端時(shí)就會(huì)被感情反攻。我們要學(xué)會(huì)與感情（奴隸）相處，愛(ài)也需要加以約束。7、沒(méi)有約束作為基礎(chǔ)，自由帶來(lái)的就不是真正的愛(ài)而是情感的毀滅。8、自戀的人無(wú)視別人的存在，只把別人當(dāng)成自我的延伸。文中有一個(gè)例子我感觸很深，就是父親認(rèn)為自己喜歡寫(xiě)傷感詩(shī)的女兒心理病態(tài)，但作者卻發(fā)現(xiàn)小女孩是一個(gè)討人喜歡的女孩。由此我想到很多人都喜歡把自己的世界觀壓在別人身上，用自己來(lái)評(píng)價(jià)別人，就像是把別人當(dāng)作自我的延伸。而同時(shí)很多父母其實(shí)并不真正在乎孩子真正的想法，而更加在乎自己給人的印象。父母把子女當(dāng)成自己的一件精心的藝術(shù)品，代表著他的社會(huì)地位和生活水平，但這自戀情結(jié)的背后卻有著驚人的破壞力。（這本書(shū)讀的我現(xiàn)在對(duì)誰(shuí)都想笑）

4.11#秋的一句話(huà)筆記#《少有人走的路》一位女士在療程結(jié)束后整理頭發(fā)，因?yàn)椴幌胱屨煞蛑浪谧鲂睦碇委?，?dān)心丈夫會(huì)嘲笑她～～那在中國(guó)呢，估計(jì)連隱瞞家人去做心理治療的人都少！大部分國(guó)人對(duì)心理治療還是帶著異樣的眼光！黑色謊言和白色謊言，不同媒體更多傳播的是反映部分事實(shí)掩蓋真相的白色謊言，想起了剛剛一本書(shū)《學(xué)會(huì)提問(wèn)》。父母對(duì)孩子的白色謊言，不是保護(hù)孩子，而是剝奪了孩子的權(quán)利。之前聽(tīng)過(guò)身邊的同學(xué)講過(guò)“高考接近，老爸發(fā)生車(chē)禍了（或者是爺爺去世了），媽媽為了不影響孩子，沒(méi)有告訴真相”，這樣的白色謊言真的好嗎？第一章小結(jié)：自律需要堅(jiān)守四種原則——延遲滿(mǎn)足＋承擔(dān)責(zé)任＋尊重事實(shí)＋保持平衡。

4.11#阿紫的一句話(huà)筆記#當(dāng)我們和某人發(fā)生沖突，我們實(shí)質(zhì)上是告訴對(duì)方：你是錯(cuò)的。前兩天在一個(gè)群里因?yàn)橐粋€(gè)姑娘認(rèn)為同性戀是病，從辯論升級(jí)成樂(lè)半撕逼狀態(tài)，記得當(dāng)時(shí)自己一直表示尊重她的意見(jiàn)，現(xiàn)在想想，也許當(dāng)我們反駁別人的意見(jiàn)的時(shí)候是不是就在潛意識(shí)的認(rèn)為自己是對(duì)的，站在高地上試圖說(shuō)服別人，難怪是徒勞無(wú)功。也許我們并不傲慢，但我們必然是自帶清高技能，這種時(shí)候我們的辯駁大多都不處于愛(ài)，而是，呵呵，看清楚，我是如此明智呢。（啊，被黑暗的自己嚇呆了）

4.11＃白貓的一句話(huà)筆記＃本書(shū)第二部分「愛(ài)」拆穿了很多“偽愛(ài)”的虛假面具，依賴(lài)、滿(mǎn)足、自我犧牲……統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)成愛(ài)的體現(xiàn)。我們?cè)绞且栏接诳此仆昝赖摹罢鎼?ài)”、“楷?！边@樣的標(biāo)簽帶來(lái)的認(rèn)同感，我們?cè)绞强赡茏云燮廴硕鴾喨徊挥X(jué)。為何說(shuō)人最大的敵人就是自己，是不是因?yàn)槿藗円呀?jīng)敵我不分了？難怪一些心靈導(dǎo)師希望我們“開(kāi)悟”，“沒(méi)有覺(jué)醒就沒(méi)有成長(zhǎng)”……我明白這不是心靈雞湯，有些人具有達(dá)到涅槃之境的真實(shí)經(jīng)歷，但突破自我界限的契機(jī)仍然在自己身上。作者派克對(duì)愛(ài)下的（自知不可能完美的）定義是：愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿。（獨(dú)立人格是愛(ài)的滋養(yǎng)成果亦是愛(ài)必不可少的基礎(chǔ)）這一章專(zhuān)門(mén)談了愛(ài)，記得幾年前讀弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》同樣在喚醒內(nèi)心的一部分覺(jué)知，那時(shí)的感受更新鮮深刻。愛(ài)自己和愛(ài)他人并行不悖，弗洛姆同樣如此認(rèn)為——如果我確實(shí)愛(ài)一個(gè)人，那么我也愛(ài)其他的人，我就會(huì)愛(ài)世界，愛(ài)生活。如果我能對(duì)一個(gè)人說(shuō)“我愛(ài)你”，我也應(yīng)該可以說(shuō)：“我在你身上愛(ài)所有的人，愛(ài)世界，也愛(ài)我自己?！?/span>

