眾所周知，安史之亂是大唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，對大唐王朝的打擊可謂是非常沉重?！杜f唐書·郭子儀傳》稱“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑楱荊，豺狼所號······人煙斷絕，千里蕭條。”由此可見，戰(zhàn)亂之后的大唐王朝，可謂是元氣大傷，從此一蹶不振。

說起安史之亂的大人物，我們都會想起安祿山，他的發(fā)家史用“經(jīng)典”這兩個字都不為過！他從一個無權(quán)無勢的小人物，平步青云，一步步成為唐代權(quán)勢滔天的大人物，可謂是“勵志”。

因此談大唐王朝必離不開安史之亂，而談安史之亂則又離不開這場戰(zhàn)亂的始作俑者安祿山。然而也有不少人認為，楊貴妃也是這場戰(zhàn)亂的罪魁禍首，甚至還有不少野史說因安祿山是為了得到楊貴妃才起兵叛亂的。根據(jù)野史記載兩個人關(guān)系“糾纏不清，混亂不堪”，然而事實究竟如何呢？

其一，記載在姚汝能的《安祿山事跡》里，原文如下：

三日后，召祿山入內(nèi)，貴妃以繡繃子繃祿山，令內(nèi)人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報云：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。

大概意思是說，楊玉環(huán)認了安祿山為干兒子，就要為他“洗三”。所謂“洗三”，在中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖個吉利。

安祿山生日之后的第三天，楊貴妃就叫人通知他來長安，給他“洗三”，“洗三”的全過程，楊玉環(huán)要親自動手。她要替他脫衣服，然后像個嬰兒那樣，把他放進一個大的澡盆里，再給他洗澡。洗完之后，放入很大的襁褓之中，用大花轎抬進后花園里，然后，楊玉環(huán)喊他兒子，他喊楊玉環(huán)娘，互相取樂。

其二，《唐史演義》中還說：楊玉環(huán)與安祿山有了奸情，很久了，唐玄宗都沒有發(fā)現(xiàn)。有一次，安祿山不知是什么原因，用手把楊貴妃的胸部給抓傷了，楊貴妃怕唐玄宗晚上發(fā)現(xiàn)，就用手帕等東西作材料，做了一個小衣服一樣的東西，穿在身上。這件特殊的衣服，穿上身上，居然很好看，以至于宮里的宮女們都向她學(xué)習(xí)，都做了這樣的胸衣置于胸前。據(jù)說，這就是現(xiàn)在胸罩的由來。

其三，《梧桐雨》里面講了個故事，說楊貴妃的哥哥楊國忠知道了妹妹的事情后，非常惱火，他叫楊玉環(huán)打住，楊玉環(huán)不聽。一氣之下，楊國忠寫了一道奏章，呈報給了唐玄宗。唐玄宗一看，大怒，卻也沒有把安祿山怎么樣，他只是把安祿山趕出了皇宮而已。而安祿山回到邊關(guān)以后，仍然忘不了楊玉環(huán)，天天想念，最后，他決定冒險一搏，進京搶人，這才起兵，發(fā)動了“安史之亂”。

翻閱資料，發(fā)現(xiàn)記載楊玉環(huán)與安祿山奸情的，都是野史。比如《安祿山事跡》、《唐史演義》、《梧桐雨》、《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》等。多數(shù)野史是不可采信的，因為他的目的不是為了記史，而是為了娛樂。其實這些不過是捕風(fēng)捉影的事，經(jīng)不起推敲，事實上楊貴妃和安祿山的關(guān)系也并非某些外傳秘史所說的那樣。

記錄唐代歷史的正史是《新唐書》和《舊唐書》，這兩本書里面，也有記載楊玉環(huán)和安祿山的內(nèi)容，但沒有奸情一說。

《新唐書》說，“安祿山有邊功，帝寵之，詔與諸姨約為兄弟，而祿山母事妃，來朝，必宴餞結(jié)歡?！?/p>

《舊唐書》說，“祿山來朝，帝令貴妃姊妹與祿山結(jié)為兄弟。祿山母事貴妃，每宴賜，錫賚稠沓?！?/p>

這里只是說，安祿山拜楊玉環(huán)為義母后，以后每一次安祿山來的時候，楊玉環(huán)都會請他吃飯，僅此而已。

作者認為，有三點理由證明，野史記載不足為信。

其一，安祿山也太丑了。安祿山是個胡人，長相與中原人本來不同，并不是楊玉環(huán)喜歡的類型，而且，據(jù)《新唐書》記載，安祿山非常胖，而且是那種不健康的胖，就是滿身的贅肉，贅肉都碰到了他的膝蓋了。他每次騎馬來長安面圣，都要換幾匹馬，如果不換的話，那馬一定會被他給壓死的。

其二，唐玄宗年紀并不是很大，50多歲而已，老夫少妻的情況，在當(dāng)時太普遍了；而且唐玄宗是皇帝，保養(yǎng)得當(dāng)，他本人熱愛體育，體質(zhì)本來不錯；更兼唐玄宗對楊玉環(huán)是“三千寵愛集一身”，楊玉環(huán)舍得移情別戀嗎？還有，楊玉環(huán)若是想找個年輕點的，她也不會大老遠的去找安祿山啊，因為安祿山比楊玉環(huán)大17歲，也有40多了。

其三，兩人茍合的地點與時間也說不過去。安祿山每次來長安，就住在宮里面，以母子關(guān)系與楊玉環(huán)住在一起。這個說得通嗎？要知道，兩人的關(guān)系，首先是君臣，然后是義母和義子。即使是親生的母子，也一般不會住在一起的。何況是義子義母呢？這樣的安排，難道唐玄宗不反對嗎？還有，唐玄宗不是與楊玉環(huán)住在一起嗎？那么何來安祿山又與楊玉環(huán)住一起之說。

至于說安祿山天天住在皇宮里，與楊玉環(huán)的奸情有一年多，而唐玄宗卻不知道。試問，安祿山乃范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使， 工作非常忙，他怎么會有這么多閑功夫，在皇宮里呆一年多。而且，唐玄宗是聾子還是瞎子，妻子與人在一起一年多了，他居然不知道；宮里的那些宮女們太監(jiān)們難道都不向他反映的么？難道這些宮女和太監(jiān)們都被安祿山給買通了？

綜上所述，野史記載兩人關(guān)系“糾纏不清，混亂不堪”純屬民間主觀臆測，經(jīng)不起任何推敲。作者認為唐玄宗完全是出于籠絡(luò)安祿山，安定大唐江山的政治需要，而作出的一種策略選擇。