如下這幅圖，為什么6-3 = 6？愛因斯坦到底想表達什么意思？大家可以發(fā)表下自己的看法。  如果這個等式不是出現(xiàn)大神的手里，那么寫這個等式的人會被猛烈的抨擊，但是現(xiàn)在是出自愛因斯坦，于是，我們可以看到有各種各樣的解釋，所有的解釋都試圖把這樣一個事情合理化，使它變得可理解。 有人說，因為他是愛因斯坦，所以這里面必定有什么深奧之處，必定存在合理之處： 第一種把它合理化的解釋是，愛因斯坦長期大量用腦，太勞累了，于是不小心把6寫成了9。 第二種解釋是，愛因斯坦故意這么寫的，因為配合他這個表情，他在向人們傳達這樣一個意思：犯錯并不可怕，可怕的是你因為害怕犯錯而從來沒敢去嘗試新事物。 我們可以從愛因斯坦的一句名言來印證這個解釋：
對我們社會來說，標準答案是可怕的，因為它限制了我們的想象，而想象力，是愛因斯坦最為推崇的核武器。他最為有名言的一句話：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”  在愛因斯坦的提醒下，我們來發(fā)揮下想象力，到底愛因斯坦想表達一個什么樣的意思？ 于是出現(xiàn)第三種解釋：根據(jù)萬物都是能量的本質，能量是守恒的，能量永遠不會消失，比如說，一個人死亡了，他實際上并沒有消失，而是以另外一種形式存在著。 能量的這種特性，表達為萬物的對稱性，因此，萬物都在追求對稱，比如能量的自發(fā)狀態(tài)永遠是從高溫流向低溫，其本質就是高能粒子撞擊低能粒子，最終兩個粒子會獲得相等的能量，也就是粒子也在追求平衡，因為只有平衡或者對稱，結構才是最穩(wěn)定的。 我們把萬物追求最穩(wěn)定的狀態(tài)表達為萬物都在求存。 從這個物理特性出發(fā)，加上愛因斯坦在6-3下面的一劃，我們可以從對稱性出發(fā)，以對稱的思路來解這道題目，6-3的鏡子對稱就是9-3，于是結果就是6。 想象力于是，導出我們本文的主題：想象力與獨立思考的能力 如果小務虛把愛因斯坦的成就歸結于想象力與自主思考能力，或許也會遭到抨擊。我們習慣性的把偉大人物的成就歸結于其獨特的天賦或者天生的聰明才智。 但小務虛卻不這么認為，至少不認為先天因素是主要的，小務虛更傾向于認為，后天因素占著更為重要的地位。 我們也可以從愛因斯坦的言論中看出這一點，至少他不認為他的成就是因為他的聰明，他認為他的成就來自于他花更多的時間去思考問題。
牛頓也曾表達過這個意思，如果說我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。  根據(jù)現(xiàn)代考古學的一些比較有說服力的證據(jù)，當今地球上的所有人類，均起源于20萬年前的同一女祖，如果這個說明正確，那么我們可以下這樣一個定義，當今地球上的所有人類，聰明程度大體是一樣的，因為20萬年的時間，不足已在基因層面形成智力是上重大區(qū)別。 我們知道基因遺傳的重要特征是確保遺傳的穩(wěn)定性，因此變異是極小概率的事情，變異后還得在大自然中經(jīng)受選擇，因此，要變異出一個有效的新物種，至少需要上百萬年的進化。 因此，人與人的聰明程度大體一樣是成立的，那么為什么人與人的差別還是這么大？ 這就是小務虛本文的主題，即使人是一樣聰明的，愛因斯坦何以如此偉大？我們今天就是要嘗試探討下，如果說人的先天基因不是主要影響因素，那么在后天因素里面，什么才是影響最大的。 基于小務虛前面的數(shù)篇文章的分析，小務虛得出的結論就是“想象力與獨立思考能力”，而這個答案跟愛因斯坦自己的說法也是一致的。 為什么想象力與自主思考能力在后天因素里面扮演如此重要的角色，我們來分析下為什么。 不同模型對應不同答案如下這張圖，據(jù)說是耶魯大學歷時5年的研究成果：
