【作者簡介】張增褀，云南省博物館研究員。

    滇國是我國西南邊疆的古王國,以今滇池區(qū)域為中心,旁及周圍數(shù)百里之地。戰(zhàn)國末至西漢中期,為滇國的最繁榮時期,當時農(nóng)業(yè)、冶金和畜牧業(yè)均較發(fā)達,馬的數(shù)量很多,使用戰(zhàn)馬的歷史也早,尤其很早就出現(xiàn)了馬鐙,比我國目前所知最早的馬鐙還早四百年。因此我國最早使用馬鐙的歷史,應從西漢中期滇國的繩圈式馬鐙算起。

一、滇國的馬及戰(zhàn)馬

    滇國畜牧業(yè)發(fā)達,牛馬等大牲畜數(shù)量很多。據(jù)《華陽國志·南中志》說,漢武帝時司馬相如、韓說初開益州郡(郡治滇池縣,今云南晉寧縣),“得牛馬羊屬三十萬”?！稘h書·西南夷傳》也說:“昭帝始元五年(前82年),漢將田廣明用兵益州(郡)獲畜十余萬”。又《后漢書·西南夷傳》載建武二十一年(公元45年),劉尚擊益州郡少數(shù)民族頭人棟蠶,得“馬三千匹,牛羊三萬余頭”。也正因為滇池區(qū)域畜牧業(yè)發(fā)達,牛馬較多,所以中原王朝向云南少數(shù)民族攤派的貢賦,也是以牛馬等大牲畜為主要項目。如《華陽國志·南中志》載蜀漢時諸葛亮平定南中,指令云南少數(shù)民族以“金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬給軍國之用”。西晉時李毅為南夷校尉,“持節(jié)統(tǒng)兵鎮(zhèn)南中,統(tǒng)五十八部夷族都監(jiān)行事。每夷(部)供貢南夷府牛馬動以萬計……其貢郡縣亦然”。云南少數(shù)民族每部貢南夷府的牛馬以萬計,還要照樣給當?shù)乜たh官吏們一份,如果沒有滇國時期發(fā)達的畜牧業(yè),蜀漢和西晉時云南少數(shù)民族就不會有那么多的牛馬作貢品。中原王朝向云南少數(shù)民族索取貢品雖多多亦善,但能否完成規(guī)定數(shù)量還是心中有數(shù)的?！逗鬂h書·西南夷傳》說當時滇池區(qū)域有“金銀、畜產(chǎn)之富”,“居官者皆富及累世”,是符合當?shù)貙嶋H情況的。

    滇池區(qū)域不僅產(chǎn)大量馬匹,還有名盛一時的良馬“滇池駒”?！度A陽國志·南中志》說:“滇池縣,郡治(益州郡所在地),故滇國也……池中有神馬,或交焉,即生駿駒,俗稱之日滇池駒。日行五百里”。與神馬交固屬神話,但古代滇池區(qū)域產(chǎn)良馬,體小而雄駿,尤善山行,這倒是真的。東漢安帝時令益州郡設“萬歲苑”,專養(yǎng)戰(zhàn)馬,大概所說的就是“滇池駒”吧。

    從滇國青銅器圖像看,馬的數(shù)量較多,其中有的用于出行騎乘,多數(shù)則出現(xiàn)在戰(zhàn)爭和狩獵場面中。戰(zhàn)爭和狩獵所用的馬都是戰(zhàn)馬,要經(jīng)過嚴格訓練后方使用。因此滇國統(tǒng)治者都十分重視馬的調(diào)養(yǎng)和訓練,青銅器上也有馴馬場面的出現(xiàn)。如江川李家山墓地出土1件貯貝器,蓋上有馴馬場面,生動、形象地反映了當時滇國訓練戰(zhàn)馬的情況(圖一)。此貯貝器蓋上共雕鑄十人和七匹馬,蓋的中央鋪一塊中間圓、兩頭方的條形銅片,想必原來是地氈之類的鋪墊物,其上置一圓形座,座上端坐一椎髻男子,耳佩大環(huán),手戴寬邊玉鐲,衣著華麗,一望便知是滇王屬下的酋長或頭人之類。中坐者身后有一人執(zhí)傘,傘已脫落。身前有一人作半跪狀,腰佩短劍,雙手前伸,頭微斜,嘴略張,似在向中坐者報告馴馬情況。中坐的頭人滿臉怒氣,一手后揚,一手前伸,用食指指向前跪者,大發(fā)脾氣。其外有七個佩劍男子,服飾全同,每人手中各牽一馬之韁繩,列隊向同一方向走動。以上圖像,顯然是一個訓練戰(zhàn)馬的場面,中坐者為頭人,因訓練戰(zhàn)馬是一件很重要的事,所以必須親臨現(xiàn)場監(jiān)督。前跪者為負責馴馬的小頭目,在向頭人報告訓練情況,也許頭人并不滿意,故滿臉怒氣,手指小頭目大聲訓斥。周圍的七個佩劍執(zhí)韁繩的男子均屬馴馬的士兵,所馴之馬為戰(zhàn)馬,訓練合格后即用于戰(zhàn)爭和狩獵活動。