4.11#悅讀的一句話(huà)筆記#自尊自愛(ài)的感覺(jué)，是自律的基礎(chǔ)。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。假如懂得自我珍惜，我們就會(huì)合理安排

時(shí)間。自律是超越自我的，建立在本我基礎(chǔ)上的。只有很好地認(rèn)識(shí)自己，知道自己的價(jià)值，才能更好地自律。

4.11#賢兒的一句話(huà)筆記#一個(gè)人必須大踏步前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)完整的自我，獲得心靈的獨(dú)立。尊重自我的個(gè)性和愿望，敢于冒險(xiǎn)進(jìn)入未知領(lǐng)域，才能夠活得自由自在，且使心智不斷成熟，體驗(yàn)到愛(ài)的至高境界。我們成家立業(yè)、生兒育女，絕非僅僅為了滿(mǎn)足他人的愿望。放棄真正的自我，我們就無(wú)法進(jìn)入愛(ài)的至高境界。至高境界的愛(ài)，必然是自由狀態(tài)下的自主選擇，而不是亦步亦趨、墨守成規(guī)，不是被動(dòng)而消極地抗拒心靈的唿喚。作者舉出他在少年時(shí)期拒絕去一所明星學(xué)校，拒絕步入被世人公認(rèn)的傳統(tǒng)價(jià)值觀里，即便是走入精神病院也要遵從內(nèi)心的召喚，這需要的勇氣源自?xún)?nèi)心的愛(ài)，自尊自愛(ài)，而這些少不了父母在陪伴其成長(zhǎng)的過(guò)程中給予的鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)把他看作是一個(gè)有價(jià)值的人，這些給予了作者安全感，讓他勇于面對(duì)這個(gè)世界，更勇于面對(duì)自己?？吹竭@里我愈發(fā)的與最近在看的《斯賓塞的快樂(lè)教育叢書(shū)》聯(lián)系在一起，【教育的目的是為了有一天能不教】，【野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)】

4.11 木木三一句話(huà)筆記～自己的潛意識(shí)就是上帝，它給自己的行為制定了一套模式。很多時(shí)候是控制不了潛意識(shí)的行為，所以有說(shuō)漏嘴的時(shí)候，這也是自我的一種釋放。誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心。

4.11#鑫鑫的一句話(huà)筆記#所謂真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，必要的鼓勵(lì)和有效的監(jiān)督！真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。真正的愛(ài)，需要投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量！此書(shū)讓我明白什么才是真正的愛(ài)，如何去評(píng)判，去努力創(chuàng)造！看完有種通透感！

4.11#水草青青的一句話(huà)筆記#作為成年人，整個(gè)一生都充滿(mǎn)選擇和決定的機(jī)會(huì)。接受這一事實(shí)，就會(huì)變成自由的人；無(wú)法接受這種事實(shí)，永遠(yuǎn)都會(huì)感到自己是個(gè)犧牲品。

把選擇的主動(dòng)權(quán)留給自己，如果不能自由地選擇果斷地選擇瀟灑地選擇，那么就選擇不抱怨，選擇一個(gè)正確陽(yáng)光積極的心態(tài)

4.11#悅讀的一句話(huà)筆記#希爾德·布魯茨博士在她的《心理學(xué)研究》前言部分，這樣解釋一般病人尋求心理治療的原因:“他們都而臨一個(gè)共同的問(wèn)題—感覺(jué)自己不能夠‘對(duì)付’或者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無(wú)助感和自我懷疑?！贝蠖鄶?shù)病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠?yàn)樗麄兊膯?wèn)題、他們的生活承擔(dān)責(zé)任。他們感到乏力，在于他們放棄了自己的力量。讓我聯(lián)想到今天看的加繆作品《西西弗神話(huà)》，面對(duì)死亡的理解莫過(guò)如此。