你一開始看本圖，一般只會看出她一直只往一個方向轉動，實驗的結果據(jù)說只有14%的人可以一會看到往右，一會看到往左?！?strong>小務虛會在文未放出答案，教你如何切換左右腦來看這兩種效果】。  本圖的核心，讓大家體驗下，即使在一同個人的大腦里面，在基因層面，也存在不同的解讀同一世界的模型。 同個人用不同的模型解讀同一個事情，可得出不同的結果。 對于上面這個模型，大部分人無法很好自由的選擇模型來解讀，因為左右腦的分工是我們無法自由選擇的，但他卻是存在的，有些人用左腦看，有些人用右腦看，甚至同一個人如果他有能力控制左右腦的話，那么他就能看到2個世界。 我們來看一個最簡單的模型，輔助大家理解： 如下圖這個字，你看出來是什么了嗎？ 單單面對這個字，不同人可以有不同的答案，有人說就一個黑色圖形，有人說是13，有人說是B，可能還會有人說什么都沒有，因為他看不到黑色。  所有這些答案都沒錯，說是13的人，他用的是大腦里面的數(shù)字模型來解讀。  說是B的人，他用的是大腦里面的字母來解讀，但這類應該是少數(shù)，要單單從中間這個字解讀出B，是相當有難度的，因為這里的字母模型不是我們大腦里面常規(guī)的ABC，至少長得不太一樣。 但是如果我提供如下這張圖給你，你就一定會得出B。  請大家再看下如下這張圖，你能看到多少種動物？這個圖，據(jù)說有16種之多！ 小務虛在看這圖，試圖找出更多動物時，6歲的兒子走了過來，他也數(shù)了起來，說有大象，有馬，有狗，有貓，有老鼠。 然后他就不數(shù)了，我提醒他還有，他堅稱沒有了，然后我把烏龜指給他看，他立即反駁說：“那不是烏龜，那是大象的耳朵”，然后我告訴他：“游戲是可以這么玩的，你再看看還有沒有”。  我這么一提醒后，他立即又找出來魚【大象的眼睛】，海豚【大象的鼻子】，蛇【大象的尾巴】。 以下就是答案，小務虛在這里想表達的意為是，世界有無數(shù)個答案。 只要你有對應的背景模型，你就能解讀出與之對應的世界來。  而人與人的區(qū)別，關鍵就在于大腦里面的背景模型的區(qū)別，面對同一個世界，同一個事物 ，有些人能看到，有些人看不到。 我們之所以看不到別人能看到的世界，主要基于以下2個原因：
認知邊界外的世界我們每個人都有認知邊界，這個人與人之間人認知邊界的差異是巨大的，大到超越任何人的想象。 比如如下這張圖紅色箭頭所指的區(qū)域，就是人類視覺可見光的光波波長對應的頻段，今天人類的主體依舊活在這個頻段內，他們堅信，眼睛看到的世界，比看不到的世界更真實。  而實際上，我們眼睛所看到的宇宙光波的波長400納米-700納米，僅僅占宇宙所有光波波長的十萬分之一，我們今天的所有現(xiàn)代化設備，基本全部是建立在這些看不見的光波之上的。 一束光，本質上包含所有頻段的光波，為什么有些人能看到，有些人看不到。實際上，可見光以外的光波，這些深藏在表象背后的深層的東西，往往只是少數(shù)偉大的精英人士才能看到。 不過值得慶幸的是，人類今天文化的基本特征在于它的可傳承與可迭代，也就是這些少數(shù)精英人士的偉大發(fā)現(xiàn)，是可以共享，傳承與被迭代的，而我們常人，就是跟著這樣的潮流而被推動著前進的。 因此，王東岳老師說：“人類的文明，是構建在思想家鋪墊的思想通道上的”，這句話確實是太精妙了，人類文明的前進，不是人類主體推動的，而是少數(shù)偉大人物推動的。 為什么差距會這么大？小務虛絕不承認是因為聰明才智。 小務虛更多歸結于，由于人類用智方式的不同而導致的這種差異。 認知遮蔽如下這張圖，你看到了什么？  有人會看到貓，有人會看到老鼠：