二、滇國的馬具

    從出土青銅器圖像看,滇國馬具經(jīng)過了由不完善到逐步完善的三個發(fā)展階段。

    (一)僅有韁繩及坐墊階段

    戰(zhàn)國晚期,滇國雖有戰(zhàn)馬及馬具,但尚處于較原始狀態(tài)。如江川李家山墓地出土1件“騎士獵鹿”銅扣飾,二騎士各踞坐于馬背,手持長矛作下刺狀,馬前有二鹿,其中一鹿已被刺倒地,一獵犬回首作驚懼狀,其下有一蛇,口咬一馬之尾部(圖二)。此騎士所乘之馬只有韁繩,因當時尚未出現(xiàn)絡頭和馬銜,所以韁繩只能系在的馬的口中,馬背上無馬鞍,僅有較長的坐墊?？梢姰敃r滇國的馬具還不很完善,故騎士不能躍馬急馳,在馬背上的動作亦不甚自然。

    (二)鞍轡齊備階段

    西漢中期,滇國的馬具、馬飾均臻完善。當時馬頭上不僅有額帶、鼻帶、頰帶和咽帶皆備的絡頭,也有泡丁、當盧等馬飾,還出現(xiàn)有銜、鑣、鏑成組的馬銜。按《說文·全部》:“銜,馬口中勒也”。至今云南仍稱馬銜為“馬勒子”。銜環(huán)中間的實心圓球稱“鏑”,《淮南子·泛論訓)高注:“鏑,銜中央鐵,大如雞子黃,所以制馬也”。銜環(huán)兩側的條形銅片稱鑣,亦作

,因為此物古代亦有角制品。此類成組的馬銜在江川李家山西漢中期墓中完整地發(fā)現(xiàn)過,銜環(huán)中間的鏑也正好是鐵制品(圖三)。

    此外,西漢中期滇國戰(zhàn)馬上還出現(xiàn)鞍墊、攀胸、后鞦、腹帶齊備的馬鞍,以及相應的帶扣、策子等銅飾件。如晉寧石寨山貯貝器蓋上的戰(zhàn)爭場面中,一騎士被擊中墜地,馬作逃遁狀,由于是“逸馬”,馬背上的鞍具看得十分清楚(圖四)。此馬鞍為前高后低的“橋形鞍”,前橋高起并分作兩關,便于手扶,使騎士在下坡時不易前傾,后橋較低呈斜坡狀,方便上下。鞍前有攀胸,下有腹帶,使馬鞍緊貼于馬背,不致在跑動時使鞍具松弛、脫落。從青銅器圖像看,滇國戰(zhàn)馬上都有攀胸和腹帶,有的也有后鞦,盡管馬鞍被騎士的戰(zhàn)裙覆蓋,但仍可以肯定馬背上是有鞍具的,否則攀胸、腹帶、后鞦無處拴系,設之又有何用?

    (三)馬鎧階段

    西漢中、晚期,滇國的馬具更加完善,除原有的馬鞍、絡頭及銜鑣等繼續(xù)使用外,又新出現(xiàn)了馬的防護用具“面簾”和“當胸”。如江川李家山墓地出土1件西漢晚期的刻紋銅片,其上刻一個騎馬急馳的騎士,此人蓄尖頂形發(fā)髻,身披氈,酷似近代的彝族男子形象。所乘之馬的面部有一“面簾”,似用皮革制成,遮住馬的前額及嘴部,其上有兩個圓孔,便于馬的眼睛外露。另外此馬的前胸亦有覆蓋物,是用來保護馬的胸部的(圖五)。江川李家山墓地還發(fā)現(xiàn)1件銅制鎏金的“面簾”模型,整體作馬面形,馬的雙眼及兩個鼻孔處均有孔洞,顯然是為便于觀望和呼吸。可見當時滇國確有此類面簾實物的存在,不過不一定是銅制或鎏金的。

    面簾、當胸雖屬于馬鎧的組成部分,但還不能算是真正的馬鎧。云南古代完整的馬鎧見于東晉太元年間(公元376—396年)昭通后海子壁畫墓,為左、右兩大片,似用整塊的牛皮制成,中間用繩索穿系,置于馬腹的兩側。不過那已經(jīng)是滇國以后的事情,故不在此詳述。