@秋今天看《斯賓塞快樂(lè)教育叢書(shū)》剛好看到類(lèi)似問(wèn)題，對(duì)家庭重大事件，父母為了保護(hù)孩子以免嚇住他們會(huì)采取閉口不談的措施，他認(rèn)為，1、重大事件告知孩子，要對(duì)孩子有能夠勇敢面對(duì)的信心，以身為榜樣。同時(shí)孩子會(huì)認(rèn)為自己受到了尊重，相當(dāng)于承認(rèn)孩子是家庭中不可或缺的一份子，能夠培養(yǎng)孩子潛意識(shí)的家庭擔(dān)當(dāng)，讓孩子慢慢自主培養(yǎng)家庭責(zé)任感。2、若隱瞞，孩子在事后知曉，往往會(huì)認(rèn)為遭到了嫌棄，默認(rèn)為是多余的人或者是不重要的人，不利于孩子自信心的發(fā)展。其實(shí)對(duì)于這個(gè)孩子的一生，一次高考相對(duì)于親人離世，哪里能一同而喻呢，人生苦難重重，護(hù)的了一時(shí)不安，哪能護(hù)得住一世安穩(wěn)呢

4.11.#銅豌豆的一句話(huà)筆記#體現(xiàn)關(guān)注最常見(jiàn)、最重要的方式是努力傾聽(tīng)。一直都知道與別人溝通交流，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)非常重要，沒(méi)想到，對(duì)孩子的傾聽(tīng)竟然也有那么多的重要的作用——愿意傾聽(tīng)，證明你能夠給孩子足夠的尊重，能讓孩子更懂得自尊自愛(ài)；孩子感受到的尊重越多，有價(jià)值的表達(dá)也就更多；對(duì)孩子傾聽(tīng)越多，就越能夠意識(shí)到孩子能說(shuō)出有價(jià)值的東西；對(duì)孩子了解的越多，就學(xué)愿意教給他們更多的東西；因?yàn)閮A聽(tīng)，孩子能感受到你的尊重，他們就會(huì)覺(jué)得，你把他們看成是出色的人，他們也就更加愿意聽(tīng)你的話(huà)，給予你同樣的尊重。

4.11#Da的一句話(huà)筆記#孩子自從離開(kāi)母體的那一刻起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而不是父母的寵物、占有物或附屬品。但現(xiàn)實(shí)是，很多父母出于本性，會(huì)不由自主的陷入愛(ài)的誤區(qū)，總是以愛(ài)的名義，把精神過(guò)度“貫注”在孩子身上，束縛了孩子成長(zhǎng)為獨(dú)立自主的個(gè)體，成長(zhǎng)為心智成熟的人。父母只是孩子成長(zhǎng)道路上的引路人，對(duì)孩子作出選擇起到幫助、支持作用，而不是替代孩子作出選擇。

4.11.#靜靜靜的一句話(huà)筆記#一個(gè)人的成長(zhǎng)，從接納自己和自己的過(guò)去開(kāi)始。今天得知初中同學(xué)幾年前急病去世，他十幾歲的模樣還鮮活地存在我的記憶中。同時(shí)存在記憶當(dāng)中的還有年少時(shí)種種的小遺憾。這些所謂的遺憾在這件事面前算得了什么？接納過(guò)去的青澀不完美，正面逝去的時(shí)光，感激生命所賜。希望大家都能夠幸福。

4.11#玩具骨頭的一句話(huà)筆記#書(shū)中強(qiáng)調(diào)“移情”狀況，就是把童年經(jīng)驗(yàn)塑造出的心理認(rèn)知帶到成年時(shí)期，而且指出每個(gè)人都有不同程度的移情。譬如人格缺陷者，往往是童年父母帶給的不好的經(jīng)歷導(dǎo)致了其形成自以為正確的判斷，這種幼稚的判斷成為了其人生的基石。移情一旦形成，很難改變，哪怕本人認(rèn)識(shí)到有問(wèn)題，也會(huì)因?yàn)槎栌诔惺苄聽(tīng)顟B(tài)的痛苦而拒絕糾正。甚至此時(shí)群里一些人不想去更新讀書(shū)筆記，不想去深入研讀，也是童年讀書(shū)受挫，或者童年讀書(shū)過(guò)多形成的抵觸型移情心理

4.11#一句話(huà)筆記#為了體驗(yàn)新鮮事物的獨(dú)特性，必須以包容一切的姿態(tài)，說(shuō)服既有的成見(jiàn)和觀念暫時(shí)讓位，讓陌生、新奇的事物進(jìn)入感官世界。很怕最初的想法始終占據(jù)腦海，封住腳步，為自己開(kāi)脫借口“要不是。。。沒(méi)有辦法。。?！?/span>

做出選擇去改變，在于你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。相信可以實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，卻不愿為此經(jīng)受痛苦。這本就是不合理的，處在痛苦的時(shí)候選擇更大的痛苦，去體驗(yàn)更大的進(jìn)步，再回首時(shí)，想想，那也不過(guò)是一道坎。

想起朋友跟我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：有時(shí)候那道坎就這么不知不覺(jué)的過(guò)去了。只要持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。