這就是認知遮蔽的一個最簡單的例子，A世界成立的條件，恰恰是B世界所不成立的原因，反之也成立。 正如上面大象的例子，當我跟兒子說那個耳朵是烏龜時，兒子第一時間反駁說：“不對，那是大象的耳朵，不是烏龜”，當他持有這樣的信念時，他就永遠看不到那只烏龜以及魚，因為看魚的思路是一樣的，就是必須進入細節(jié)，否定掉整體。 而當他接受了我的說法時，進入細節(jié)時，他立即又看到了魚，海豚與蛇。 當我們對我們的認知堅信不移時，這個認知立即成為我們的邊界，我們就像井底之蛙，這個認知則是井口，于是我們只能看到這個井口那么大的天。 比如如上這張圖，我們永遠不可能同時看到巫婆與少女，其中一個成立，必定意味著我們必須否定另外一個。 比如巫婆成立的信息的其中一個關鍵就是她的嘴巴，而要把這張圖看成少女，則這里必須是少女的一條項鏈與脖子。 這就是認知禁閉的一個核心關鍵，我們要看到另外一個世界，往往意味著，我們必須否定我們當下的認知，但這卻是難的。 它的難處在于，我們人腦存在一些所謂的先天與后天“缺陷”。 缺陷一：“偷懶的大腦”人腦占人體質量2%，但在運作時，卻要消耗人體總能量的20%，這使得用腦是一件極其燒腦的事情，這使得大腦在長期的進化中，形成了一個本能，就是能不用腦就不用腦的原則。 所謂的用腦，指主動思考，這種主動思考就好比我們在電腦的硬盤里面搜索資料的道理一樣，是最消耗能量的，因此，大腦把人體大部分的日常動作都進化成了自動化的本能，因為只有自動化的本能最省能，而且還非常高效。 大腦的這種追求最省能且高效的原則是符合萬物的進化原則的。 我們知道萬物都是能量，萬物的進化都是在能量的熵增定律下反熵增的結果，因此，萬物為了求得生存，其所有功能的演化與進化都遵守最小作用量原則，人體的所有器官都是在這個原則的規(guī)范下構建的，大腦也不例外。 因此，大腦的大部分日常功能，在長期的基因突變與自動選擇中，被打包壓縮成一個個快速的自動化的反應模塊，這些自動化反應的模塊，所匹配的生存環(huán)境，是幾十萬年前在叢林中與動物搏斗的時代，因此，它更多應對的是動物。 缺陷二：大腦的恐懼情緒而應對動物的一個最基本的特征就是機體必須時刻準備戰(zhàn)斗，只要我們在叢林中尋找食物，只要面臨一片不確定性的叢林，機體就必須時刻保持警惕，這種面對任何不確定性時刻保持警惕的底層驅動力，就是恐懼情緒。 演化比較傾向悲觀保守的基因，因為大自然沒有第二次機會，面對突然沖出來的老虎或者獅子，如果沒有時刻保持警惕以至于在任何面臨瞬間威脅時的爆發(fā)力，那么轉眼間這個基因就被消滅了。 因此，在這種自然法則下，過于樂觀的基因會被淘汰，這也是為什么今天人類的基因，更多都是偏向悲觀保守的原因。 這也是為什么，恐懼情緒，成為主宰人七情六欲的首要情緒，它是我們在叢林時代生存下來的保障。 恐懼情緒為了能夠在瞬間調動機體面對突如其來的危險，因此，它在調動時，是獨裁性的，它會屏蔽一切不相關的干擾，以集中所有資源應對當下的緊急情況，這也表達為，人在過度緊張時，會出現(xiàn)“大腦空白”的現(xiàn)象。 如下這張圖，紫色部分就是我們的情緒中心，綠色部分就是我們的理性中心前額葉皮層。 紫色的成熟得早，綠色的成熟得晚。 最關鍵的是紫色通往綠色的是一條大路，而綠色通往紫色的是一條小路，這里表達出來的意思就是：情緒對理性的控制是強的，而理性對情緒的控制是弱的。 這就是要調動大腦去認知另外一個世界時所面臨的另一個難關，我們必須過情緒這一關。 缺陷三：耗能的思索