三、滇國的馬鐙

    馬鐙是馬具中較晚出現(xiàn)的一種特殊器物,對騎馬作戰(zhàn)有著十分重要的作用。我國是世界上最早使用馬鐙的國家,而我國馬鐙的最早發(fā)明和使用者,則是滇國古代的少數(shù)民族。

    西漢中期,滇國戰(zhàn)馬上已普遍使用了馬鐙。不過當時的馬鐙并不是用金屬制作,結構和后來的馬鐙也有區(qū)別,但其作用是相同的,都是為提高騎兵的作戰(zhàn)能力,使騎士全身的力量更容易發(fā)揮出來,上身及雙手也更加靈活自如。如晉寧石寨山西漢中期13號墓(該墓只出漢文帝四銖半兩而未見武帝五銖錢,其時代或可早至文帝時)出土l件貯貝器上有戰(zhàn)爭場面(圖六),此圖像中央有一騎馬急馳、手持長矛刺殺的主將,余皆為步卒,手中亦各持有兵器。騎馬者戴盔著臂甲,腰佩短劍,身著戰(zhàn)裙,此人通身鎏金,說明他的身份較高。所乘之馬肌壯體肥,馬飾、馬具俱全,馬頸下系一人頭,當屬獵來敵人之頭顱。此馬馬鞍前沿兩側各系一繩,下垂至馬腹,繩端另結一圓圈,騎士雙腳的大拇指各伸進一圈,蹬向馬腹前。類似的馬鐙,在滇國青銅器騎馬圖像上不止一處發(fā)現(xiàn)過,說明這種簡易的繩圈式馬鐙,在當時云南少數(shù)民族中流行頗廣。直至近代,我國西南地區(qū)的少數(shù)民族仍有用繩圈作馬鐙的,但繩圈較大,用整只腳踩踏,不像古代只用一個大拇指。也有的在繩圈下加一條木棒,用整只腳蹬在木棒上。一般都不使用金屬蹬,少量金屬馬鐙都是從內(nèi)陸買來的。

    滇國青銅器上的馬鐙圖像,是目前我國也是世界上發(fā)現(xiàn)最早和最原始的馬鐙。時代為公元前二世紀后半葉。用雙腳的大拇指套在繩圈中作馬鐙,也是符合云南少數(shù)民族跣足的傳統(tǒng)習俗。云南少數(shù)民族自古以來多無穿鞋的習慣,包括婦女和一些身份、地位很高的人。正如樊綽《蠻書》卷八《蠻夷風俗》說,南詔時“俗皆跣足,雖清平官、大軍將不以為恥”。而繩圈式馬鐙,正是適應跣足民族騎馬的特點產(chǎn)生的。

    關于馬鐙,我國考古學家普遍認為最早是由中國發(fā)明的。就現(xiàn)有考古資料,我國最早的馬鐙發(fā)現(xiàn)于長沙西晉永寧二年(公元302年)的1件陶馬上,這比滇國少數(shù)民族的馬鐙晚了近四個世紀。而且西晉時期的馬鐙只是在馬鞍左側靠近鞍橋處有一個三角形的蹬,據(jù)說為了能迅速上馬蹬踏用的,上馬以后就不用了。至于中原地區(qū)真正馬鐙的出現(xiàn),那已經(jīng)是五世紀初葉的事了。其實,馬鐙的真正作用并不是為了上馬迅速,它可以使騎士和戰(zhàn)馬能有機地結合在一起,人和馬的力量都能得到充分的發(fā)揮。而且騎士的雙腳蹬在馬鐙上,上身被解脫,手中的兵器也更能發(fā)揮作用。滇國的馬鐙已具備了上述功能,比起西晉時期僅能起“上馬樁”作用的單邊蹬,自然要進步得多。至于用繩圈或金屬制作,那只是材料問題,對馬鐙的進步于否,并不起決定作用。

四、滇國馬具發(fā)達原因初探

    滇國馬飾、馬具發(fā)達,使用馬鐙的時間也早,自然和云南多良馬,當?shù)孛褡弪T馬歷史悠久有關。而云南很早使用戰(zhàn)馬,不用戰(zhàn)車,這又和當?shù)囟嗌缴倨降氐淖匀粭l件相關聯(lián)。因此要搞清楚滇國馬具發(fā)達及馬鐙出現(xiàn)早的原因,首先必須從云南悠久的騎馬史和特殊的地理環(huán)境說起。