4.11#證明-虛榮-助人 一句話(huà)筆記#真正的愛(ài)，是自我決定和選擇，無(wú)論愛(ài)的感覺(jué)是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧。愛(ài)是行動(dòng)，不是空想，愛(ài)是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。愛(ài)最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注，而關(guān)注最常見(jiàn)、最重要的方式就是傾聽(tīng)。

4.11#Cara一句話(huà)筆記#傾聽(tīng)與給予關(guān)注，在接受和付出之間，摒棄成見(jiàn)，放掉自己的欲望和表達(dá)的沖動(dòng)，去關(guān)注與尊重。關(guān)于愛(ài)，之前確實(shí)有一種長(zhǎng)期交談的伴侶才是健康的伴侶，僅直覺(jué)感受如此。但其實(shí)談話(huà)的傾聽(tīng)，本身就有反饋機(jī)制，對(duì)于對(duì)方的尊重，立即能得到回應(yīng)，琴瑟和諧，大概如此。

4.11#LJ的一句話(huà)筆記#看完今天這部分，我有一些問(wèn)題：①?zèng)]有得到真正的愛(ài)，怎么給予真正的愛(ài)？大多說(shuō)的心理問(wèn)題總可以追溯到人的童年。這讓我想起了犯罪心理的一些案例，大多數(shù)的連環(huán)殺人案的兇手都有并不幸福的童年，但是如果童年的傷害已經(jīng)造成我們又要怎么不處理這些并不愉快的記憶？

②以自由為代價(jià)的安全，真的安全嗎？這讓我想起了最近接觸的一個(gè)詞“圣母體質(zhì)”。說(shuō)有些女生身邊凈出現(xiàn)渣男，大家勸女生的話(huà)，女生總給出一些讓人苦笑不得的理由，比如他離了我怎么活啊之類(lèi)的。這樣的安全是安全嗎？他們之間是愛(ài)嗎？這讓我想起另外一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)。感覺(jué)她們這不是愛(ài)，只是兩個(gè)以愛(ài)為名的魔鬼。

4.11#靜心的一句話(huà)筆記#“使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是‘放棄’?！弊髡咄ㄟ^(guò)與女兒下棋這件小事，意識(shí)到自己強(qiáng)烈的贏的欲望，壓過(guò)哄女兒開(kāi)心的念頭，致使本來(lái)和諧的親子相處變得一塌糊涂。平衡意味著有取有舍，有進(jìn)有退，有攻有守，二者相互制約，又相互促進(jìn)。所以，放棄并不意味著讓步，放棄是抉擇的過(guò)程，也是改善自我的絕佳機(jī)會(huì)。

4.11#鄧的一句話(huà)筆記# 墜入情網(wǎng)的激情與真愛(ài)。在產(chǎn)生的原因上，激情出自性本能、潛意識(shí)，不具有人的主觀控制，愛(ài)出自一種自主的意愿和選擇。在兩者予人的體驗(yàn)上，前者是短暫的高峰體驗(yàn)，后者是高原體驗(yàn)。在兩者予人影響的本質(zhì)上，激情帶來(lái)的是自我界限的暫時(shí)性崩塌，而愛(ài)帶來(lái)的是自我界限的拓展延伸。兩者自身的關(guān)系是，真愛(ài)包含了激情，卻不等同激情。

4.11#一句話(huà)筆記#從愛(ài)的神秘性過(guò)度到成長(zhǎng)與宗教的關(guān)系。作者首先講到了一個(gè)人的世界觀與宗教的關(guān)系。而讀了前兩節(jié)發(fā)現(xiàn)，用信仰來(lái)代替宗教的說(shuō)法似乎更是作者想要表達(dá)的意思。

而另一層面，在不斷地自我完善的過(guò)程中，放棄陳舊落后的“自我”，是一項(xiàng)需要不斷探索的過(guò)程，需要懷疑與挑戰(zhàn)，所以作者提出“我們應(yīng)該逐步以‘科學(xué)’的宗教代替父母的‘宗教’”。這是一種新穎的表達(dá)，也刷新了我們對(duì)對(duì)科學(xué)與宗教以往的認(rèn)識(shí)。用科學(xué)的套路來(lái)解釋宗教，目的是為了塑造更趨完美的世界觀，擁有成熟的心靈。作者會(huì)怎么舉例說(shuō)明他的這套認(rèn)識(shí)理論？我對(duì)后面一些事例與故事非常期待。明天繼續(xù)，晚安。

4.11#姚深深的筆記#愛(ài)與獨(dú)立

     只有真正的愛(ài)，才能幫助你自我完善。你的愛(ài)越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛(ài)，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)．也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng)，你會(huì)體驗(yàn)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越特征之一，在于愛(ài)者與被愛(ài)者都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。