這是愛因斯坦的另一句名言，他認為他所取得的成就不是來自于外界認為的個人聰明才智，而是來自于他比常人花了更多的時間去思考問題。 愛因斯坦的這個表述很平常，我們不覺得有什么，但其實這里就是關鍵所在。 “花了更多的時間去思考問題”，不是一件容易的事！ 我們每個人，都可以隨時思考一下任何一個問題，但是長時間的甚至是終身的思考狀態(tài)，卻是違背人的本性的，人在本能意識下，都是傾向于不思考的，我們對待所有的問題，更多的是期待直接從我們事先已經(jīng)存儲好的背景模型里面去匹配答案，因為這樣最有效并且最省能。 最有效是因為我們首要調動的背景模型都是那些曾經(jīng)促使我們成功的經(jīng)驗，用這些經(jīng)驗模型來匹配問題處理，是最高效的，并且是最省能的，因為我們不用再次去思考。 經(jīng)常有讀者問小務虛是如何獲取如此龐大的知識量的，很好奇我的學習方法，甚至還有讀者感慨我的智力之高。 而小務虛的答案跟愛因斯坦說的一致，我只是凡人一個，我只是花了更多時間去思考：“如何寫出一篇好文章，如何從本質上把一個問題講清楚”。 因此，每一個主題，在寫之前，我都會花1-2天的時間思考以及學習整理相關資料，然后再花1-2天的時間來寫，在寫的過程，基本就是純粹的邏輯整頓過程，這個過程是極度耗時間及消耗腦力的。 甚至可以說，有時候是相當折磨人的，小務虛也常常沒法頂住而向本能傾向屈服，但隨著深入的學習與了解，我越來越清晰的知道，越是為了快時，就會越慢，當我把一個問題思考得越清晰時，其達到的效果是無可比擬，也正是這樣一個過程，使得我在創(chuàng)作時越來越能夠自如的流竄于各種各樣的知識模型。 這就是思索的力量。 但是這個狀態(tài)在我們大腦的本能傾向下，卻是會被壓制的。 我們都是井底之蛙如下這張圖，是大腦同一個神經(jīng)元的幼兒期與成年后的對比，幼兒期的神經(jīng)元充滿的無數(shù)的可能性與無數(shù)的想象力，但是在大腦的本能傾向的自發(fā)狀態(tài)下，成年則就意味著越來越固執(zhí)，它是嚴格跟我們的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡相匹配的，大腦在自發(fā)狀態(tài)下，傾向于將一切有條理化，自動化。 而如此從愛因斯坦他的關鍵能力在于他愿意花更多的時間去思考問題，這種各向思索的尋根問底的發(fā)散性思維，就是跟幼兒期的神經(jīng)網(wǎng)絡是一致的，如果一個人能從小到大都保持這樣的思索狀態(tài)，那么長大后，其神經(jīng)網(wǎng)絡就會如下圖左邊這般。 要知道，這只是一個神經(jīng)元，人類的大腦至少有140億個神經(jīng)元細胞，如果能終身處在這種自主思考的狀態(tài)，那么長時間下來，造成人與人之間的這種重要區(qū)別，也就非常有可能。 我們知道，一個神經(jīng)元細胞，最高可以有上萬個鏈接之多，如果神經(jīng)元全部發(fā)展成這種密集的網(wǎng)絡 ，那么其能達到的成就將是不可想象的。 這就能解釋，人類是同一個物種，先天基因區(qū)別不大，但是為什么人與人的區(qū)別會這么大的原因了。 