    云南少數(shù)民族騎馬歷史久遠,比我國內(nèi)陸早約五個世紀。公元前十一世紀,劍川縣西湖青銅時代遺址中發(fā)現(xiàn)有馬骨,經(jīng)古動物學家鑒定為馴養(yǎng)馬,但不知是否用于騎乘。公元前九世紀初,德欽縣納古石棺墓中發(fā)現(xiàn)一種直徑五至7厘米的圓形飾片,背上有鼻鈕,內(nèi)插小木棍,可能是一種馬飾。內(nèi)蒙古“匈奴墓”中有類似的裝飾品,也是以馬飾定名的。另外德欽縣永芝石棺墓中還發(fā)現(xiàn)過銅泡丁,是馬絡頭上的裝飾品。馬飾的發(fā)現(xiàn),說明當時已有供騎乘的馬,另外如放牧用的馬是不需要裝飾品的。云南少數(shù)民族最早騎馬的時代,相當于中原地區(qū)的西周時期,那時我國內(nèi)陸正是戰(zhàn)車和車戰(zhàn)最盛行的時候,不僅戰(zhàn)爭中沒有騎兵,連上層人物出行都乘車,而不騎馬。滇國馬飾、馬具較發(fā)達,馬鐙出現(xiàn)的時間也早,正是云南少數(shù)民族騎馬歷史久遠的必然產(chǎn)物。

    云南古代民族多騎馬而不乘車,馬具較齊備,這也和當?shù)囟嗌缴倨降氐牡乩憝h(huán)境有很大關系。就以騎馬出行來說,一出門不是上山就是下坡,而且山大坡陡,行動十分不便。如果像恩格斯說的那樣:“在較古老的雕塑品上,武士是騎在沒有鞍子的馬上的”。在歐亞大草原上,騎裸背馬也許不太困難,可在多山地的云南就不那么容易。因裸背馬上無任何攀系,僅靠騎士的雙腿夾緊馬腹才不致墜落。此法在平地尚可,騎者在馬背上也容易保持平衡,可在山高菁深的云南就很困難了。所以云南古代基本上沒有騎裸背馬的歷史,乘有坐墊馬的時間也不長,很快就出現(xiàn)了攀胸、腹帶、后鞦齊備的馬鞍。也只有這樣的鞍具,才適應山地民族騎馬的需要。山地騎馬和平地不同,不僅要有馬鞍和腹帶,攀胸、后鞦缺一不可。上山必須要攀胸,下坡要有后鞦,否則馬鞍雖有腹帶固定,也容易前后滑動,甚至有發(fā)生“轉鞍”的危險,騎士必然會從馬上墜落下來。也許在草原或沙漠地帶騎士墜馬算不了太大的事故,可高山深谷的云南就不那么容易了,其后果自然是不堪設想的。因此我認為攀胸、后掀齊備的馬鞍最先是由山地騎馬民族發(fā)明的,后來才逐步向平原地帶推廣。陜西臨潼二號秦俑坑出土的陶馬上,有腹帶、后靴而無攀胸,說明當時內(nèi)陸的馬鞍還不甚完備,有無攀胸似無關緊要。

    至于馬鐙,那更是山地騎馬民族的發(fā)明了。云南少數(shù)民族在長期的騎馬實踐中,發(fā)現(xiàn)最困難的問題是騎者在上山下坡時,身體難以保持平衡,即上山時上身必須前傾,下坡時要后仰,十分不便。于是他們在馬鞍下系兩條繩圈,用雙腳的大拇指各伸入一圈,上山時用腳將繩圈蹬向馬腹后,下坡時蹬向馬腹前,這樣騎士上身始終保持平衡,手中的兵器也更能發(fā)揮作用。因此我認為馬鐙的出現(xiàn)最早是為適應山地民族騎馬設置的,更確切地說是云南古代少數(shù)民族發(fā)明的。因為任何一種發(fā)明創(chuàng)造,起先都是在條件所迫和力求改變現(xiàn)狀的愿望下實現(xiàn)的,包括鞍具和馬鐙的發(fā)明與改進。因此世界上最早有攀胸、后鞦的馬鞍和原始的繩圈式馬鐙,都不大可能出現(xiàn)在沙漠及草原地帶的游牧民族中,盡管他們都有悠久的騎馬歷史和高超的騎術。因為馬鞍和馬鐙起初都是為適應山地民族騎馬而采取的一種安全措施,與騎馬歷史的長短和騎術的高低并沒有直接的聯(lián)系。至于馬鐙后來成為許多地區(qū)和民族共同使用的一種馬具,形狀和制作材料上也在不斷改進,這當然不是最早發(fā)明馬鐙的云南古代少數(shù)民族的初衷。

編輯說明：文章來源于《考古》1997年第5期。原文和圖片版權歸作者和原單位所有。篇幅限制，注釋從略。

編     輯 ：高   朋   吳  鵬  賈淑鳳

編輯助理：秦雨田