     男人的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，在于婚后只想著登山，對(duì)后方營(yíng)地婚姻)卻缺少經(jīng)營(yíng)。他們以為營(yíng)地里衣食齊全，井然有序，隨時(shí)都可以供他使用，他不需要花費(fèi)力氣，對(duì)營(yíng)地進(jìn)行修繕和維護(hù)。女人婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，常常在于女人婚后覺(jué)得萬(wàn)事大吉，以為其人生價(jià)值就此實(shí)現(xiàn)。她把后方營(yíng)地當(dāng)成人生巔峰。

 詩(shī)人紀(jì)伯倫曾這樣談到婚姻中“寂寞的智慧”：

你們的結(jié)合要保留空隙．

讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。

彼此相愛(ài)，但不要制造愛(ài)的枷鎖．

在你們靈魂的兩岸之間，讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。

倒?jié)M彼此的酒杯，但不可只從一個(gè)杯子啜飲．

分享你們的面包，但不可只把同一塊面包享用。

一起歡笑，載歌載舞，但容許對(duì)方的獨(dú)處．

就像琵琶的弦．雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng)．

然而你是你，我是我，彼此獨(dú)立。

交出你的心靈，但不是由對(duì)方保管．

因?yàn)槲┯猩郑拍苋菁{你的心靈。

站在一起，卻不可太過(guò)接近，

君不見(jiàn)，寺廟的梁柱各自聳立．

橡樹(shù)與松柏，也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)。

舒婷

《致橡樹(shù)》

我如果愛(ài)你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛(ài)你——

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰籍；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地

偉大的愛(ài)情，應(yīng)該就是彼此獨(dú)立，彼此自律的吧！看完了愛(ài)了，愛(ài)還是很神秘。不知道接下來(lái)轉(zhuǎn)向宗教領(lǐng)域是怎樣的？

2016.4.12#t秋的一句話(huà)筆記#《少有人走的路》

在第二章“愛(ài)”的章節(jié)里，作者提到在婚姻關(guān)系中，夫妻間應(yīng)當(dāng)有分工——妻子下廚、采購(gòu)、做家務(wù)、照顧孩子，丈夫則外出掙錢(qián)、修理家具?；蛟S作者出生的年代父輩都是如此的生活，他的想法代表了大多數(shù)人對(duì)婚姻中男女角色的刻板印象，可在現(xiàn)代生活中，家庭模式更多的是雙職工，更有趣的是身邊很多男生比女生還會(huì)做飯～～所以分工應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代調(diào)整，且因人而異，就我而言，我覺(jué)得小兩口一起去超市采購(gòu)、一起做飯做家務(wù)、一起照顧孩子、彼此分擔(dān)才是促進(jìn)兩人交流理解的好方式！“愛(ài)得過(guò)分，還莫如不愛(ài)，該拒絕時(shí)卻一味給予，不是仁慈，而是傷害。越俎代庖地去照顧有能力照顧自己的人，只會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生更大的依賴(lài)性，這就是對(duì)愛(ài)濫用”。羅洛梅說(shuō)“愛(ài)的意愿的本質(zhì)歸根到底是關(guān)注”，而傾聽(tīng)則是關(guān)注最主要的形式。傾聽(tīng)模式有分為“接受者的傾聽(tīng)模式”和“給予者的傾聽(tīng)模式”。

4.12#Da的一句話(huà)筆記#第三部分成長(zhǎng)與宗教，講到小宇宙與大宇宙。小宇宙宗教來(lái)自于家庭，是以父母言傳身教影響為基礎(chǔ)的，決定了人長(zhǎng)大后對(duì)世界本質(zhì)的看法。大宇宙宗教來(lái)自于社會(huì)，是以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。小宇宙與大宇宙未必相適應(yīng)，從小宇宙到大宇宙的歷程，就是心智不斷成熟的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必定是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和突破自我，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)和拓展視野，對(duì)小宇宙的法則提出懷疑和挑戰(zhàn)，從而更新人生觀和世界觀。由此可見(jiàn)，心智成熟的人信奉的是科學(xué)的宗教，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)世界，實(shí)際上就是要講究實(shí)事求是，不盲目信奉。這正和《學(xué)會(huì)提問(wèn)》里寫(xiě)到的培養(yǎng)批判性思維是一致的。