因此，當我們覺得我們越來越有知識的時候，我們越來越自信的時候，我們實際上，不知不覺掉進了一口井，這口井的井口，就是我們所堅信的那些認知，當我們堅定的認為這些認知是一定對的的時候，我們就永遠只能看到與這個認知相匹配的井口，因此只能看到與之對應的天。 而這個天以外的天，都被這個認知給屏蔽掉。 比如在中國的應試教育體系里面，我們是有標準答案的，這個標準答案就成為了我們的井口，它把我們學生的想象力，都限定在這個標準答案之內，這是這個教育體系最可怕之處。 正如愛因斯坦的這個著名的等式，如果是一個小學生寫出這樣的等式，估計會被稱為“無藥可救”，我們社會有一種過度追求真理的傾向，每個人都誠惶誠恐的擔心自己因為沒有掌握真理而落后，因此，我們畢其一生都在追求真理。 當這個自我的信念建立得越強大時，我們就越被遮蔽，也因此，越難跳出來。 有大量的讀者經(jīng)常拿各種神學模型來跟小務虛討論，甚至有相當部分的人，把宇宙的終極歸咎神學或者佛教，小務虛是很不贊同這種說法的，首先不是我否定他們，而是我不堅信任何模型，任何模型在小務虛這里，都是可參考的模型，我會整合所有知識來考察所有模型，作模型之間的相互論證。 我決不堅信任何模型，因為我深刻的知識，一旦我認定任何一個模型，我會立即被遮蔽。 獨立思考與想象力愛因斯坦的這個等式，網(wǎng)上還有各種各樣的解釋，有人還說這個圖是P出來的，有人還說愛因斯坦年紀大了，眼花了，把9寫成6了。 還有人從如下這個角度解讀： 我們還可以用量子來解讀，在量子世界，所有的物體都是概率存在，無限可能的概率，也就是所有物體都具有無限的可能性，那么這個等式也是成立的，它是這個無限可能性里面的一種。 關于愛因斯坦的這個等式，我們可以無限的想象下去，這個世界有無數(shù)的可能性。 我們可以一直解讀下去，只要我們有相應的模型來匹配這個等式，我們就能解讀出一個世界。 這或許就是愛因斯坦所想要表達的意思。 而想象力與獨立思考問題的能力，則是達到這一切的關鍵。
這就是本篇的目的所在，是什么成就最接近神的男人，為什么愛因斯坦能看見常人看不見的世界？ 答案非常簡單，但它卻不是大多數(shù)人所能做到的，它甚至是反我們人類本性的，這也使得要真正進入長期的自主思考狀態(tài)變得困難重重。 這個本性的強大之處在于它具有強大的遮蔽力度，所有在它的遮蔽下的人，都認為自己當下用的那個認知是最好的，是最有效的，因為他確實是最有效的。同時也正是這種有效性，使得擺脫它的束縛更是變得難上加難。
任何一個事物，均有無數(shù)個可能性，這是當下量子力學的一個核心特點，而這個特質所對應的就是所有物質都具有無數(shù)的世界。 正如霍金所說，即使是我們這個宇宙，也只是所有可能性宇宙中的一個而已。 因此，盡情的發(fā)揮你的想象力吧，不要被任何一個認知所束縛，這是最重要的。
愛因斯坦關于想象力的名言非常多，本文只是列舉了部分，更多的可以在今日頭條app上方的搜索框輸入“愛因斯坦名言” 如下這張圖，就是上文中左右腦的答案，當你用右腦看時，就是順時針。當你用左腦看時，就是逆時針。 這個案例最神奇之處在于，世界是一樣的，當我們用右腦看時，舞女是左腳著地。用左腦看時，舞女是右腳著地，模型一變，這個世界也隨之一變，模型決定實在。 現(xiàn)實世界怎樣不重要，重要的是我們如何看待這個世界，1000個模型就可以看到1000個世界，無數(shù)個模型就可以看到無數(shù)個世界！ |
|
|
來自： wenxuefeng360 > 《物理》