4.13＃白貓的一句話(huà)筆記＃在可能產(chǎn)生沖突的各種關(guān)系里我們?cè)趺磳W(xué)會(huì)愛(ài)己愛(ài)人？怎么做到“彼此成為最好的批評(píng)者和建議者”？“沖突的風(fēng)險(xiǎn)”這一節(jié)極具啟發(fā)和教育意義，我們確實(shí)太容易批評(píng)別人了，也許傳統(tǒng)文化和社會(huì)觀念在告訴我們什么是對(duì)的應(yīng)該做什么，而我們?cè)谏钪袇s很少遇見(jiàn)“既尊重對(duì)方的獨(dú)立性，又給予對(duì)方愛(ài)的指導(dǎo)”的人，就開(kāi)始在不經(jīng)意間給對(duì)方造成了傲慢的印象，甚至于好心辦壞事。我們對(duì)別人提出批評(píng)，往往是“出發(fā)點(diǎn)”凌駕于自省之上，如同占據(jù)道德制高點(diǎn)。要么把批評(píng)當(dāng)作一種過(guò)敏源，比如那位過(guò)于謙虛（懦弱）的牧師，從不反抗老婆的折磨和虐待，還說(shuō)什么遵從耶穌教誨，一面臉頰挨打了，要主動(dòng)把另一面臉頰送過(guò)去。讀教義都讀傻了……耶穌看到這一幕八成會(huì)把臉頰別過(guò)去吧～

《少有人走的路》“沖突的風(fēng)險(xiǎn)”P116

勤于自省，才能走出這種境地。如果你具有愛(ài)心，而且想幫助對(duì)方，首先必須進(jìn)行自我反省，確認(rèn)自己的觀點(diǎn)是否有價(jià)值。“我看清了問(wèn)題的本質(zhì)嗎？”“我的動(dòng)機(jī)是為對(duì)方著想嗎？” “我發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)，還是出于模模糊糊的假想？”“我是否真正了解我所愛(ài)的人？” “他的選擇可能是正確的，我是否因經(jīng)驗(yàn)有限才覺(jué)得他的選擇不夠明智呢？”真正以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的人，應(yīng)該經(jīng)常反思上述問(wèn)題。

4.13#走之底的一句話(huà)筆記# “人生惟一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感?！弊髡哌x擇住進(jìn)精神病院，而不是重回感覺(jué)不適合自己的貴族中學(xué)，他感到自己縱身一躍，進(jìn)入了未知的天地，開(kāi)始了自己的獨(dú)立人生，自行掌握自己的命運(yùn)。

 這真是一種美好的體驗(yàn)。在我們這個(gè)不斷變化的時(shí)代，唯一不變的是變化本身。通過(guò)呆在自我的舒適區(qū)回避變化拒絕挑戰(zhàn)，也就拒絕了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，最后會(huì)導(dǎo)致自己的舒適區(qū)淪陷為危險(xiǎn)區(qū)，自己的路越走越窄；反而是選擇直面挑戰(zhàn)的人往往能從危險(xiǎn)中找到機(jī)會(huì)，不斷成長(zhǎng)，路越走越寬。如地鐵里眾人為了節(jié)省體力都去擠電梯反而走得很慢，而不怕麻煩選擇少有人走的路去爬樓梯的人雖然辛苦卻能較快通過(guò)。一般來(lái)說(shuō)，成人年齡越大，越難以擺脫久已熟悉的事物。不過(guò)雖然人生最大幅度的跳躍，大都出現(xiàn)在青春期時(shí)代，但實(shí)際上，這種跳躍可以在任何年齡進(jìn)行。你，準(zhǔn)備好了嗎？

4.13#阿紫的一句話(huà)筆記#讀到72%，來(lái)感覺(jué)到遲來(lái)的癡迷感。看案例看分析看故事看文字，有一種不可自拔的感覺(jué)。

講述愛(ài)的這一章內(nèi)容很多，真實(shí)的愛(ài)，真切的感情究竟以什么形式存在，應(yīng)該如何處理日常生活中的一切，我希望在自我成長(zhǎng)里，我不會(huì)停止思考自我與愛(ài)如何共存。宗教對(duì)于我來(lái)說(shuō)很陌生，但是如果帶入到信仰我就秒懂了。人生非常機(jī)動(dòng)，也許面對(duì)事情的時(shí)候純粹依靠知識(shí)給予的經(jīng)驗(yàn)是不夠的。不同的人用不同的方式生活，就像我不斷在讓暴虐的自己嘗試平和，如果你是悶著的少女，也可以嘗試不要一直忍著，發(fā)泄也許是屬于你的人生路，適合你的才是自我的方向。(至今，仍然是一個(gè)沒(méi)有get到安慰技能的少女。加油）

3.13#Da的一句話(huà)筆記#在熵與原罪這部分中，再次看到了早已有認(rèn)識(shí)的“懶惰”。每每自我反省卻又無(wú)法完全克服，這次我贏了它，下次它還是會(huì)再次出現(xiàn)，與惰性進(jìn)行博弈貫穿了學(xué)習(xí)、進(jìn)步、突破、成長(zhǎng)所有的過(guò)程，而且還會(huì)繼續(xù)下去，真是人生中永遠(yuǎn)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗!比如，加入肆讀群，每周讀一本書(shū)每天發(fā)一句話(huà)筆記，也是與惰性在對(duì)抗，畢竟累了一天后看看電視、玩玩游戲似乎更舒服些。惰性是人的天性，與生俱來(lái)無(wú)處不在，是我們身上的原罪，那我們就要努力成為心智成熟的人，時(shí)刻反省自我的惰性，并不斷與之對(duì)抗，避免自己落入惰性的懷抱。

4.13#小房子的一句話(huà)筆記#傾聽(tīng)的藝術(shù)，我還沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)每一個(gè)的話(huà)都認(rèn)真傾聽(tīng)。有些話(huà)實(shí)在是聽(tīng)不下去就將其打斷，大多數(shù)時(shí)候是沖動(dòng)使然。細(xì)想，能夠真正做到專(zhuān)心致志地傾聽(tīng)，需要愛(ài)。傾聽(tīng)的藝術(shù)被發(fā)揮到淋漓盡致的境界，讓我想起悉達(dá)多在河邊與船夫交談的場(chǎng)景。河流教會(huì)船夫傾聽(tīng)，又教會(huì)悉達(dá)多。船夫即便是較少言語(yǔ)，這種善于傾聽(tīng)的特質(zhì)，反而對(duì)悉達(dá)多幫助更大。

我們需要為心智以外的“自我”提供養(yǎng)分，同時(shí)也需要休息和運(yùn)動(dòng)，張弛有度，而不是永遠(yuǎn)處在繁忙狀態(tài)。世界揚(yáng)起的喧囂，此起彼伏；學(xué)會(huì)休息，聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音。

真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的敦促。

4.13#一句話(huà)筆記#最后一章印象最深刻的是對(duì)于意識(shí)與潛意識(shí)的分析。作者圍繞著心智成熟這一核心思想，提出了幾個(gè)觀點(diǎn)：一、所謂的心智成熟，意味著要聆聽(tīng)心靈，讓意識(shí)的自我接近真實(shí)。是不是可以這樣理解，我們的潛意識(shí)才是我們思想的主導(dǎo)，做最真實(shí)的自己，更多地挖掘潛意識(shí)，讓潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)，是我們應(yīng)該有意為之的事情。心智成熟的過(guò)程不就是表達(dá)最真實(shí)的自己的過(guò)程嗎？這個(gè)觀點(diǎn)接受起來(lái)不難，但是如何挖掘潛意識(shí)？很多人連正視都做不好，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)“說(shuō)漏嘴”。二、所謂的心智成熟，也可以定義為意識(shí)的成長(zhǎng)，或意識(shí)的進(jìn)化?！拔覀儷@得一項(xiàng)真理，得到一種啟示，不過(guò)是重新認(rèn)識(shí)潛意識(shí)里久已熟知的事情。獲得新的知識(shí)與真理，其實(shí)是意識(shí)與潛意識(shí)達(dá)成一致?！痹瓉?lái)，在潛意識(shí)里隱藏了這么多的真理與知識(shí)，而一個(gè)牛X的心理學(xué)家，總是在與人接觸的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人本不該恐怕與隱藏的潛意識(shí)里的需要，這種需要雖然出自原始的欲望，性與憤怒，但多是由于恐懼與懶惰阻礙了潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)。一個(gè)好的心理醫(yī)生不是要頭疼醫(yī)疼，而真的是要頭疼醫(yī)腳。三、全書(shū)最后一節(jié)，套用天堂里喬布斯的一句話(huà)“跟隨你的潛意識(shí)的呼喚”。大家晚安。

4.13#鑫鑫的一句話(huà)筆記#看到信仰了，前一部分的愛(ài)刷新了我的愛(ài)情觀，婚姻觀，了解更深入了。心理的治療不會(huì)立馬見(jiàn)效，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的、需要付出巨大努力的。工作中，自己時(shí)常探尋的是捷徑，但殊不知教育也是要付出巨大心力的，該擺正心態(tài)，踏實(shí)努力工作！

4.13#姚深深的一句話(huà)筆記#看了《太陽(yáng)的后裔》，電視劇里面也有好多奇跡，也許也是有神奇的力量保佑著善良勇敢的人吧?？赐杲】档钠孥E了，之前看到各種心理問(wèn)題，家長(zhǎng)的行為對(duì)于孩子童年影響，有點(diǎn)擔(dān)心，天吶！那怎么辦才最好，怎么才能當(dāng)一個(gè)好巴巴好麻麻呢？責(zé)任太重大！問(wèn)題都是因?yàn)閯e人的影響嗎？還是自身也有缺陷？看完這篇，輕松了點(diǎn)，因?yàn)闀?huì)有神奇的力量保護(hù)他長(zhǎng)大的！又想起心理老師說(shuō)的那句話(huà)“任何一個(gè)人都沒(méi)有救贖另外一個(gè)人的力量”，那么，應(yīng)該家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響肯定也是很大的，但應(yīng)該也不用太擔(dān)心。

4.13#Cara的一句話(huà)筆記#《宗教與世界觀》作為世界觀的宗教，看完宗教產(chǎn)生和完善的歷程，發(fā)現(xiàn)這里確實(shí)解答了內(nèi)心一直的疑惑，就是為何兩個(gè)同一宗教信仰，甚至在同一教會(huì)的同個(gè)小組，十幾年一起成長(zhǎng)的青年，有著完全不同的對(duì)待世人與萬(wàn)物的態(tài)度。人們自己也會(huì)在架構(gòu)自己的世界觀和宗教，如何對(duì)待他人，什么主宰世界。同時(shí)，聯(lián)想到此前與一些心理學(xué)愛(ài)好者們討論的道德癖與自我懲罰，也是從小形成的主宰世界的力量與秩序的自我治理。從看到不同“宗教”的個(gè)體，我漸漸學(xué)會(huì)去體會(huì)和包容，了解背后的成因也將進(jìn)一步去除偏見(jiàn)——不管是小時(shí)候的移情，或是更年長(zhǎng)時(shí)期，擴(kuò)大理解世界疆界之后的不斷修正，于內(nèi)修身，于外平和開(kāi)明，可避免因堅(jiān)持的“小宇宙觀”而造成的“圣戰(zhàn)”這類(lèi)毀滅性的的結(jié)果。偏見(jiàn)是需要并可以逐漸修正的。

4.13。#郭志英的一句話(huà)筆記#作者說(shuō)：“多數(shù)人認(rèn)為勇氣就是不害怕。 現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺(jué)害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺(jué)痛苦，但仍能直接面對(duì)?！笨吹竭@里有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，勇氣不意味著不恐懼，而是在面對(duì)恐懼時(shí)，能正視它，克服畏縮心理，勇敢地付諸于行動(dòng)。

4.14#春天的一句話(huà)筆記#少有人走的路：

前幾天好像看到群友們討論永遠(yuǎn)不要說(shuō)假話(huà)的主題，今天才看到這個(gè)章節(jié)。

這段規(guī)則“永遠(yuǎn)不要說(shuō)假話(huà)”是第一點(diǎn)，感覺(jué)其后的五點(diǎn)都是在給給這句話(huà)留下退路，日常生活中適用第五點(diǎn)“盡可能忠實(shí)地評(píng)估對(duì)方的需要?！钡诹c(diǎn)：“評(píng)估他人對(duì)事實(shí)的需要?！庇械臅r(shí)候，也許需要的是聊天，而不是“事實(shí)”

4.14＃白貓的一句話(huà)筆記?！白詰佟鼻榻Y(jié)乃「愛(ài)」之大忌，依賴(lài)和滿(mǎn)足占據(jù)全部身心，自己和他人的自由、獨(dú)立性難有立錐之地?！白詰俚娜藷o(wú)視別人的存在，只把別人當(dāng)成自我的延伸。他們沒(méi)有感同身受的能力，從不去體會(huì)別人的感覺(jué)，也不具備為別人著想的能力?！毕氲缴钪猩平馊艘獾娜苏媸呛苌?，既能恰如其分地說(shuō)到你的心坎里，又能在沉默中不忘傾聽(tīng)你的心聲。難怪有人說(shuō)，敏感于他人的情緒和感受（卻絲毫沒(méi)有受害者心態(tài)）的能力非?？少F。去年一位親子教育咨詢(xún)師在公號(hào)里說(shuō)到一件事，有個(gè)孩子放學(xué)回家，結(jié)果沒(méi)帶鑰匙進(jìn)不了家門(mén)，同一幢樓的鄰居老奶奶幫他開(kāi)了門(mén)，但孩子沒(méi)和奶奶說(shuō)謝謝。孩子的媽媽事后有點(diǎn)生氣，因?yàn)楹⒆犹欢Y貌了，怎么也該和奶奶道個(gè)謝。咨詢(xún)師認(rèn)為重點(diǎn)不是放在告訴孩子“應(yīng)該怎么做”，而是跟孩子描述一下“如果奶奶也不在，沒(méi)人幫你開(kāi)門(mén)，你一個(gè)人在門(mén)外要待多久啊，幸好有奶奶在。” 先撥動(dòng)孩子的心弦，講道理才有用。人們總是傾向于“曉之以理，動(dòng)之以情”，有時(shí)連后面一步都省了，光顧著講道理卻收效甚微。其實(shí)顛倒一下順序，將心比心，溫言暖語(yǔ)或許有意想不到的效果。

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